설교 라합의 붉은 줄 (수 2:15-21)
-
운영자 - 1747
- 0
첨부 1
라합의 붉은 줄 (수 2:15-21)
지난 두 주일 설교시간에 모세의 놋뱀과 그리스도의 십자가 구원에 관한 말씀을 드렸는데 오늘은 여리고 성의 기생 라합의 붉은 줄과 그리스도인의 구원에 관한 말씀을 드리고자 합니다. 기생 라합은 여리고 성 정복에 앞서 이스라엘 정탐꾼을 살려 준 이방 여인이었습니다. 성경은 그의 행동을 믿음으로 인정하여 성경 여러 곳에 그의 이름이 등장하는 영광을 부여합니다 (히11장, 약2장).
라합의 집이 여리고 성벽 위에 세워졌다고 했으니 성문을 드나드는 사람들이 잠시 들려 술을 마시거나 머물다 가는 주막집이었을 듯 합니다. 라합은 이 주막을 드나드는 사람들에게 애굽을 나온 이스라엘의 소식을 자주 들었을 것입니다. 요단강 동쪽의 족속들이 이스라엘 사람들에게 정복당하고 그 왕들이 어떻게 비참한 최후를 맞았는지 여리고 성 안에 소문이 자자했습니다. 요단강을 건너 가나안의 첫번째 성이었던 여리고는 강을 건너려고 준비하는 이스라엘 군대를 어떻게 막아야 할지 머리를 싸매고 고민하던 중입니다.
여리고의 왕은 이스라엘의 공격을 대비하여 경계를 몇 배나 강화하였고 온 여리고 성 사람들이 바짝 긴장하던 중이었습니다. 이스라엘의 지도자 여호수아는 그 성을 탐지하고 오라고 두 명의 정탐꾼을 보냈고 그들은 이미 여리고 성으로 들어와 기생 라합의 집에 머물고 있었습니다. 누군가 이스라엘의 첩자들이 라합의 집으로 들어간 것을 왕에게 보고하였고, 왕은 군사들을 라합의 집으로 보내어 당장 첩자들을 끌어내라 명령하였습니다. 두 정탐꾼을 지붕 위에 숨겨두었던 라합은 거짓으로 군사들을 따돌리고 두 사람의 목숨을 구했습니다. 들통나면 죽을 줄 알면서 자기 목숨을 걸고 이스라엘 정탐꾼들의 목숨을 살려준 셈입니다.
라합이 정탐꾼들에게 했던 말을 들어봅시다. ‘여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄 아노라. 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 백성이 다 너희 앞에 간담이 녹나니 이는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희 앞에서 홍해 물을 마르게 하신 일과 너희가 요단 저편에 있는 아모리 사람의 두 왕 시혼과 옥에게 행한 일 곧 그들을 전멸시킨 일을 우리가 들었음이라 우리가 듣자 곧 마음이 녹았고 너희의 연고로 사람이 정신을 잃었나니 너희 하나님 여호와는 상천 하지에 하나님이시라’(수2:9-11)
여리고 성의 기생 라합이 정탐꾼 앞에서 진술한 이스라엘의 여호와 하나님에 대한 신 고백은 거짓 없는 사실이었습니다. 이 고백은 모압 땅에 살던 이방 여인 룻이 시어머니 나오미 앞에서 진술한 고백과 함께 위대한 신앙고백으로 전해집니다. 그리고 이 두 여인은 이스라엘 남자와 결혼하여 택한 백성의 계보에 들어왔고 다윗 왕의 족보에 이름을 올리는 사람이 되었습니다. 그리고 마태복음에 나오는 예수 그리스도의 족보에 오르는 영광스런 여인들이 되었습니다.
라합이 이방인으로서, 기생의 신분으로서 이스라엘의 하나님 여호와에 대한 정보를 들었을 때 그 정보는 라합에게 구원을 알리는 복음이었습니다. 복음은 어떤 경로를 통해, 누구를 통해 듣든지 듣고 받아들이는 사람에게는 생명을 살리는 복된 소식입니다. 듣고 믿은 라합에게는 구원의 복음이 되었지만 거부하고 경계하는 여리고 사람들에게는 간담을 녹이는 두려움이 되었습니다. 복음이 어떤 이에게는 구원의 기회가 되지만 어떤 이에게는 두려움과 근심의 원인과 심판의 근거가 됩니다.
사도 바울이 고린도 교회에 보낸 편지 가운데 ‘항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라. 우리는 구원얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니 이 사람에게는 사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새요, 저 사람에게는 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새라. 누가 이것을 감당하리요’(고후2:14-16) 하였습니다. 동일한 소식이며 동일한 냄새지만 어떤 이들에게는 생명이 되고 어떤 이들에게는 두려움과 죽음이 되는 것이 복음의 특징입니다.
