설교 주님의 최종 분류 (마 25:31-46)
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주님의 최종 분류 (마 25:31-46)
31 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니
32 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여
33 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라
34 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라
35 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고
36 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라
37 이에 의인들이 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까
38 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 헐벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까
39 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니
40 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고
41 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라
42 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고
43 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라 하시니
44 그들도 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양하지 아니하더이까
45 이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니
46 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라
기독교의 역사관은 직선사관이라고 했습니다. 직선사관이란, 역사는 영원히 계속되는 것도 아니고, 또한 돌고 도는 순환사관도 아닌, 시작이 있었는가 하면 반드시 끝이 있다는 역사관을 말한다고 했습니다. 기독교는 바로 이러한 직선사관을 따르는데, 이것을 다른 말로 종말사관이라 한다고 했지요. 성경은 물론 불신 세상 사람들까지 세상 돌아가는 것을 보고 ‘말세’라고 개탄하는 이 시대에, 우리는 그동안 성경이 말씀하고 있는 종말의 징조들을 살펴보았습니다.
주님께서는 말세가 되면 1)거짓 선지자와 거짓 그리스도가 많이 나타날 것이다. 2)민족이 민족을 대적하는 내전이 많이 일어날 것이다. 3)처처에 기근과 지진이 있을 것이다. 4)불법이 성하므로 많은 사람들의 사랑이 식어질 것이다. 5)멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 설 것이다. 6)복음이 온 세계에 전파될 것이다. 7)많은 사람들이 빨리 왕래하고 지식이 더할 것이다 고 깨우쳐 주셨습니다. 그리고 무화과나무의 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 것을 알 수 있듯이, 이 모든 일들이 일어나는 것을 보면, 주님의 재림이 문 앞에 이른 줄 알라고 경고하셨습니다. 그리고 주님께서 재림하시기 전 성도들이 어떻게 살아야 할 것인지를, ‘열 처녀 비유’ ‘달란트 비유’ 그리고 오늘본문인 ‘양과 염소의 비유’를 통해서 교훈해 주셨습니다.
31절에 “인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에, 자기 영광의 보좌에 앉으리니”라고 했습니다. 예수께서 재림하실 때는 하나님의 영광과 함께 천군천사의 호위를 받으며 오셔서, 세상 모든 사람들을 심판할 영광의 보좌에 앉으신다는 것입니다. 이 광경은 상상만 해도 참으로 장엄하기 그지없을 것입니다. 그 날에 세상 모든 사람들은 그 앞에서 두려워 떨게 될 것이며, 하늘과 땅에는 그리스도의 영광을 찬양하는 소리만이 가득 차게 될 것입니다.
그러나 이렇게 천지를 진동할 영광과 함께 심판의 보좌에 앉으실 주님이, 지상에 계실 때에는 어떠한 모습이었습니까? 주님께서 이 땅에 탄생하실 때에는 열렬한 환영도 없었고, 그분의 33년의 생애는 그야말로 초라하기 그지없었습니다. 주님께서 빌라도 법정에서 재판을 받으실 때에도, 그분을 변호해 주는 사람은 아무도 없었습니다. 그리하여 주님께서는 이미 각본에 짜여진 대로 거짓 증거가 난무하는 재판에 의해, 조롱과 채찍질을 당하신 후에, 십자가에 못 박혀 돌아가셨습니다. 그런데 이렇듯 이 세상에서 초라하고 비참한 삶을 사셨던 그분이, 세상 마지막 날에는 천하만국을 심판할 재판장으로서, 영광 가운데 심판의 보좌에 앉으시는 것입니다. 이는 우리에게 중요한 사실을 가르쳐 줍니다.
인간들은 매사를 너무 쉽게 판단하는 경향이 있습니다. 그래서 한 사람의 인생을 평가할 때도, 어느 누가 재물이나 명성, 권력 등을 조금만 얻으면 이내 성공한 인생으로, 그리고 그 반대의 경우에는 쉽사리 실패한 인생으로 낙인을 찍곤 합니다. 그렇지만 보십시오. 이 땅에서 가장 실패한 삶을 살았던 것처럼 보였던 우리 주님은, 세상 마지막 날에 그 누구도 따를 수 없는 영광의 자리에 앉아 세상을 심판하실 것이며, 반대로 이 땅에서 권세의 자리에 앉아 주님을 재판하던 자들은, 두려움과 공포 속에서 주님의 처분을 기다리는 신세가 될 것입니다.
