설교 왜 나는 못할까 (막 09:14-29)
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똑같은 본문일지라도 어떻게 구성하느냐에 따라 효과는 달라진다.물론 본문 을 벗어나지 않아야 하고 정확한 해석이어야 한다.
본문의 경우는 이미 유명할 대로 유명해진 본문이다.할수있거든이 무슨말이 야믿는 자에게는 능치 못할 일이 없는니라 14-19까지는 예수님의 교훈을 위한 근거가 된다.예수님은 어떠한 발생 되어 진 사건을 중심하여 교훈을 즐겨하셨다.귀신병걸린 자녀를 가진 아버지가 치료를 목적으로 예수님을 방문했지만 예수님은 부재중이었고,대신 제자들을 만났다.그 리고 제자들을 통해 치료를 시도해 보았지만 허사였다.이때 마침 근처에 있던 사 람들과 논쟁을 하고 있을 때,주님이 오셨다.주님은 지금 세명의 제자와 함께 변 화산에서 내려오는 길이었다.
아이의 아버지는 예수님에게 아이를 고쳐주기를 원했는데,매우 양심적이었던 모양이다.그래서 선생님,무슨 일이 있어도 이 아이를 꼭 고쳐주세요가 아니라 가능하시다면 고쳐주세요하는 것이었다.그것은 나아도 그만 안 나아도 그만이 라서가 아니라,염치가 없다고 생각했기 때문이다.오늘날 사람들이 의사를 붙잡고 무슨 일이 있어도 반드시 살려야 한다는 강청과는 매우 대조적이다.
예수님의 말씀은 할수있거든이 무슨 말이냐는 것이었다.어찌 부모로서 그렇게 한심할 수 있느냐는 책망이다.그리고 주님은 치료해 주셨다.
제자들은 의아했다.선생님은 하시는데 왜 우리는 못할까 우리가 선생님처럼 할 수는 없을까 제자들의 궁금증에 대한 주님의 답은 오직 기도로만 가능하다는 것이었다.
이 마지막 29절을 위해서 14절 부터의 사건이 존재했던 것이다.
사람들은 자신의 뜻대로 일이 잘 풀린다고 생각될 때,자신의 분수를 망각하 고 만다.자신이 온 천하라도 호령하게 된 것으로 착각한다.하지만 기도한다는 것 은 이미 자신의 무능을 인정한 것이고 누군가 나에게 힘을 줄수있는 분이 존재함 을 인정하는 것이다.이것이 바로 청지기 자세다.기도가 왜 중요한가 자신의 약 함을 인정하기에 중요한 것이고 자신이 주인이 아니라 청지기에 지나지 않음을 고백하는 것이기에 중요하다.바로 주님은 이것을 알려주시려고 했다.이것이 본문 의 핵심이다.그러므로 우리가 여기서 발견해야할 점은 기도라는 것 자체보다,왜 기도해야만 하는가에 대한 목적이다.단순히 이기적인 욕망을 채워보려는 식의 기 도는 오히려 본문에 대한 왜곡이다.새벽기도든,철야기도든,금식기도든 공명주의 여서는 곤란하고,철저하게 하나님을 의지하기 위함이어야 한다.수단을 달성하기 위한 기도가 아니고,하나님의 뜻에 복종하기 위한 기도일때 하나님은 영광을 받 으신다.
1.가나안 농군학교 에서는 식사를 할때마다 식탁교육을 한다.그리고 구호를 외치는데,먹기위해 살지말고,일하기 위해 먹자 라고 외친다.먹는 것,사는 것,일 하는 것 이 세가지는 어떤 것이 먼저냐고 말하기가 쉽지않다.그래도 보다 더 성 경적인 것은 일하기 위해 사는 것이고 일하기 위해 먹는 것이라야 한다.
2.하나님은 우리 모두에게 일을 맡기셨다.남녀노소 구분이 없다.모두가 일이 있다.배우고 못배우고가 문제가 아니다.모두에게는 각자가 타고난 임무가 있다.
그래서 재능이 다르고 지능이 다르며 예능이 다르다.
3.그런데 사람들은 이것을 인정하려 않는다.어떻게든 자기 고집대로 살려고 한다.그래서 음악에 재능이 없음에도 계속 고집으로 음악을 가르키는 부모가 있 다.도무지 본인의 적성이라는 것을 인정하려 않는다.
4.우리를 불러서 구원해 주신 하나님은 우리에게 역시 또다른 임무를 주셨다.
그 일이란 영혼구원을 전제로 한 일들이다.그래서 필요한 사람들에게는 신유의 능력을 주시고 달란트를 주신다.