이스라엘을 애굽에서 건지신 하나님은 약속에 성실하신 분이십니다. 하나님께서 이스라엘 자손을 애굽에서 건지신 것은 그들이 애굽을 떠나 오직 하나님만 섬기는 백성이 되게 하심이었습니다. 이스라엘이 하나님만 섬기고 다른 신들을 섬기지 아니하면 그 약속의 땅에서 자손대대로 살 것이라 약속하셨습니다. 반대로 하나님을 떠나 다른 신들을 섬기면 가나안 사람들과 애굽 사람들처럼 하나님의 징벌을 피할 수 없었습니다.
이런 약속을 기준으로 애굽에서 종살이 하던 이스라엘이 구원을 얻었음은 물론이며, 비록 이방인이라 할지라도 하나님께로 돌아오는 사람들은 구원의 은혜를 입었습니다. 그렇다면 하나님의 약속은 구약시대에도 모두에게 공평한 복음이었습니다. 첫째는, 이스라엘이 애굽을 떠날 때 함께 따라 나온 많은 잡족들이 있었으니 그들도 이스라엘 백성과 동일한 은혜를 입고 홍해를 건넜으며 광야에서 만나를 먹었고 가나안을 향해 행진하였습니다.
둘째는, 기생 라합의 가족과 같은 가나안의 사람들입니다. 하나님은 이스라엘 백성에게 그땅 사람들을 불쌍히 여기지 말고 모두 진멸하라 하셨습니다. 그만큼 가나안의 사람들이 죄로 타락하여 하나님께 불쌍히 여김을 받지 못할 심각한 상태였습니다. 그러나 그들에게도 구원의 기회가 있었습니다. 여호수아 9장을 보면, 이스라엘의 소문을 듣고 일찌감치 평화조약을 청했던 기브온 사람들이 그 좋은 예가 됩니다. 기브온은 이스라엘 군대가 주둔한 곳에서 가까운 지역 사람들이었지만 먼 곳에서 온 것처럼 속임수를 썼습니다.
해어진 전대와 찢어져 기운 가죽 포도주 부대를 나귀에 싣고 발에는 낡아 기운 가죽 신을 신고 낡은 옷을 입었으며, 다 마르고 곰팡이 난 떡을 준비하여 여호수아에게 찾아왔습니다. ‘우리는 당신의 하나님 여호와의 이름을 듣고 심히 먼 곳에서 왔으니 우리가 하나님의 명성과 애굽에서 행하신 일을 들었습니다. 요단 동편에 있는 나라들에게 행하신 모든 일을 들었으므로 우리 부족 사람들이 우리를 당신에게 보내어 항복하고 종으로 받아달라 부탁드리러 왔습니다. 우리가 집을 떠날 때 뜨거운 떡을 준비했는데 이렇게 말랐고 곰팡이가 폈습니다. 우리가 먼 길을 여행하느라 새 포도주 부대도 낡아 찢어지게 되었고 우리의 옷과 신발이 다 해어졌습니다’하며 애원할 때 여호수아가 기브온 사람들과 화친하여 그들을 살리리라는 조약을 맺었습니다.
삼 일이 지난 후에야 여호수아와 백성들이 그들에게 속은 줄 알았지만 하나님의 이름을 걸고 맺은 언약을 번복할 수 없었기 때문에 그들을 멸하지 않고 살려주기로 결정하였습니다. 여호수아가 기브온 사람들에게 왜 거짓말을 했느냐 물었을 때 그들은 하나님께서 그의 종 모세에게 하신 말씀대로 이 땅을 모두 당신들에게 주셨다는 말이 우리의 귀에게도 분명히 들렸으므로 우리의 생명을 잃을까 심히 두려워 이같이 하였다고 대답하였습니다. 기브온 사람들은 하나님이 불쌍히 여겨주실 것을 바라고 이스라엘에 항복하였고 생명을 건졌습니다.
여호수아는 그들을 여호와의 집에서 물을 긷고 나무를 패는 일을 하게 했습니다. 기브온 사람들이 전에는 하나님과 가장 멀리 있었고 다른 신들을 음란하게 섬기던 자들이었지만 이제 하나님의 집에서 가장 가까운 곳에서 봉사하는 일군이 되게 했습니다. 하나님은 잔인한 살륙자가 아니라 공의를 시행하시는 심판관이시며 누구든지 하나님께 돌아오는 자는 그 생명을 구원하십니다. 이것이 하나님의 은혜이며 긍휼과 사랑입니다. 죽을 수 밖에 없던 사람들이 생명을 얻는 것, 이것이 복음입니다.