그러므로 우리는 이상의 사실에서, 한 사람의 삶에 대한 진정한 평가는, 이 땅에서 내려지는 것이 아니라, 세상 마지막 날 즉 주님의 재림 때 결정된다는 사실을 알 수 있습니다. 그렇습니다. 한 사람에 대한 진정한 평가는, 마지막 때 주님의 완전한 평결이 내려지는 날 결정됩니다. 따라서 우리는 이 땅의 삶의 모습이 세상적인 기준에서 어떠하든지, 결코 낙심하지 말고 흔들림 없이 말씀을 따라 신앙의 정도를 걸어야 합니다. 정녕 이 세상 마지막 때, 모든 진실이 드러나는 날, 진리를 따르는 모든 성도들은 천사들까지 심판할 영광의 자리에 앉게 되는 반면, 진리를 거스르던 모든 자들은 영영한 불 못에 던져지는 대역전이 일어날 것입니다.
32절에 “모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 분별하기를, 목자가 양과 염소를 구분하는 것같이 하여”라고 했습니다. 모든 민족 가운데 이스라엘도 있을 것이며, 하나님을 신실하게 믿어온 성도들도 있을 것입니다. 또 백인들도 있을 것이며, 황인종도 있을 것입니다. 피부가 검어서 열등감에 사로잡혀 사는 흑인들도 거기에 있을 것입니다. 나라별로 본다면 강대국의 국민도, 약소국의 국민도 모든 민족 가운데 끼어서 주님의 보좌 앞에 모이게 될 것입니다. 주님의 재림이 있기 전에는, 나라별로 민족별로 혹은 우세하고 혹은 열등감에 빠져 지내왔지만, 주님의 보좌 앞에서 모든 민족은, 한결같이 평등한 입장에서 주님의 공의로운 심판을 받게 될 것입니다.
1. 양과 염소를 분별함같이 하실 것
주님의 공의로운 보좌 앞에 모여든 모든 민족을, 주님께서는 목자가 양과 염소를 구분하는 것같이 하여 “양은 그 오른 편에, 염소는 왼편에 두리라.”고 했습니다. 주님께서 다시 오실 때, 그 날에는 두 사람이 밭에 있으매, 하나는 데려감을 당하고, 하나는 버려둠을 당할 것이며, 두 여자가 매를 갈고 있으매, 하나는 데려감을 당하고, 하나는 버려둠을 당하는 분리가 있을 것이라 경고하셨습니다.
농부가 곡식가운데서 알곡과 가라지를 구별하듯, 어부가 그물에서 좋은 고기와 나쁜 고기를 골라내듯, 영원한 대분리가 있을 것이라고 경고하셨습니다. 열 처녀 비유를 통해서 슬기로운 다섯 처녀와 미련한 다섯 처녀의 분리, 달란트 비유를 통해서 충성된 종과 악하고 무익한 종의 분리, 그리고 오늘 본문 말씀을 통해서, 양과 같은 성도와 염소와 같은 무리의 분리가 있을 것을 경고하셨습니다. 이러한 주님의 심판은 철저하고도 공의롭게 진행될 것입니다. 그래서 아무도 이의를 제기하지 못하고 승복할 수밖에 없으며, 예수 그리스도의 위엄 앞에 굴복하고 말 것입니다.
2. 양과 같은 신자는 오른편에 세우신다.
1)양은 온유한 자의 상징입니다.
양은 순하고 다투지도 않습니다. 온유는 단지 성품이 온순한 것을 의미하지 않습니다. 온유는 본래 야생마같이 거칠지만, 성화된 인격으로 다듬어진 성품을 의미합니다. 온유한 마음은 예수를 오래 믿었다고, 세례 교인이라고 해서 저절로 얻어지는 것이 아닙니다. 예수님을 본받고 성령의 감화를 통해서만 얻어질 수 있습니다.
2)양은 순종하는 자의 상징입니다.