5.하지만 우리가 하나님의 일을 잘 감당하기 위해서는 먼저 알아야 할 것들 이 있다.만일 그것을 깨닫지 못하면 우리는 무익한 종에 지나지 않는다.에수님의 제자들의 경험을 살펴 보자.
I.하나님은 성도에게 임무를 주신다(14-19).
A.귀신들린 아이가 있었다.
1.귀신에 대한 문제는 좀 복잡하다.더군다나 한국교회는 귀신에 대한 피해의 식이 강해서 공공연히 드러내넣거 말하는 것조차 금기시 하고 있다.하지만 성경 에나오는 이야기 인데 어찌 금할수 있는가
2.베뢰아라는 단체나 어느 특정한 사람의 영향을 받아서가 아니라 성경에 나 오기 때문에 하는 이야기다.그러므로 오해해서는 안된다.어쩌면 그것도 구신의 공작일 것이다.
3.귀신의 정체가 무어냐고 한마디로 말하기는 어렵다.그만큼 복잡하다.그리 고 귀신과 마귀의 관계,사탄과의 관계가 어떤가를 말하기가 쉽지않다.다만 성경 에 씌여진대로 믿으면 된다.오늘의 이야기는 귀신에 관한 것인데,이 귀신은 간질 병을 일으킨 모양이다.
4.18절에 보면 귀신이 이 아이에게 어떤 못된 짓을 했는지가 소개된다.증세 가 간질병이다.그러니 이 아이의 부모심정이 어떠했겠는가
5.우리나라에도 간질을 앓는 사람들이 상당히 많다.그래서 이들을 돕는 단체 가 생겨났는데,대표적인 곳이 장미회다.이들은 이 모임을 국제화해서 외국의 간질환자들을 돕기도 하는데,몇년전 연세의대 출신의 처녀의사가 네팔로 봉사를 가다가 추락사고로 숨져서 많은 이들의 가슴을 울린일도 있다.6.간질을 하는 사람들은 때와 장소를 구분하지 못하고 고통에 시달리고 있다.
어떤 때는 사람이 가득찬 기차안에서도 하고,학교에서 공부하다가 발작을 하기도 한다.도무지 속수무책이다.
7.이 아이의 아버지 심정이 충분히 이해가 될법하다.그래서 예수님을 찾게된 것이다.만일 간질이 아니었다면 예수님을 만날 필요성을 못느꼈을 것이다.
8.그런데 주님은 제자들이 이 일과 부딪히기를 원하셨다.즉 너희들이 한번 해봐라 하는 것이었다.그래서 그자리를 피해보셨다.하지만 제자들이 어떠했는가 도무지 해결이 안되었다.오히려 다른 사람들에게 망신만 당했다.조롱만 당했다.
바로 그 때에 예수님이 나타나셔서 이들의 위기를 모면해 주셨다.
B.하나님은 내가 일하기를 원하신다.
1.내 주위에는 나의 도움을 필요로하는 사람들이 숱하게 많다.위로를 필요로 하는 자가 있고 봉사를 필요로 하는 자가 있다.또한 나의 물질을 필요로 하는 사람들이 있다.
2.나에게는 도와줄 능력이 있다.,따뜻한 마음씨를 나눠줄수 있다.꼭 돈이 있 어야만 하는 것은 아니다.문제는 마음상태다.남을 도울 마음이 준비되었느냐
3.하지만 이것은 마음만 먹는다고 되는 것은 아니다.예수님의 제자들도 마 음만 있었지 실제는 그렇지가 못했다.무엇인가 있어야할 것이 없었기 때문이다.
그게 도대체 무엇인가이들은 자신의 힘으로 하려했기 때문이다.
II.오직 기도로만 가능하다(20-29).
A.네가 믿느냐
1.제자들의 힘으로는 속수무책이었다.그래서 예수님에게로 왔다.그랬더니 귀 신이 아이를 그냥두지 않았다.발작을 일으켰다.그야말로 공갈협박이다.예수님때 문에 상태가 더욱 악화된 것처럼 보이려는 전술이다.
2.이 아이는 이미 어려서 부터 귀신에게 사로잡혀 지내고 있었다.도저히 인 간의 힘으로는 해결할수 없는 영적인 문제였다.
3.자녀를 사랑하는 부모가 아이를 위해서라면 무슨일인들 마다했겠는가 아 마도 이 아버지는 자기를 위해서라면 예수님을 찾지 않았을 것이다.자녀를 위한 일이기에 예수님을 찾았다고 봐야 한다.사실 자신에게도 문제가 많이 있으니까 다만 자식의 문제 때문에 자신의 문제는 가리워질 뿐이다.