다시 라합의 이야기로 돌아갑시다. 라합은 정탐꾼들에게 ‘내가 당신들에게 선을 베풀었으니 당신들도 나에게 선을 베풀라. 나와 내 부모형제들을 죽음에서 건지겠다고 하나님의 이름으로 맹세하고 나에게 진실한 증표를 달라’고 했다. 정탐꾼들이 라합에게 구원의 증표를 남겨주었습니다. ‘우리를 달아내리운 창에 이 붉은 줄을 매고 네 부모와 형제와 네 아비의 가족을 다 네 집에 모으라. 누구든지 네 집 문을 나서 거리로 가면 그 피가 그의 머리로 가고 우리는 허물이 없을 것이다. 누구든지 너와 함께 집에 있는 자에게 손을 대면 그 피는 우리의 머리로 돌아오리라. 이 일을 아무에게도 누설하지 말아야 한다. 만일 이 일이 누설되면 너와 우리의 맹세는 무효가 된다.’
이 말을 들은 라합의 행동을 봅시다. 정탐꾼들을 안전하게 내보낸 다음 라합은 곧 붉은 줄을 창문에 달았습니다. 우선 다른 일부터 마무리하고 시간이 되면 나중에 생각날 때 달아야겠다 하지 않고 약속을 받았을 때 즉시 그 일을 시작했습니다. 그 일보다 급한 일이 없었고, 붉은 줄은 자신과 온 가족들 살리는 생명줄이었기 때문입니다.
그리고 그 다음에 라합이 어떤 일을 했는지 우리는 충분히 짐작합니다. 부모형제와 그 집 가족들에게 급히 연락하여 이 사실을 알리고 ‘모두 우리 집으로 모여라 그래야 산다’ 하지 않았겠습니까? 여리고 성이 언제 무너질지 알 수 없는 시점에 꾸물거리고 시간을 지체할 수 없었습니다. 가족들이 다 모였을 때 라합은 다시 한 번 정탐꾼들이 남긴 말을 반복하여 강조하고 또 강조합니다. ‘절대로 이 집 문 밖으로 나가지 말고 여기서 기다리라. 그래야 산다!’
하나님께서 세상을 홍수로 심판하셨을 때 하나님께 은혜를 입은 노아의 가족들이 그 심판으로부터 생명을 보존할 수 있었던 유일한 길은 방주 안에 있는 것이었습니다. 방주를 지으라는 명령에 순종하였을 뿐 아니라 그 안으로 들어가라는 명령도 순종하였습니다. 사람들의 조롱과 비웃음을 참아가며 오랜 세월 거대한 방주를 지었던 노아의 가족들이 그 안으로 들어가는 순간 하늘에서 벼락이 치고 폭우가 쏟아졌습니까? 그래야 비웃던 사람들 앞에서 노아의 체면이 서는데 그날도 그 다음 날도 세상은 여전히 변함없고 하늘은 푸르고 아무 일이 없었습니다. 방주 밖에 있던 사람들이 노아의 가족들을 보며 얼마나 비웃고 조롱했을까요? 방주 안에 있던 노아의 자녀들과 자부들은 이런 상황에 어떤 생각을 했을까요?
우리는 그들의 마음을 알 수 없지만 아마 엄청난 조선 공사와 그 배를 가득 채워야 할 식량과 물자를 부지런히 옮겼고, 거기다 각종 짐승들을 방주 안으로 안내하느라 숨 쉴틈이 없다가 방주에 들어간 후에야 비로소 평안을 되찾았을 것입니다. 방주에 들어간 순간 갑자기 폭우가 쏟아진 것이 아니라 칠 일 후에 홍수가 땅에 덮였습니다(창7:10). 만일 노아의 가족들이 그 칠 일을 견디지 못하고 문 밖으로 뛰쳐나왔다면 어떻게 되었을까요? 홍수 심판 때 구원은 오직 방주 안에 있는 사람들에게 은혜로 주어졌습니다.
출애굽기 12장을 보면, 애굽의 바로가 끝까지 마음을 강퍅하게 하고 이스라엘 자손을 보내주지 않을 때 결국 마지막 열 번째 장자 죽음의 재앙을 만났습니다. 그때 하나님께서 이스라엘 자손을 구원하시기 위해 모세에게 일러주신 구원의 증표가 있으니 어린 양의 피였습니다. 하나님께서 정하신 그날 밤에 흠이 없고 일 년 된 수컷 어린 양이나 염소를 잡아 그 피를 문설주와 인방에 바르고 그 집에 들어가 있으라 하셨습니다. 그 밤에 이스라엘 자손들은 양을 잡은 그 집에 모여 고기와 발효되지 않은 빵과 쓴나물을 먹으며 하나님의 명령을 기다려야 했습니다. 이스라엘 자손이 하나님의 명을 따라 어린 양의 피가 발라진 집 안에 모여 유월절 식사를 하는 동안 밖에서는 무서운 재앙이 시작되었습니다.