양은 목자의 음성을 잘 압니다. 양 우리에서 양들을 불러낸 후, 목자가 앞서서 가면 양들은 그 뒤를 따라갑니다. 절대로 제멋대로 가지 않습니다. 목자가 가는 대로 인도하는 대로 따라갑니다. 양들은 타인의 음성을 들으면 따르지 않고, 오히려 도망합니다. 양은 오직 목자만 따르고 순종합니다. 이처럼 하나님의 말씀을 따라, 순종하는 자들을 주님은 구원하십니다. 하나님의 말씀에 순종하는 자야말로, 진정한 하나님의 자녀인 것입니다.
3)양은 자기의 연약함을 아는 자의 상징입니다.
양은 목자가 없으면 결국 들짐승의 밥이 되고 맙니다. 그래서 이리가 쫓아오면 싸우려고 하는 것이 아니라, 목자만 바라보고 따릅니다. 자신이 약하기 때문입니다. 이것이 어리석게 보이지만 현명한 처사입니다. 인간도 재산이나 지식이 있다고 해서, 다른 사람보다 좀 뛰어나다고 해서 자랑할 것이 못됩니다. 슬기로운 처녀나 미련한 처녀나, 모두 깊은 잠에 빠졌던 것처럼, 인간은 모두 연약합니다. 그러므로 우리는 주님께 자신의 연약함을 고백하고, 주님의 인도를 받아야 하는 것입니다.
심판장 되신 주님께서는 오른편에 있는 자들을 향하여 “내 아버지께 복 받을 자들이여, 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비 된 나라를 상속받으라.”고 하실 것입니다. 밤하늘의 별들을 관측하는 천문학자들은, 이 지구를 가리켜 은하계의 푸른 진주라고 부르며 극찬을 아끼지 않습니다. 왜냐하면 그들이 아무리 새로운 생명체를 찾아 별들을 관측해 보아도, 지구만큼 완벽하게 모든 조건을 갖춘 곳을 발견할 수 없기 때문입니다. 그런데 이처럼 푸른 하늘과 바다, 산과 강, 온갖 동물과 식물들로 채워진 이 아름다운 지구도, 또한 밤하늘의 빛나는 저 별들도, 불과 6일 만에 창조되었다고 성경은 증거 합니다. 그런데 불과 6일 만에 창조된 이 지구와 우주도 이토록 아름답고 완벽하다면, 창세로부터 준비하고 예비하신 하나님의 나라와 그 축복은, 얼마나 아름답고 황홀한 것이겠습니까?
그러므로 여러분은 이러한 사실을 생각하면서, 이 세상에서 무슨 일을 만나든지, 결코 낙심하거나 슬퍼하지 마십시오. 하나님의 은혜로 천상의 가장 깊은 곳까지 볼 수 있었던 사도 바울은, 오늘 이 땅을 살아가는 모든 성도들을 향하여 “생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다.”라고 증거 하였습니다. 사랑하는 성도 여러분! 여러분의 미래에는 이처럼 놀라운 준비를 하시고 기다리는 하나님이 계시다는 사실을 기억하면서, 어떤 고난과 어려움을 당하더라도 용기와 소망을 잃지 않는 굳건한 성도들이 되시기 바랍니다.
창세로부터 예비 된 나라를 상속받는 양들은, 과연 어떤 삶을 산 사람들입니까? 그들은 이웃이 주릴 때에 먹을 것을 주었고, 목마를 때에 마시게 하였고, 나그네가 되었을 때에 영접하였고, 벗었을 때에 옷을 입혔고, 병들었을 때에 돌아보았고, 옥에 갇혔을 때에 와서 보았다고 했습니다. 이 사람들은 한결같이 불우한 사람들입니다. 이들은 모두 다 인생고의 늪 속에 빠져 신음하고 있는 사람들입니다. 천국을 상속받을 사람들은, 바로 이 불행한 사람들에게 마음을 쏟고 살아 온 사람들입니다. 그들의 시간과 재물을 바쳐, 이웃의 아픔과 불행에 동참하는 삶을 산 사람들입니다.
그럼에도 불구하고 그들은 자기들이 한 봉사에 대하여, 기억도 하고 있지 않았습니다. 그들은 말하기를, 주여! 우리가 어느 때에 그런 일을 했느냐고 묻고 있습니다. 여기에 우리가 본받아야 할 봉사의 정신이 있습니다. 이웃의 불행에 동참하는 희생적인 봉사를 하고서도 기억하지 않는 것, 그것이 복음적인 봉사입니다. 주님께서는 “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고, 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.”고 하셨습니다. 그 말씀대로 주님께서는 자신의 생명까지 우리를 위해 내어 주시며 봉사하셨습니다. 봉사자의 눈은 낮은 데에 있는 사람들에게 있어야 하고, 봉사자의 마음은 오른 손이 하는 일을 왼 손이 모르게 하는 데 두어야 합니다. 그런 눈과 마음속에 하나님은 계시는 것입니다.