4.그래서 가능하다면 좀 고쳐주세요 하고 애원을 했다.아마 다른 사람들도 그랬던가 보다.그런데 주님은 뭐라 하시는가 할수있거든이 무슨말이냐고 핀 잔하신 것이다.
5.그 배경을 살펴야 한다.주님은 다른 데서는 그런 말씀을 안하셨다.그런데 여기서는 그 말씀을 하셨다.그것은 바로 제자들을 깨우치기 위해서 였다.주님은 간접화법을 쓰셔서 제자들을 가르치시는 것이다.6.그 후에 주님은 이 아이를 온전하게 치료하셨다.그리고 비결을 말씀하셨다.
오직 기도로만 가능하다
B.기도해야 한다.
1.제자들은 이미 귀신추방을 해본 경험이 있었다.만일 경험이 없었다면 이들 은 아예 건드리지도 않았을 것이다.그들은 귀신이 좇겨나는 경험을 했었다.
2.그러니 당연히 될 것이라고 믿었다.하지만 그렇지 못했다.이들에게는 알아 야 할 것들이 더 많이 있었다.그중의 하나가 바로 기도의 능력이었다.마찬가지로 지금 우리들도 기도의 능력을 알아야 한다.
3.기도란 자신의 약함을 인정할 때 가능하다.자신의 힘으로 능히 할수있는 일을 위해서 기도하는 사람은 없다.취업이 쉽게 마음먹은대로 된다면 궂이 기도 하지 않는다.하지만 대학을 졸업하고 군대를 다녀왔음에도 취업이 안되면 촉조해 진다.그러니 자연히 기도를 하는 것이다.
4.지난번의 경험이 때로는 우리를 안일하게 만들고 방심하게 만든다.그것이 제자들이 곤란을 겪은 원인이고 우리들이 실패하는 원인이다.
5.하지만 주님은 아주 간단하게 처리하신다.그래서 제자들이 의아해 할수밖 에 없었다.그렇지 않고는 그것을 알려하지 않기 때문이다.주님은 바로 그것을 기 다리셨다.다시 말해서 주님은 나를 가르치시려고 그와 비슷한 경험을 하게 하신 다.그러므로 우리는 주님을 의지하고 때로는 질문해야 한다.6.내가 하는 것이 아니고 나를 사용하시는 주님이 하시는 것이다.내 힘으로 가 아니고 주께서 나를 통하여 하시는 것이다.나는 주님을 태우는 나귀일 뿐이다.
그런데 주님은 나귀를 타시되 병든 나귀나 잘못된 나귀는 타시지 않음을 알아야 한다.건강해야 한다.그리고 정상이어야 한다.그것은 내가 준비해야할 일이다.
:::::::::::::계시록강해:계 5:1-14::::::::::::::두루마리와 그리스도
1.천국은 문을 연 자에게 주어지는 보상이다.그곳은 다른 것을 가지고는 갈 수가 없다.오직 주님의 노크를 듣고 문을 열면 갈 수 있다.
2.주님은 요한에게 그 문을 공개하셨다.그리고 우리들이 간접적으로 그 안의 모습을 보게해 주셨다.
3.요한은 그곳에서 두루마리 책을 보셨다.그런데 이 책은 아무나 열지 못하 도록 굳게 봉인이 돼 있었다.그 봉인을 열어야 그 속에 무엇이 써있는지를 알수 가 있었지만,안타깝게도 열 사람이 없었다.
I.두루마리가 있었다(1-5).
A.하나님의 오른 손에 있었다.
1.두루마리가 무엇을 상징하는 것일까 그 당시는 오늘과 같은 책이 없었고 그래서 모든 기록의 수단은 두루마리였다.
2.두루마리가 상징하는 것은 기록이다.그 기록은 곧 역사인데,개인의 역사 와 세상의 역사가 여기에 포함이 된다.안팎에 글이 기록되어져 있으니 그 내용은 상당히 많았다고 봐야할 것이다.
3.하지만 그 내용은 비밀이었다.오직 한 분만이 그 내용을 볼 자격이 있었다.
그래서 책에는 일곱개의 봉인이 있었다.
4.오직 예수 그리스도만이 봉인된 비밀을 열수 있었다. 그렇다면 그 내용이 어떤 것이라는 것은 짐작이 간다.예수 그리스도와 상관이 있어야지만 볼수 있는 내용이니 말이다.