하나님께서 모세를 통해 바로에게 경고하신 것처럼 그 밤에 애굽에 있는 모든 집에서 출생한 장자들과 짐승들의 첫 새끼들이 모두 죽임을 당하였습니다. 그러나 어린 양의 피를 바른 집에 있던 히브리인들은 그 재앙으로부터 면제를 받았습니다. 문에 바른 그 피를 볼 때에 하나님의 사자들이 그 집을 넘어갔기 때문입니다. 이때에 모세가 백성들에게 엄하게 경고한 것이 있습니다. ‘아침까지 한 사람도 자기 집 문 밖에 나가지 말라. 여호와께서 애굽 사람을 치러 두루 다니실 때에 문 인방과 좌우 설주의 피를 보시면 그 문을 넘으시고 멸하는 자로 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임니니라’
하나님의 은혜는 이것입니다. 우리가 무슨 선을 행하였고 의롭기 때문에 구원하신 것이 아니라 주 안에 있기 때문입니다. 라합이 정탐꾼을 살려준 댓가로 온 가족의 생명을 구할 수 있었지만 그 구원은 라합의 선행 때문이 아니라 이스라엘을 지키시는 하나님의 능력과 자비를 신뢰하고 붉은 줄이 달린 집에 있었기 때문입니다. ‘내가 정탐꾼들을 살려보냈으니 이스라엘 군대가 여리고를 정복하면 나와 우리 가족은 모두 살려준다고 했다’자랑하고 다닐 수 없었습니다. 정탐꾼들이 신신당부한 것처럼 이 사실을 누설하지 말고 문 밖으로 나오지 말고 집 안에 있어야 했습니다.
여리고 성이 무너지고 이스라엘 군대가 그 성으로 들어갈 때 여호수아는 그 성을 정탐했던 두 사람에게 명령하였습니다. ‘그 기생의 집에 들어가서 너희가 그 여인에게 맹세한 대로 그와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내라’ 정탐꾼들은 명령을 따라 라합의 집에 들어가 그 가족들을 다른 사람들과 구별하여 성 밖으로 이끌어내었습니다. 하나님은 이렇게 심판의 날에 자기 백성들을 구별하여 구원하십니다.
히브리서 기자는 믿음의 선배들을 열거할 때 여리고 성의 라합을 믿음의 여인으로 추천합니다. ‘믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종치 아니한 자와 함께 멸망치 아니하였도다’(히11:31) 라합은 정탐꾼들을 보낸 다음 곧바로 붉은 줄을 창문에 매었습니다. 라합은 즉각적인 순종으로 그의 믿음을 증명하였고 온 가족이 구원을 얻었습니다.
‘주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라’(행16:31) 빌립보 성 감옥의 간수가 바울에게 이 복음을 듣고 초청에 순종하였습니다. 바울과 실라를 자기 집으로 데려다가 매맞은 상처를 씻겨주고 온 가족들과 그 집에 있는 사람들이 복음을 들었다. 그리고 온 집안이 세례를 받았으며 하나님을 믿었으므로 크게 기뻐하였습니다. 한 사람 간수의 믿음과 순종이 온 가족에게 구원의 기회를 가져다 주었습니다.
우리의 구원은 오직 예수 안에 있을 때 효력이 있습니다. 구원 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 적이 없다(행4:12). 예수 안에 있는 백성은 영생을 얻습니다. 노아의 가족이 방주 안에 있을 때 구원을 얻었고, 애굽에서 고통 중에 있던 이스라엘 자손이 어린 양의 피가 칠해진 그 집안에 있을 때 죽음을 면하고, 이방의 여인 라합이 붉은 줄이 달린 집안에 있을 때 죽음으로부터 구원을 얻은 것처럼 세상의 마지막 심판의 날에 그리스도의 십자가를 믿음으로 바라보고 예수 안에 거하는 사람은 누구든지 영원한 멸망으로부터 건짐을 받습니다.
예수께서 제자들에게 말씀하셨습니다. ‘나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라’ (요15:5,6)
바울 사도는 예수 그리스도의 말씀을 인용하여 그의 편지들 가운데‘주 안에서’라는 말을 아주 많이 반복합니다. ‘주 안에서’는 바울 신학의 중요한 주제들 가운데 하나입니다. ‘예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라’(롬8:1, 2) ‘누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라. 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다’ (고후 5:17)
우리가 어떻게 예수 안에 있게 됩니까? 사도 요한은 ‘누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라. 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라. 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라'(요일4:15, 16) 하였습니다.
예수 그리스도를 하나님의 아들, 나의 구원자로 믿고 시인하십니까? 그렇다면 주님이 나의 안에 계시며 내가 주님 안에 사는 사람입니다. 언제나 그 믿음으로 주님과 하나가 되시기 바랍니다. 라합의 붉은 줄이 그를 죽음에서 건지는 언약의 보증이 된 것처럼, 예수 그리스도는 우리 구원의 보증이십니다. 이번 한 주간 이 말씀을 묵상하며 주님 안에서 주님과 함께 거룩한 성도의 삶을 살아가시기 바랍니다.