주님께서는 이 선한 사람들을 향하여 “내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.”고 말씀하셨습니다. 여기서 우리는 주님의 획기적인 인간관을 발견하게 됩니다. 인간을 주종관계, 지배자와 피지배자, 강자와 약자, 부한 자와 가난한 자, 고용주와 피고용자의 관계로 파악하지 아니하고, 형제 또는 자매로 파악한 것은, 기독교 2천년 역사가 남긴 가장 위대한 유산 중의 하나입니다. 인간을 형제로 보는 것은 인간은 평등한 존재라는 것이며, 사랑의 관계라는 것이며, 피차간에 결코 타인이 아니라는 사상이 거기에 담겨져 있습니다. 그러므로 부한 자에게 아첨하고 가난한 자를 무시하는 그리스도인, 강한 자에게 비굴하고 약한 자를 멸시하는 사람, 그러한 사람은 이미 참된 그리스도인이 아닌 것입니다.
3. 염소와 같은 신자는 왼편에 세우신다.
왼편은 저주와 형벌을 의미합니다. 왼편으로 구분된 사람들은 주님을 떠난 사람들로서 “마귀와 그 사자들을 위하여 예비 된 영영한 불에 들어가라”는 판결을 받게 됩니다. 그러면 과연 염소는 어떠한 동물일까요?
1)염소는 사납고 싸우기를 잘하는 자의 상징입니다.
양은 뿔이 없으나 염소는 뿔을 가지고 들어 받는 버릇이 있습니다. 구원받은 하나님의 어린양은 순진하고 어진 것이 특징입니다. 그러나 멸망 받을 염소는 사나운 것이 그 특징입니다. 염소는 아무에게나 겁 없이 들이받습니다. 때로는 주님께도 또는 주님께서 보내신 기름부음을 받은 종들도 들이받습니다. 그러나 시 105:15절에는 “나의 기름 부은 자를 손대지 말며, 나의 선지자들을 해하지 말라.”고 경고하신 것을 잊지 마시기 바랍니다.
2)염소는 불순종하는 자의 상징입니다.
양은 성질이 순해서 수천마리 일지라도 목자가 인도하는 데로 따라 갑니다. 그러나 염소는 제멋대로 가기에, 목을 매어서 잡아 당겨야 강제로 끌려갑니다. 염소의 특징은 고집입니다. 앞에서 목에 걸린 줄을 끌면, 두 발로 버티고 서서 오지를 않습니다. 아무리 당겨도 순순히 따라오는 법이 없습니다. 오히려 이리 뛰고 저리 뛰고 도망쳐서, 주인의 의도대로 따라 주지 않는 것이 염소입니다. 교회 안에서도 이런 사람들이 있습니다. 말씀대로 하지 않고 자기 뜻대로 하는 사람들입니다. 이들은 다른 사람의 의견에 대해 안하무인격이고, 자기의 주장대로 좌우충돌합니다.
3)염소는 교만한 자의 상징입니다.
염소를 묶어 놓으면 말뚝을 뽑기 위해 달음질하다가 줄에 걸려 넘어지고, 또 달음질하다가 넘어지곤 합니다. 그러다가 혹시 줄이 풀리거나 말뚝이 뽑히면, 쏜살같이 달려 가장 높은 지대로 올라가 소리를 지르는 습성이 있습니다. 다른 동물들이 자기를 쳐다보도록 하는 것입니다. 별 볼품도 없는 모습을 자랑합니다. 어린양 같은 신자는 하나님 앞에서나, 사람 앞에서 겸손한 것이 특징입니다. 그러나 염소와 같은 신자는, 그 언행이 항상 교만합니다.