5.요한은 그 내용이 몹시 궁금했다.하지만 그 내용을 알려줄 자가 없어서 실 망하였고 울었다고 하였다.진리에 대한 갈증이었다.물론 호기심이 우선이었지만 그 호기심이 불필요한 호기심은 아님이 틀림이 없다.요한의 신앙이 그것을 증명 하지 않는가6.교회는 당연히 진리를 알려고 애를 써야 하고 교인들도 진리에 목마른자가 되어야 한다.무지한 자가 아니라 목마른 자가 되어야 한다.그래서 요한처럼 울 수있는 정도가 돼야 한다.
B.하나님은 모든 것을 기록하신다.
1.인봉된 두루마리 책은 안팎으로 글씨가 가득차 있었다.다시말해서 대단히 많은 정보가 기록되어져 있다는 말이다.
2.이 내용은 누구에 의해 무엇이 기록되어져 있을까 그것은 틀림없이 성도 의 행실이 기록되어졌을 것이다.그 행실이란 어떤 것일까
3.우리의 행실은 모두를 포함한다.잘한 일과 잘못한 일 모두를 포함한다.
지금 이 시간에 하는 모든 일들을 하나님은 기록하신다는 사실을 명심하자.그래 서 개혁자 칼빈은 하나님 앞에서라는 구호를 즐겨 사용했다.그렇다.지금 우리 는 하나님 앞에 있다.
4.나의 억울한 일,나의 선한 일,나의 숨은 행실 이 모든 것을 하나님은 기억 하신다.물론 나쁜 행실도 기억하신다.아니,기억하시는 것보다도 책에 기록되어 있다는 사실을 명심해야 한다.
II.어린양을 보았다(6-14).
A.죽임을 당한 분이었다.
1.상처의 흔적이 분명했다고 하였다.영광의 보좌에 계신 그리스도는 상처 를 받으신 분이시다.우리가 세상에서 받는 상처 그것은 당연한 것이요,오히려 주님의 고난에 동참한다는 점에서 영광스럽기까지 하다.
2.어린양은 일곱 뿔과 일곱 눈을 갖고 계셨다.뿔은 권세를 상징한다.그리고 눈은 세상을 살피는 영을 상징하였다. 일곱은 완전을 상징한다. 다시 말해서 그 리스도에게는 불완전이 없다는의미다.
3.우리의 구세주 예수 그리스도는 모든 면에서 완전하시다.그분에게는 불완 전이 없다.빈틈이 없다.
4.하나님은 그 인봉된 두루마리를 그리스도에게 넘겨 주셨다.그리스도가 누 구신가 바로 우리 모두를 위해 생명을 주신 분이 아닌가바로 그 분이 우리의 역사가 기록된 책을 받으셨다.그러나 우리가 여기서 적당히넘기려는 죄의 습성 을 드러내서는 곤란하다.그분이 봐주실 것이라는 막연한 기대가 아니라 에수 그 리스도가 죄인들을 위하여 베푸실 은총을 기다려야 한다.주님의 소망은 오직 하 나 우리 모두의 구원이다.그리고 우리가 하나님께 상급받기를 원하신다.
5.바로 그때 주께서 인봉한 두루마리를 받으신 그때에 보좌를 수종드는 이십 사 장로들이 각각 손에 금향로를 들고 있었다.그것은 바로 성도들의 기도와 찬 양이었다.찬양과 기도가 들어있는 금향로를 그리스도에게 드렸다.
B.찬양하였다.
1.새노래를 불렀다.죄인이 부르는 찬양이 아니라는 말이다.새롭게 영화된 자 들이 부르는 신령한 찬양이었다.
2.찬양의 내용은 그리스를 높이는 것들로 가득차 있었다. 오늘날 우리들이 찬양을 빙자하여 흥을 돋우는 것과는 너무나 달랐다.사실 우리는 찬양의 무엇을 즐기는가 흥을 좋아하는가 아니면 가사를 좋아하느냐는 말이다.흥이 아니라 가 사에 은혜를 받아야 한다.
3.찬양은 온세상의 모든 부분을 포함하였다.하늘에 있는 영혼들도 찬양하였 고,지상에서 죽은자의 영혼들도 찬양하였다.
4.그리스도의 구원을 찬양하였다.그의 은총을 찬양하였다.이것은 매우 중요 하다.구원에 관련된 성경구절을 암송한 것이 아니고,그리스도의 은혜를 찬양하였 다는 점이다.다시 말해서 천국에 갈 자는 성구 몇개 암송하는 사람이 아니라 그 리스도의 은혜를 남에게 말할수 있는 사람이어야 한다는 사실이다.