지난 두 주일 설교시간에 모세의 놋뱀과 그리스도의 십자가 구원에 관한 말씀을 드렸는데 오늘은 여리고 성의 기생 라합의 붉은 줄과 그리스도인의 구원에 관한 말씀을 드리고자 합니다. 기생 라합은 여리고 성 정복에 앞서 이스라엘 정탐꾼을 살려 준 이방 여인이었습니다. 성경은 그의 행동을 믿음으로 인정하여 성경 여러 곳에 그의 이름이 등장하는 영광을 부여합니다 (히11장, 약2장).
라합의 집이 여리고 성벽 위에 세워졌다고 했으니 성문을 드나드는 사람들이 잠시 들려 술을 마시거나 머물다 가는 주막집이었을 듯 합니다. 라합은 이 주막을 드나드는 사람들에게 애굽을 나온 이스라엘의 소식을 자주 들었을 것입니다. 요단강 동쪽의 족속들이 이스라엘 사람들에게 정복당하고 그 왕들이 어떻게 비참한 최후를 맞았는지 여리고 성 안에 소문이 자자했습니다. 요단강을 건너 가나안의 첫번째 성이었던 여리고는 강을 건너려고 준비하는 이스라엘 군대를 어떻게 막아야 할지 머리를 싸매고 고민하던 중입니다.
여리고의 왕은 이스라엘의 공격을 대비하여 경계를 몇 배나 강화하였고 온 여리고 성 사람들이 바짝 긴장하던 중이었습니다. 이스라엘의 지도자 여호수아는 그 성을 탐지하고 오라고 두 명의 정탐꾼을 보냈고 그들은 이미 여리고 성으로 들어와 기생 라합의 집에 머물고 있었습니다. 누군가 이스라엘의 첩자들이 라합의 집으로 들어간 것을 왕에게 보고하였고, 왕은 군사들을 라합의 집으로 보내어 당장 첩자들을 끌어내라 명령하였습니다. 두 정탐꾼을 지붕 위에 숨겨두었던 라합은 거짓으로 군사들을 따돌리고 두 사람의 목숨을 구했습니다. 들통나면 죽을 줄 알면서 자기 목숨을 걸고 이스라엘 정탐꾼들의 목숨을 살려준 셈입니다.
라합이 정탐꾼들에게 했던 말을 들어봅시다. ‘여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄 아노라. 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 백성이 다 너희 앞에 간담이 녹나니 이는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희 앞에서 홍해 물을 마르게 하신 일과 너희가 요단 저편에 있는 아모리 사람의 두 왕 시혼과 옥에게 행한 일 곧 그들을 전멸시킨 일을 우리가 들었음이라 우리가 듣자 곧 마음이 녹았고 너희의 연고로 사람이 정신을 잃었나니 너희 하나님 여호와는 상천 하지에 하나님이시라’(수2:9-11)
여리고 성의 기생 라합이 정탐꾼 앞에서 진술한 이스라엘의 여호와 하나님에 대한 신 고백은 거짓 없는 사실이었습니다. 이 고백은 모압 땅에 살던 이방 여인 룻이 시어머니 나오미 앞에서 진술한 고백과 함께 위대한 신앙고백으로 전해집니다. 그리고 이 두 여인은 이스라엘 남자와 결혼하여 택한 백성의 계보에 들어왔고 다윗 왕의 족보에 이름을 올리는 사람이 되었습니다. 그리고 마태복음에 나오는 예수 그리스도의 족보에 오르는 영광스런 여인들이 되었습니다.
라합이 이방인으로서, 기생의 신분으로서 이스라엘의 하나님 여호와에 대한 정보를 들었을 때 그 정보는 라합에게 구원을 알리는 복음이었습니다. 복음은 어떤 경로를 통해, 누구를 통해 듣든지 듣고 받아들이는 사람에게는 생명을 살리는 복된 소식입니다. 듣고 믿은 라합에게는 구원의 복음이 되었지만 거부하고 경계하는 여리고 사람들에게는 간담을 녹이는 두려움이 되었습니다. 복음이 어떤 이에게는 구원의 기회가 되지만 어떤 이에게는 두려움과 근심의 원인과 심판의 근거가 됩니다.
사도 바울이 고린도 교회에 보낸 편지 가운데 ‘항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라. 우리는 구원얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니 이 사람에게는 사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새요, 저 사람에게는 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새라. 누가 이것을 감당하리요’(고후2:14-16) 하였습니다. 동일한 소식이며 동일한 냄새지만 어떤 이들에게는 생명이 되고 어떤 이들에게는 두려움과 죽음이 되는 것이 복음의 특징입니다.
