설교 욥에 닥친 두가지 시험 (욥 01:22)

본문은 우수 땅의 유복하고 경건한 의인 욥에게 갑자기 환난과 재난의 바 람이 몰아닥치는 장면입니다.

이 장면은 하나님이 욥을 버리시는 것도 안데 하나님은 욥에게 시험을 허 락하셨으며, 사단은 욥을 시험에 빠뜨리고자 하는 양면적인 성서적 사건입 니다.

 오늘날 같이 급변, 급진적으로 변하는 시대적 상황 불투명한 시대에 사는 인간들을 극복하는데 크게 교훈하여 준다.

 1. 왜 하나님이 성도들에게 시험을 허락하시는 것일까

하나님께서는 악에게 시험을 받지도 않을 뿐더러 친히 아무도 시험하지 않 는다고 하셨으나 본문 12절에 하나님께서는 사단의 고소에 욥에게 시험을 허락하고 있음을 볼 수 있습니다.

 하나님과 사단이 욥을 시험의 대상으로 경기장에서 시합을 하는듯한 느낌 을 줍니다. 우리는 본 시험의 사건을 통해서 하나님께로 부터 오는 시험의 성격을 바로 알아야합니다. 한님의 시험이 사단의 시험과 비교할 때 본질상 다른 의미는 성도들을 시험과 연단을 계기로 더욱 높은 차원의 신앙으로 인 도하는 것이라고 할 수 있습니다.

 그래서 성경은 하나님의 시험은 사람이 감당할 만한 시험이요 또한 시험의 때에 반드시 피할길까지 예비해 주신다고 했습니다.(고전 10:13). 이같은 측면에서 야고보 선생은 여러가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 (약 1:2)고 기록 하였는데 그 이유는 자신의 믿음이 테스트를 받을 정도로 하나님께 인정받고 있음을 뜻합니다.

 하나님이 우리 성도들을 온실에만 가두어 두지 아니하시는 준엄하신 사랑 의 대가는 반듯이 이 세상의 세파에서 굿굿이 견딜 수 있는 힘을 주는 것입 니다. 이는 하나님의 섭리가 욥을 버리심이 아니고 욥을 향한 사단의 계교 를 기꺼이 허락하신 성서적 깊은 뜻이 담겨진 교훈 입니다.

 하나님이 허락하시는 시험의 배후에는 자녀를 향한 부모의 마음처럼 사랑 이 있고 선이 있으며 신뢰가 있습니다. 따라서 성도는 누구든지 이같은 하 나님의 시험을 통해 더욱 차원높은 성숙된 신앙인으로써의 위치 변화가 있 어야 합니다.

 2. 이간질하는 사단의 속성은 무엇일까요

욥의 신앙을 칭찬하시는 하나님의 말씀(8절)에 사단은 비난 했습니다. 그 것은 욥이 물질적인 축복을 하나님께 풍부하게 받았기 때문에 그럴 수 밖에 없다는 비난이었습니다( 9-10).

 한걸음 더 나아가 사단은 만일 하나님께서 욥의 재물을 거두어 가면 욥의 신앙은 말짱 헛것이라고 참소했습니다 (11절). 과연 사단은 하나님과 성도 사이를 이간하고 시기하는 참소자였습니다.

 사단의 시험은 유혹적이요 파괴적입니다( 딤전 6:9) 사단의 시험 배후에는 미움과 증오와 시기가 가득차 있습니다.

 후일 이 땅에 오신 예수께서도 공생애의 시작에 즈음하여 사단에게 이같은 시험을 받았습니다( 눅 4:2) 그리고 주기도문에서 나타난 바 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 (마 6:13)의 기도는 바로 사단의 불같은 시험으로부터 의 승리를 하나님께 간구하는 말입니다. 오늘날 성도들은 이 시험에 빠지 지 않도록 기도해야 합니다 (눅 22:46).

 욥은 사단의 시험에 빠지지 아니함으로써 하나님의 시험을 잘 통과했습니 다. 본문(13-19절)에서 하나님의 허락을 받은 사단은 기다렸다는 듯이 욥을 그토록 갑작스럽게 설상가상식으로 몰아세웠다. 불편한 모습이어야 할 욥의 모습은 오히려 하나님을 향한 신앙적 자세는 더욱 확고했습니다.

 욥은 고통의 상황속에서 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신으로 돌아가온지라 주신자도 여호와시요 취하신신자도 여호와시오니 여호와의 이 름이 찬송을 받으실지이다 (21절) 고 고백하는 것입니다.

 이 얼마나 경건하고 순전한 신앙입니까 욥에게 계속되는 집요한 사단의 책 동으로 온 몸에 말한 무서운 악창과 친구들의 비난 그리고 무엇보다 하나님 의 침묵 속에 욥은 비록 자신의 태어난 날을 한탄하고 하나님의 섭리를 의 심할 적은 있으나 결코 하나님을 욕되게 하거나 불신하지 아니했습니다.

 하나님이 허락한 시험을 통과한 욥은 마침내 승리하여 영육간에 간절의 축 복을 받았습니다.