5.나에게도 찬야의 고백이 있는가 예수 그리스도의 은혜를 다른 사람이 듣 도록 고백할 수 있느냐는 것이다.
본문의 경우는 이미 유명할 대로 유명해진 본문이다.할수있거든이 무슨말이 야믿는 자에게는 능치 못할 일이 없는니라 14-19까지는 예수님의 교훈을 위한 근거가 된다.예수님은 어떠한 발생 되어 진 사건을 중심하여 교훈을 즐겨하셨다.귀신병걸린 자녀를 가진 아버지가 치료를 목적으로 예수님을 방문했지만 예수님은 부재중이었고,대신 제자들을 만났다.그 리고 제자들을 통해 치료를 시도해 보았지만 허사였다.이때 마침 근처에 있던 사 람들과 논쟁을 하고 있을 때,주님이 오셨다.주님은 지금 세명의 제자와 함께 변 화산에서 내려오는 길이었다.
아이의 아버지는 예수님에게 아이를 고쳐주기를 원했는데,매우 양심적이었던 모양이다.그래서 선생님,무슨 일이 있어도 이 아이를 꼭 고쳐주세요가 아니라 가능하시다면 고쳐주세요하는 것이었다.그것은 나아도 그만 안 나아도 그만이 라서가 아니라,염치가 없다고 생각했기 때문이다.오늘날 사람들이 의사를 붙잡고 무슨 일이 있어도 반드시 살려야 한다는 강청과는 매우 대조적이다.
예수님의 말씀은 할수있거든이 무슨 말이냐는 것이었다.어찌 부모로서 그렇게 한심할 수 있느냐는 책망이다.그리고 주님은 치료해 주셨다.
제자들은 의아했다.선생님은 하시는데 왜 우리는 못할까 우리가 선생님처럼 할 수는 없을까 제자들의 궁금증에 대한 주님의 답은 오직 기도로만 가능하다는 것이었다.
이 마지막 29절을 위해서 14절 부터의 사건이 존재했던 것이다.
사람들은 자신의 뜻대로 일이 잘 풀린다고 생각될 때,자신의 분수를 망각하 고 만다.자신이 온 천하라도 호령하게 된 것으로 착각한다.하지만 기도한다는 것 은 이미 자신의 무능을 인정한 것이고 누군가 나에게 힘을 줄수있는 분이 존재함 을 인정하는 것이다.이것이 바로 청지기 자세다.기도가 왜 중요한가 자신의 약 함을 인정하기에 중요한 것이고 자신이 주인이 아니라 청지기에 지나지 않음을 고백하는 것이기에 중요하다.바로 주님은 이것을 알려주시려고 했다.이것이 본문 의 핵심이다.그러므로 우리가 여기서 발견해야할 점은 기도라는 것 자체보다,왜 기도해야만 하는가에 대한 목적이다.단순히 이기적인 욕망을 채워보려는 식의 기 도는 오히려 본문에 대한 왜곡이다.새벽기도든,철야기도든,금식기도든 공명주의 여서는 곤란하고,철저하게 하나님을 의지하기 위함이어야 한다.수단을 달성하기 위한 기도가 아니고,하나님의 뜻에 복종하기 위한 기도일때 하나님은 영광을 받 으신다.
1.가나안 농군학교 에서는 식사를 할때마다 식탁교육을 한다.그리고 구호를 외치는데,먹기위해 살지말고,일하기 위해 먹자 라고 외친다.먹는 것,사는 것,일 하는 것 이 세가지는 어떤 것이 먼저냐고 말하기가 쉽지않다.그래도 보다 더 성 경적인 것은 일하기 위해 사는 것이고 일하기 위해 먹는 것이라야 한다.
2.하나님은 우리 모두에게 일을 맡기셨다.남녀노소 구분이 없다.모두가 일이 있다.배우고 못배우고가 문제가 아니다.모두에게는 각자가 타고난 임무가 있다.
그래서 재능이 다르고 지능이 다르며 예능이 다르다.
3.그런데 사람들은 이것을 인정하려 않는다.어떻게든 자기 고집대로 살려고 한다.그래서 음악에 재능이 없음에도 계속 고집으로 음악을 가르키는 부모가 있 다.도무지 본인의 적성이라는 것을 인정하려 않는다.
4.우리를 불러서 구원해 주신 하나님은 우리에게 역시 또다른 임무를 주셨다.
그 일이란 영혼구원을 전제로 한 일들이다.그래서 필요한 사람들에게는 신유의 능력을 주시고 달란트를 주신다.