본문에는 염소로 구별된 사람들이 어떤 삶을 산 사람들이며, 그 삶의 결과가 어떻게 되었는가가 잘 나타나 있습니다. 이 사람들은 양과 같은 신자들과는 전혀 반대되는 삶을 살았습니다. 주님께서는 그들에게 “내가 주릴 때에 먹을 것을 주지 아니하였고, 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고, 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고, 헐벗을 때에 옷 입히지 아니하였고, 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라.”고 하셨습니다. 그러면 왜 그들은 이웃을 위해 봉사하거나, 이웃의 불행과 아픔에 동참할 수 없었습니까?
1)죄에서 해방되지 못했기 때문이다.
죄 아래 있는 인간의 본성은 철저하게 이기적입니다. 모든 것이 자기 중심적이며, 그들에게 있어서 이타주의는 위선입니다. “인간이 어떻게 이타주의자일 수가 있는가? 그것은 거짓이다. 이기주의야말로 인생의 진실한 삶의 모습이다.” 이것이 그들의 공통된 인생관입니다. 이것이 죄에서 해방되기 이전의 인간의 모습입니다. 속죄의 은총을 입지 못한 사람은, 결코 남을 위하여 희생하고 봉사할 수 없습니다. 기독교 2천년 역사의 모든 위대한 봉사자들은, 모두 다 속죄의 감격이 그들로 하여금 자기희생의 봉사자가 되게 한 것입니다.
2)혈연에서 해방되지 못했기 때문이다.
죄에서 해방되지 못한 사람은, 혈연에서도 해방될 수가 없습니다. 그들의 관심은 오로지 자기와 자기 가족들뿐입니다. 가족들을 사랑하는 그 사랑도 따지고 보면, 자기 사랑의 연장에 불과합니다. 동물들이 새끼를 사랑하듯, 그들의 가족사랑은 동물적인 것이며 본능적인 것입니다. 이처럼 인간의 혈연에서 벗어나지 못하는 한, 결코 동물의 한계를 벗어날 수 없고, 타인에 대한 봉사는 불가능한 것입니다.
인간은 하나님의 영을 받을 때로부터, 비로소 다른 사람을 위한 진정한 봉사자가 될 수 있습니다. 독일사람 ‘슈바이처’가 아프리카 흑인들의 친구로서 평생을 봉사한 것도, 영국사람 ‘윌리암 캐리’가 인도의 첫 선교사가 된 것도, 벨기에 사람 ‘다미엔’이 하와이 모록카이 섬에서 나병 환자의 친구가 되어 일생을 헌신한 것도, 우주적 가족에 대한 사랑 때문인 것입니다. 동양에는 위대한 정복자는 있어도, 위대한 봉사자는 별로 없다고 합니다. 왜 그렇습니까? 그것은 동양 사상이 자기와 가족에게만 집착하게 한 까닭입니다. 그러나 성도 여러분! 성도는 타인을 생각하는 만큼, 주님을 닮아 간다고 하는 것을 잊지 마시기 바랍니다.
3)물욕에서 해방되지 못했기 때문이다.
죄에서 해방되지 못한 사람은, 혈연에서 해방될 수가 없으며, 따라서 물욕에서도 해방될 수가 없습니다. 그러므로 이웃을 위한 봉사가 불가능합니다. 인간이 성령을 통하여 거듭나기 전에는, 결코 물욕의 노예에서 해방될 수 없습니다. 물질 혹은 재물은 땀의 결정이며 삶의 열매입니다. 그것을 어떻게 남을 위해 사용할 수가 있겠습니까? 인간의 본성으로는 전혀 불가능합니다. 그러나 하나님으로서는 가능합니다. 성령이 충만해지면 그것이 가능해집니다. 초대교회의 성도들은, 오순절 날 성령의 충만을 받았습니다. 그리하여 그들은 모든 물건을 서로 통용하고, 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 없었습니다. 하나님께서 우리에게 재물을 주신 것은, 봉사의 기회를 주심이요, 봉사할 수 있는 능력을 주심인줄 알아야 합니다.
이제 말씀을 마치려고 합니다. 예수 그리스도께서는 분명히 다시 오십니다. 재림하시는 주님은 심판주로서, 모든 민족을 목자가 양과 염소를 구분하듯 분류하실 것입니다. 그 때에 양과 같은 성도는, 비로소 최고의 영광과 안식과 택함 받은 자의 특권을 누리게 될 것입니다. 따라서 성도들은 현세의 건강이나 물질의 축복만을 간구하는 소극적이고 근시안적인 기복적 신앙보다는, 장차 하늘나라에서 누리게 될 영원한 안식과 복락을 고대하는, 찬란한 소망을 갖고 살아야 할 것입니다.