이스라엘을 애굽에서 건지신 하나님은 약속에 성실하신 분이십니다. 하나님께서 이스라엘 자손을 애굽에서 건지신 것은 그들이 애굽을 떠나 오직 하나님만 섬기는 백성이 되게 하심이었습니다. 이스라엘이 하나님만 섬기고 다른 신들을 섬기지 아니하면 그 약속의 땅에서 자손대대로 살 것이라 약속하셨습니다. 반대로 하나님을 떠나 다른 신들을 섬기면 가나안 사람들과 애굽 사람들처럼 하나님의 징벌을 피할 수 없었습니다.
이런 약속을 기준으로 애굽에서 종살이 하던 이스라엘이 구원을 얻었음은 물론이며, 비록 이방인이라 할지라도 하나님께로 돌아오는 사람들은 구원의 은혜를 입었습니다. 그렇다면 하나님의 약속은 구약시대에도 모두에게 공평한 복음이었습니다. 첫째는, 이스라엘이 애굽을 떠날 때 함께 따라 나온 많은 잡족들이 있었으니 그들도 이스라엘 백성과 동일한 은혜를 입고 홍해를 건넜으며 광야에서 만나를 먹었고 가나안을 향해 행진하였습니다.
둘째는, 기생 라합의 가족과 같은 가나안의 사람들입니다. 하나님은 이스라엘 백성에게 그땅 사람들을 불쌍히 여기지 말고 모두 진멸하라 하셨습니다. 그만큼 가나안의 사람들이 죄로 타락하여 하나님께 불쌍히 여김을 받지 못할 심각한 상태였습니다. 그러나 그들에게도 구원의 기회가 있었습니다. 여호수아 9장을 보면, 이스라엘의 소문을 듣고 일찌감치 평화조약을 청했던 기브온 사람들이 그 좋은 예가 됩니다. 기브온은 이스라엘 군대가 주둔한 곳에서 가까운 지역 사람들이었지만 먼 곳에서 온 것처럼 속임수를 썼습니다.
해어진 전대와 찢어져 기운 가죽 포도주 부대를 나귀에 싣고 발에는 낡아 기운 가죽 신을 신고 낡은 옷을 입었으며, 다 마르고 곰팡이 난 떡을 준비하여 여호수아에게 찾아왔습니다. ‘우리는 당신의 하나님 여호와의 이름을 듣고 심히 먼 곳에서 왔으니 우리가 하나님의 명성과 애굽에서 행하신 일을 들었습니다. 요단 동편에 있는 나라들에게 행하신 모든 일을 들었으므로 우리 부족 사람들이 우리를 당신에게 보내어 항복하고 종으로 받아달라 부탁드리러 왔습니다. 우리가 집을 떠날 때 뜨거운 떡을 준비했는데 이렇게 말랐고 곰팡이가 폈습니다. 우리가 먼 길을 여행하느라 새 포도주 부대도 낡아 찢어지게 되었고 우리의 옷과 신발이 다 해어졌습니다’하며 애원할 때 여호수아가 기브온 사람들과 화친하여 그들을 살리리라는 조약을 맺었습니다.
삼 일이 지난 후에야 여호수아와 백성들이 그들에게 속은 줄 알았지만 하나님의 이름을 걸고 맺은 언약을 번복할 수 없었기 때문에 그들을 멸하지 않고 살려주기로 결정하였습니다. 여호수아가 기브온 사람들에게 왜 거짓말을 했느냐 물었을 때 그들은 하나님께서 그의 종 모세에게 하신 말씀대로 이 땅을 모두 당신들에게 주셨다는 말이 우리의 귀에게도 분명히 들렸으므로 우리의 생명을 잃을까 심히 두려워 이같이 하였다고 대답하였습니다. 기브온 사람들은 하나님이 불쌍히 여겨주실 것을 바라고 이스라엘에 항복하였고 생명을 건졌습니다.
여호수아는 그들을 여호와의 집에서 물을 긷고 나무를 패는 일을 하게 했습니다. 기브온 사람들이 전에는 하나님과 가장 멀리 있었고 다른 신들을 음란하게 섬기던 자들이었지만 이제 하나님의 집에서 가장 가까운 곳에서 봉사하는 일군이 되게 했습니다. 하나님은 잔인한 살륙자가 아니라 공의를 시행하시는 심판관이시며 누구든지 하나님께 돌아오는 자는 그 생명을 구원하십니다. 이것이 하나님의 은혜이며 긍휼과 사랑입니다. 죽을 수 밖에 없던 사람들이 생명을 얻는 것, 이것이 복음입니다.