5.하지만 우리가 하나님의 일을 잘 감당하기 위해서는 먼저 알아야 할 것들 이 있다.만일 그것을 깨닫지 못하면 우리는 무익한 종에 지나지 않는다.에수님의 제자들의 경험을 살펴 보자.
I.하나님은 성도에게 임무를 주신다(14-19).
A.귀신들린 아이가 있었다.
1.귀신에 대한 문제는 좀 복잡하다.더군다나 한국교회는 귀신에 대한 피해의 식이 강해서 공공연히 드러내넣거 말하는 것조차 금기시 하고 있다.하지만 성경 에나오는 이야기 인데 어찌 금할수 있는가
2.베뢰아라는 단체나 어느 특정한 사람의 영향을 받아서가 아니라 성경에 나 오기 때문에 하는 이야기다.그러므로 오해해서는 안된다.어쩌면 그것도 구신의 공작일 것이다.
3.귀신의 정체가 무어냐고 한마디로 말하기는 어렵다.그만큼 복잡하다.그리 고 귀신과 마귀의 관계,사탄과의 관계가 어떤가를 말하기가 쉽지않다.다만 성경 에 씌여진대로 믿으면 된다.오늘의 이야기는 귀신에 관한 것인데,이 귀신은 간질 병을 일으킨 모양이다.
4.18절에 보면 귀신이 이 아이에게 어떤 못된 짓을 했는지가 소개된다.증세 가 간질병이다.그러니 이 아이의 부모심정이 어떠했겠는가
5.우리나라에도 간질을 앓는 사람들이 상당히 많다.그래서 이들을 돕는 단체 가 생겨났는데,대표적인 곳이 장미회다.이들은 이 모임을 국제화해서 외국의 간질환자들을 돕기도 하는데,몇년전 연세의대 출신의 처녀의사가 네팔로 봉사를 가다가 추락사고로 숨져서 많은 이들의 가슴을 울린일도 있다.6.간질을 하는 사람들은 때와 장소를 구분하지 못하고 고통에 시달리고 있다.
어떤 때는 사람이 가득찬 기차안에서도 하고,학교에서 공부하다가 발작을 하기도 한다.도무지 속수무책이다.
7.이 아이의 아버지 심정이 충분히 이해가 될법하다.그래서 예수님을 찾게된 것이다.만일 간질이 아니었다면 예수님을 만날 필요성을 못느꼈을 것이다.
8.그런데 주님은 제자들이 이 일과 부딪히기를 원하셨다.즉 너희들이 한번 해봐라 하는 것이었다.그래서 그자리를 피해보셨다.하지만 제자들이 어떠했는가 도무지 해결이 안되었다.오히려 다른 사람들에게 망신만 당했다.조롱만 당했다.
바로 그 때에 예수님이 나타나셔서 이들의 위기를 모면해 주셨다.
B.하나님은 내가 일하기를 원하신다.
1.내 주위에는 나의 도움을 필요로하는 사람들이 숱하게 많다.위로를 필요로 하는 자가 있고 봉사를 필요로 하는 자가 있다.또한 나의 물질을 필요로 하는 사람들이 있다.
2.나에게는 도와줄 능력이 있다.,따뜻한 마음씨를 나눠줄수 있다.꼭 돈이 있 어야만 하는 것은 아니다.문제는 마음상태다.남을 도울 마음이 준비되었느냐
3.하지만 이것은 마음만 먹는다고 되는 것은 아니다.예수님의 제자들도 마 음만 있었지 실제는 그렇지가 못했다.무엇인가 있어야할 것이 없었기 때문이다.
그게 도대체 무엇인가이들은 자신의 힘으로 하려했기 때문이다.
II.오직 기도로만 가능하다(20-29).
A.네가 믿느냐
1.제자들의 힘으로는 속수무책이었다.그래서 예수님에게로 왔다.그랬더니 귀 신이 아이를 그냥두지 않았다.발작을 일으켰다.그야말로 공갈협박이다.예수님때 문에 상태가 더욱 악화된 것처럼 보이려는 전술이다.
2.이 아이는 이미 어려서 부터 귀신에게 사로잡혀 지내고 있었다.도저히 인 간의 힘으로는 해결할수 없는 영적인 문제였다.
3.자녀를 사랑하는 부모가 아이를 위해서라면 무슨일인들 마다했겠는가 아 마도 이 아버지는 자기를 위해서라면 예수님을 찾지 않았을 것이다.자녀를 위한 일이기에 예수님을 찾았다고 봐야 한다.사실 자신에게도 문제가 많이 있으니까 다만 자식의 문제 때문에 자신의 문제는 가리워질 뿐이다.