그리고 이 같은 참 된 믿음을 가진 성도들은, 그 같은 믿음의 증거로, 어떤 모양으로든지 이웃을 위한 아름다운 사랑의 봉사를 실천해야 합니다. 그리하여 마지막 날 주님으로부터 “내 아버지께 복 받을 자들이여, 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비 된 나라를 상속받으라. 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고, 목마를 때에 마시게 하였고, 나그네 되었을 때에 영접하였고, 헐벗었을 때에 옷을 입혔고, 병들었을 때에 돌보았고, 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라.”하는 말씀을 다 듣고, 최종 양과 같은 성도로 분류되시기를, 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.
31 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니
32 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여
33 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라
34 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라
35 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고
36 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라
37 이에 의인들이 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까
38 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 헐벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까
39 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니
40 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고
41 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라
42 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고
43 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라 하시니
44 그들도 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양하지 아니하더이까
45 이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니
46 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라
기독교의 역사관은 직선사관이라고 했습니다. 직선사관이란, 역사는 영원히 계속되는 것도 아니고, 또한 돌고 도는 순환사관도 아닌, 시작이 있었는가 하면 반드시 끝이 있다는 역사관을 말한다고 했습니다. 기독교는 바로 이러한 직선사관을 따르는데, 이것을 다른 말로 종말사관이라 한다고 했지요. 성경은 물론 불신 세상 사람들까지 세상 돌아가는 것을 보고 ‘말세’라고 개탄하는 이 시대에, 우리는 그동안 성경이 말씀하고 있는 종말의 징조들을 살펴보았습니다.
주님께서는 말세가 되면 1)거짓 선지자와 거짓 그리스도가 많이 나타날 것이다. 2)민족이 민족을 대적하는 내전이 많이 일어날 것이다. 3)처처에 기근과 지진이 있을 것이다. 4)불법이 성하므로 많은 사람들의 사랑이 식어질 것이다. 5)멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 설 것이다. 6)복음이 온 세계에 전파될 것이다. 7)많은 사람들이 빨리 왕래하고 지식이 더할 것이다 고 깨우쳐 주셨습니다. 그리고 무화과나무의 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 것을 알 수 있듯이, 이 모든 일들이 일어나는 것을 보면, 주님의 재림이 문 앞에 이른 줄 알라고 경고하셨습니다. 그리고 주님께서 재림하시기 전 성도들이 어떻게 살아야 할 것인지를, ‘열 처녀 비유’ ‘달란트 비유’ 그리고 오늘본문인 ‘양과 염소의 비유’를 통해서 교훈해 주셨습니다.
31절에 “인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에, 자기 영광의 보좌에 앉으리니”라고 했습니다. 예수께서 재림하실 때는 하나님의 영광과 함께 천군천사의 호위를 받으며 오셔서, 세상 모든 사람들을 심판할 영광의 보좌에 앉으신다는 것입니다. 이 광경은 상상만 해도 참으로 장엄하기 그지없을 것입니다. 그 날에 세상 모든 사람들은 그 앞에서 두려워 떨게 될 것이며, 하늘과 땅에는 그리스도의 영광을 찬양하는 소리만이 가득 차게 될 것입니다.
그러나 이렇게 천지를 진동할 영광과 함께 심판의 보좌에 앉으실 주님이, 지상에 계실 때에는 어떠한 모습이었습니까? 주님께서 이 땅에 탄생하실 때에는 열렬한 환영도 없었고, 그분의 33년의 생애는 그야말로 초라하기 그지없었습니다. 주님께서 빌라도 법정에서 재판을 받으실 때에도, 그분을 변호해 주는 사람은 아무도 없었습니다. 그리하여 주님께서는 이미 각본에 짜여진 대로 거짓 증거가 난무하는 재판에 의해, 조롱과 채찍질을 당하신 후에, 십자가에 못 박혀 돌아가셨습니다. 그런데 이렇듯 이 세상에서 초라하고 비참한 삶을 사셨던 그분이, 세상 마지막 날에는 천하만국을 심판할 재판장으로서, 영광 가운데 심판의 보좌에 앉으시는 것입니다. 이는 우리에게 중요한 사실을 가르쳐 줍니다.