다시 라합의 이야기로 돌아갑시다. 라합은 정탐꾼들에게 ‘내가 당신들에게 선을 베풀었으니 당신들도 나에게 선을 베풀라. 나와 내 부모형제들을 죽음에서 건지겠다고 하나님의 이름으로 맹세하고 나에게 진실한 증표를 달라’고 했다. 정탐꾼들이 라합에게 구원의 증표를 남겨주었습니다. ‘우리를 달아내리운 창에 이 붉은 줄을 매고 네 부모와 형제와 네 아비의 가족을 다 네 집에 모으라. 누구든지 네 집 문을 나서 거리로 가면 그 피가 그의 머리로 가고 우리는 허물이 없을 것이다. 누구든지 너와 함께 집에 있는 자에게 손을 대면 그 피는 우리의 머리로 돌아오리라. 이 일을 아무에게도 누설하지 말아야 한다. 만일 이 일이 누설되면 너와 우리의 맹세는 무효가 된다.’
이 말을 들은 라합의 행동을 봅시다. 정탐꾼들을 안전하게 내보낸 다음 라합은 곧 붉은 줄을 창문에 달았습니다. 우선 다른 일부터 마무리하고 시간이 되면 나중에 생각날 때 달아야겠다 하지 않고 약속을 받았을 때 즉시 그 일을 시작했습니다. 그 일보다 급한 일이 없었고, 붉은 줄은 자신과 온 가족들 살리는 생명줄이었기 때문입니다.
그리고 그 다음에 라합이 어떤 일을 했는지 우리는 충분히 짐작합니다. 부모형제와 그 집 가족들에게 급히 연락하여 이 사실을 알리고 ‘모두 우리 집으로 모여라 그래야 산다’ 하지 않았겠습니까? 여리고 성이 언제 무너질지 알 수 없는 시점에 꾸물거리고 시간을 지체할 수 없었습니다. 가족들이 다 모였을 때 라합은 다시 한 번 정탐꾼들이 남긴 말을 반복하여 강조하고 또 강조합니다. ‘절대로 이 집 문 밖으로 나가지 말고 여기서 기다리라. 그래야 산다!’
하나님께서 세상을 홍수로 심판하셨을 때 하나님께 은혜를 입은 노아의 가족들이 그 심판으로부터 생명을 보존할 수 있었던 유일한 길은 방주 안에 있는 것이었습니다. 방주를 지으라는 명령에 순종하였을 뿐 아니라 그 안으로 들어가라는 명령도 순종하였습니다. 사람들의 조롱과 비웃음을 참아가며 오랜 세월 거대한 방주를 지었던 노아의 가족들이 그 안으로 들어가는 순간 하늘에서 벼락이 치고 폭우가 쏟아졌습니까? 그래야 비웃던 사람들 앞에서 노아의 체면이 서는데 그날도 그 다음 날도 세상은 여전히 변함없고 하늘은 푸르고 아무 일이 없었습니다. 방주 밖에 있던 사람들이 노아의 가족들을 보며 얼마나 비웃고 조롱했을까요? 방주 안에 있던 노아의 자녀들과 자부들은 이런 상황에 어떤 생각을 했을까요?
우리는 그들의 마음을 알 수 없지만 아마 엄청난 조선 공사와 그 배를 가득 채워야 할 식량과 물자를 부지런히 옮겼고, 거기다 각종 짐승들을 방주 안으로 안내하느라 숨 쉴틈이 없다가 방주에 들어간 후에야 비로소 평안을 되찾았을 것입니다. 방주에 들어간 순간 갑자기 폭우가 쏟아진 것이 아니라 칠 일 후에 홍수가 땅에 덮였습니다(창7:10). 만일 노아의 가족들이 그 칠 일을 견디지 못하고 문 밖으로 뛰쳐나왔다면 어떻게 되었을까요? 홍수 심판 때 구원은 오직 방주 안에 있는 사람들에게 은혜로 주어졌습니다.
출애굽기 12장을 보면, 애굽의 바로가 끝까지 마음을 강퍅하게 하고 이스라엘 자손을 보내주지 않을 때 결국 마지막 열 번째 장자 죽음의 재앙을 만났습니다. 그때 하나님께서 이스라엘 자손을 구원하시기 위해 모세에게 일러주신 구원의 증표가 있으니 어린 양의 피였습니다. 하나님께서 정하신 그날 밤에 흠이 없고 일 년 된 수컷 어린 양이나 염소를 잡아 그 피를 문설주와 인방에 바르고 그 집에 들어가 있으라 하셨습니다. 그 밤에 이스라엘 자손들은 양을 잡은 그 집에 모여 고기와 발효되지 않은 빵과 쓴나물을 먹으며 하나님의 명령을 기다려야 했습니다. 이스라엘 자손이 하나님의 명을 따라 어린 양의 피가 발라진 집 안에 모여 유월절 식사를 하는 동안 밖에서는 무서운 재앙이 시작되었습니다.