4.그래서 가능하다면 좀 고쳐주세요 하고 애원을 했다.아마 다른 사람들도 그랬던가 보다.그런데 주님은 뭐라 하시는가 할수있거든이 무슨말이냐고 핀 잔하신 것이다.
5.그 배경을 살펴야 한다.주님은 다른 데서는 그런 말씀을 안하셨다.그런데 여기서는 그 말씀을 하셨다.그것은 바로 제자들을 깨우치기 위해서 였다.주님은 간접화법을 쓰셔서 제자들을 가르치시는 것이다.6.그 후에 주님은 이 아이를 온전하게 치료하셨다.그리고 비결을 말씀하셨다.
오직 기도로만 가능하다
B.기도해야 한다.
1.제자들은 이미 귀신추방을 해본 경험이 있었다.만일 경험이 없었다면 이들 은 아예 건드리지도 않았을 것이다.그들은 귀신이 좇겨나는 경험을 했었다.
2.그러니 당연히 될 것이라고 믿었다.하지만 그렇지 못했다.이들에게는 알아 야 할 것들이 더 많이 있었다.그중의 하나가 바로 기도의 능력이었다.마찬가지로 지금 우리들도 기도의 능력을 알아야 한다.
3.기도란 자신의 약함을 인정할 때 가능하다.자신의 힘으로 능히 할수있는 일을 위해서 기도하는 사람은 없다.취업이 쉽게 마음먹은대로 된다면 궂이 기도 하지 않는다.하지만 대학을 졸업하고 군대를 다녀왔음에도 취업이 안되면 촉조해 진다.그러니 자연히 기도를 하는 것이다.
4.지난번의 경험이 때로는 우리를 안일하게 만들고 방심하게 만든다.그것이 제자들이 곤란을 겪은 원인이고 우리들이 실패하는 원인이다.
5.하지만 주님은 아주 간단하게 처리하신다.그래서 제자들이 의아해 할수밖 에 없었다.그렇지 않고는 그것을 알려하지 않기 때문이다.주님은 바로 그것을 기 다리셨다.다시 말해서 주님은 나를 가르치시려고 그와 비슷한 경험을 하게 하신 다.그러므로 우리는 주님을 의지하고 때로는 질문해야 한다.6.내가 하는 것이 아니고 나를 사용하시는 주님이 하시는 것이다.내 힘으로 가 아니고 주께서 나를 통하여 하시는 것이다.나는 주님을 태우는 나귀일 뿐이다.
그런데 주님은 나귀를 타시되 병든 나귀나 잘못된 나귀는 타시지 않음을 알아야 한다.건강해야 한다.그리고 정상이어야 한다.그것은 내가 준비해야할 일이다.
:::::::::::::계시록강해:계 5:1-14::::::::::::::두루마리와 그리스도
1.천국은 문을 연 자에게 주어지는 보상이다.그곳은 다른 것을 가지고는 갈 수가 없다.오직 주님의 노크를 듣고 문을 열면 갈 수 있다.
2.주님은 요한에게 그 문을 공개하셨다.그리고 우리들이 간접적으로 그 안의 모습을 보게해 주셨다.
3.요한은 그곳에서 두루마리 책을 보셨다.그런데 이 책은 아무나 열지 못하 도록 굳게 봉인이 돼 있었다.그 봉인을 열어야 그 속에 무엇이 써있는지를 알수 가 있었지만,안타깝게도 열 사람이 없었다.
I.두루마리가 있었다(1-5).
A.하나님의 오른 손에 있었다.
1.두루마리가 무엇을 상징하는 것일까 그 당시는 오늘과 같은 책이 없었고 그래서 모든 기록의 수단은 두루마리였다.
2.두루마리가 상징하는 것은 기록이다.그 기록은 곧 역사인데,개인의 역사 와 세상의 역사가 여기에 포함이 된다.안팎에 글이 기록되어져 있으니 그 내용은 상당히 많았다고 봐야할 것이다.
3.하지만 그 내용은 비밀이었다.오직 한 분만이 그 내용을 볼 자격이 있었다.
그래서 책에는 일곱개의 봉인이 있었다.
4.오직 예수 그리스도만이 봉인된 비밀을 열수 있었다. 그렇다면 그 내용이 어떤 것이라는 것은 짐작이 간다.예수 그리스도와 상관이 있어야지만 볼수 있는 내용이니 말이다.