하나님께서 모세를 통해 바로에게 경고하신 것처럼 그 밤에 애굽에 있는 모든 집에서 출생한 장자들과 짐승들의 첫 새끼들이 모두 죽임을 당하였습니다. 그러나 어린 양의 피를 바른 집에 있던 히브리인들은 그 재앙으로부터 면제를 받았습니다. 문에 바른 그 피를 볼 때에 하나님의 사자들이 그 집을 넘어갔기 때문입니다. 이때에 모세가 백성들에게 엄하게 경고한 것이 있습니다. ‘아침까지 한 사람도 자기 집 문 밖에 나가지 말라. 여호와께서 애굽 사람을 치러 두루 다니실 때에 문 인방과 좌우 설주의 피를 보시면 그 문을 넘으시고 멸하는 자로 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임니니라’
하나님의 은혜는 이것입니다. 우리가 무슨 선을 행하였고 의롭기 때문에 구원하신 것이 아니라 주 안에 있기 때문입니다. 라합이 정탐꾼을 살려준 댓가로 온 가족의 생명을 구할 수 있었지만 그 구원은 라합의 선행 때문이 아니라 이스라엘을 지키시는 하나님의 능력과 자비를 신뢰하고 붉은 줄이 달린 집에 있었기 때문입니다. ‘내가 정탐꾼들을 살려보냈으니 이스라엘 군대가 여리고를 정복하면 나와 우리 가족은 모두 살려준다고 했다’자랑하고 다닐 수 없었습니다. 정탐꾼들이 신신당부한 것처럼 이 사실을 누설하지 말고 문 밖으로 나오지 말고 집 안에 있어야 했습니다.
여리고 성이 무너지고 이스라엘 군대가 그 성으로 들어갈 때 여호수아는 그 성을 정탐했던 두 사람에게 명령하였습니다. ‘그 기생의 집에 들어가서 너희가 그 여인에게 맹세한 대로 그와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내라’ 정탐꾼들은 명령을 따라 라합의 집에 들어가 그 가족들을 다른 사람들과 구별하여 성 밖으로 이끌어내었습니다. 하나님은 이렇게 심판의 날에 자기 백성들을 구별하여 구원하십니다.
히브리서 기자는 믿음의 선배들을 열거할 때 여리고 성의 라합을 믿음의 여인으로 추천합니다. ‘믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종치 아니한 자와 함께 멸망치 아니하였도다’(히11:31) 라합은 정탐꾼들을 보낸 다음 곧바로 붉은 줄을 창문에 매었습니다. 라합은 즉각적인 순종으로 그의 믿음을 증명하였고 온 가족이 구원을 얻었습니다.
‘주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라’(행16:31) 빌립보 성 감옥의 간수가 바울에게 이 복음을 듣고 초청에 순종하였습니다. 바울과 실라를 자기 집으로 데려다가 매맞은 상처를 씻겨주고 온 가족들과 그 집에 있는 사람들이 복음을 들었다. 그리고 온 집안이 세례를 받았으며 하나님을 믿었으므로 크게 기뻐하였습니다. 한 사람 간수의 믿음과 순종이 온 가족에게 구원의 기회를 가져다 주었습니다.
우리의 구원은 오직 예수 안에 있을 때 효력이 있습니다. 구원 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 적이 없다(행4:12). 예수 안에 있는 백성은 영생을 얻습니다. 노아의 가족이 방주 안에 있을 때 구원을 얻었고, 애굽에서 고통 중에 있던 이스라엘 자손이 어린 양의 피가 칠해진 그 집안에 있을 때 죽음을 면하고, 이방의 여인 라합이 붉은 줄이 달린 집안에 있을 때 죽음으로부터 구원을 얻은 것처럼 세상의 마지막 심판의 날에 그리스도의 십자가를 믿음으로 바라보고 예수 안에 거하는 사람은 누구든지 영원한 멸망으로부터 건짐을 받습니다.
예수께서 제자들에게 말씀하셨습니다. ‘나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라’ (요15:5,6)
바울 사도는 예수 그리스도의 말씀을 인용하여 그의 편지들 가운데‘주 안에서’라는 말을 아주 많이 반복합니다. ‘주 안에서’는 바울 신학의 중요한 주제들 가운데 하나입니다. ‘예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라’(롬8:1, 2) ‘누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라. 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다’ (고후 5:17)
우리가 어떻게 예수 안에 있게 됩니까? 사도 요한은 ‘누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라. 하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라. 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라'(요일4:15, 16) 하였습니다.
예수 그리스도를 하나님의 아들, 나의 구원자로 믿고 시인하십니까? 그렇다면 주님이 나의 안에 계시며 내가 주님 안에 사는 사람입니다. 언제나 그 믿음으로 주님과 하나가 되시기 바랍니다. 라합의 붉은 줄이 그를 죽음에서 건지는 언약의 보증이 된 것처럼, 예수 그리스도는 우리 구원의 보증이십니다. 이번 한 주간 이 말씀을 묵상하며 주님 안에서 주님과 함께 거룩한 성도의 삶을 살아가시기 바랍니다.
이런 글도 찾아보세요!
공유