5.요한은 그 내용이 몹시 궁금했다.하지만 그 내용을 알려줄 자가 없어서 실 망하였고 울었다고 하였다.진리에 대한 갈증이었다.물론 호기심이 우선이었지만 그 호기심이 불필요한 호기심은 아님이 틀림이 없다.요한의 신앙이 그것을 증명 하지 않는가6.교회는 당연히 진리를 알려고 애를 써야 하고 교인들도 진리에 목마른자가 되어야 한다.무지한 자가 아니라 목마른 자가 되어야 한다.그래서 요한처럼 울 수있는 정도가 돼야 한다.
B.하나님은 모든 것을 기록하신다.
1.인봉된 두루마리 책은 안팎으로 글씨가 가득차 있었다.다시말해서 대단히 많은 정보가 기록되어져 있다는 말이다.
2.이 내용은 누구에 의해 무엇이 기록되어져 있을까 그것은 틀림없이 성도 의 행실이 기록되어졌을 것이다.그 행실이란 어떤 것일까
3.우리의 행실은 모두를 포함한다.잘한 일과 잘못한 일 모두를 포함한다.
지금 이 시간에 하는 모든 일들을 하나님은 기록하신다는 사실을 명심하자.그래 서 개혁자 칼빈은 하나님 앞에서라는 구호를 즐겨 사용했다.그렇다.지금 우리 는 하나님 앞에 있다.
4.나의 억울한 일,나의 선한 일,나의 숨은 행실 이 모든 것을 하나님은 기억 하신다.물론 나쁜 행실도 기억하신다.아니,기억하시는 것보다도 책에 기록되어 있다는 사실을 명심해야 한다.
II.어린양을 보았다(6-14).
A.죽임을 당한 분이었다.
1.상처의 흔적이 분명했다고 하였다.영광의 보좌에 계신 그리스도는 상처 를 받으신 분이시다.우리가 세상에서 받는 상처 그것은 당연한 것이요,오히려 주님의 고난에 동참한다는 점에서 영광스럽기까지 하다.
2.어린양은 일곱 뿔과 일곱 눈을 갖고 계셨다.뿔은 권세를 상징한다.그리고 눈은 세상을 살피는 영을 상징하였다. 일곱은 완전을 상징한다. 다시 말해서 그 리스도에게는 불완전이 없다는의미다.
3.우리의 구세주 예수 그리스도는 모든 면에서 완전하시다.그분에게는 불완 전이 없다.빈틈이 없다.
4.하나님은 그 인봉된 두루마리를 그리스도에게 넘겨 주셨다.그리스도가 누 구신가 바로 우리 모두를 위해 생명을 주신 분이 아닌가바로 그 분이 우리의 역사가 기록된 책을 받으셨다.그러나 우리가 여기서 적당히넘기려는 죄의 습성 을 드러내서는 곤란하다.그분이 봐주실 것이라는 막연한 기대가 아니라 에수 그 리스도가 죄인들을 위하여 베푸실 은총을 기다려야 한다.주님의 소망은 오직 하 나 우리 모두의 구원이다.그리고 우리가 하나님께 상급받기를 원하신다.
5.바로 그때 주께서 인봉한 두루마리를 받으신 그때에 보좌를 수종드는 이십 사 장로들이 각각 손에 금향로를 들고 있었다.그것은 바로 성도들의 기도와 찬 양이었다.찬양과 기도가 들어있는 금향로를 그리스도에게 드렸다.
B.찬양하였다.
1.새노래를 불렀다.죄인이 부르는 찬양이 아니라는 말이다.새롭게 영화된 자 들이 부르는 신령한 찬양이었다.
2.찬양의 내용은 그리스를 높이는 것들로 가득차 있었다. 오늘날 우리들이 찬양을 빙자하여 흥을 돋우는 것과는 너무나 달랐다.사실 우리는 찬양의 무엇을 즐기는가 흥을 좋아하는가 아니면 가사를 좋아하느냐는 말이다.흥이 아니라 가 사에 은혜를 받아야 한다.
3.찬양은 온세상의 모든 부분을 포함하였다.하늘에 있는 영혼들도 찬양하였 고,지상에서 죽은자의 영혼들도 찬양하였다.
4.그리스도의 구원을 찬양하였다.그의 은총을 찬양하였다.이것은 매우 중요 하다.구원에 관련된 성경구절을 암송한 것이 아니고,그리스도의 은혜를 찬양하였 다는 점이다.다시 말해서 천국에 갈 자는 성구 몇개 암송하는 사람이 아니라 그 리스도의 은혜를 남에게 말할수 있는 사람이어야 한다는 사실이다.
5.나에게도 찬야의 고백이 있는가 예수 그리스도의 은혜를 다른 사람이 듣 도록 고백할 수 있느냐는 것이다.
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