인간들은 매사를 너무 쉽게 판단하는 경향이 있습니다. 그래서 한 사람의 인생을 평가할 때도, 어느 누가 재물이나 명성, 권력 등을 조금만 얻으면 이내 성공한 인생으로, 그리고 그 반대의 경우에는 쉽사리 실패한 인생으로 낙인을 찍곤 합니다. 그렇지만 보십시오. 이 땅에서 가장 실패한 삶을 살았던 것처럼 보였던 우리 주님은, 세상 마지막 날에 그 누구도 따를 수 없는 영광의 자리에 앉아 세상을 심판하실 것이며, 반대로 이 땅에서 권세의 자리에 앉아 주님을 재판하던 자들은, 두려움과 공포 속에서 주님의 처분을 기다리는 신세가 될 것입니다.
그러므로 우리는 이상의 사실에서, 한 사람의 삶에 대한 진정한 평가는, 이 땅에서 내려지는 것이 아니라, 세상 마지막 날 즉 주님의 재림 때 결정된다는 사실을 알 수 있습니다. 그렇습니다. 한 사람에 대한 진정한 평가는, 마지막 때 주님의 완전한 평결이 내려지는 날 결정됩니다. 따라서 우리는 이 땅의 삶의 모습이 세상적인 기준에서 어떠하든지, 결코 낙심하지 말고 흔들림 없이 말씀을 따라 신앙의 정도를 걸어야 합니다. 정녕 이 세상 마지막 때, 모든 진실이 드러나는 날, 진리를 따르는 모든 성도들은 천사들까지 심판할 영광의 자리에 앉게 되는 반면, 진리를 거스르던 모든 자들은 영영한 불 못에 던져지는 대역전이 일어날 것입니다.
32절에 “모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 분별하기를, 목자가 양과 염소를 구분하는 것같이 하여”라고 했습니다. 모든 민족 가운데 이스라엘도 있을 것이며, 하나님을 신실하게 믿어온 성도들도 있을 것입니다. 또 백인들도 있을 것이며, 황인종도 있을 것입니다. 피부가 검어서 열등감에 사로잡혀 사는 흑인들도 거기에 있을 것입니다. 나라별로 본다면 강대국의 국민도, 약소국의 국민도 모든 민족 가운데 끼어서 주님의 보좌 앞에 모이게 될 것입니다. 주님의 재림이 있기 전에는, 나라별로 민족별로 혹은 우세하고 혹은 열등감에 빠져 지내왔지만, 주님의 보좌 앞에서 모든 민족은, 한결같이 평등한 입장에서 주님의 공의로운 심판을 받게 될 것입니다.
1. 양과 염소를 분별함같이 하실 것
주님의 공의로운 보좌 앞에 모여든 모든 민족을, 주님께서는 목자가 양과 염소를 구분하는 것같이 하여 “양은 그 오른 편에, 염소는 왼편에 두리라.”고 했습니다. 주님께서 다시 오실 때, 그 날에는 두 사람이 밭에 있으매, 하나는 데려감을 당하고, 하나는 버려둠을 당할 것이며, 두 여자가 매를 갈고 있으매, 하나는 데려감을 당하고, 하나는 버려둠을 당하는 분리가 있을 것이라 경고하셨습니다.
농부가 곡식가운데서 알곡과 가라지를 구별하듯, 어부가 그물에서 좋은 고기와 나쁜 고기를 골라내듯, 영원한 대분리가 있을 것이라고 경고하셨습니다. 열 처녀 비유를 통해서 슬기로운 다섯 처녀와 미련한 다섯 처녀의 분리, 달란트 비유를 통해서 충성된 종과 악하고 무익한 종의 분리, 그리고 오늘 본문 말씀을 통해서, 양과 같은 성도와 염소와 같은 무리의 분리가 있을 것을 경고하셨습니다. 이러한 주님의 심판은 철저하고도 공의롭게 진행될 것입니다. 그래서 아무도 이의를 제기하지 못하고 승복할 수밖에 없으며, 예수 그리스도의 위엄 앞에 굴복하고 말 것입니다.
2. 양과 같은 신자는 오른편에 세우신다.
1)양은 온유한 자의 상징입니다.
양은 순하고 다투지도 않습니다. 온유는 단지 성품이 온순한 것을 의미하지 않습니다. 온유는 본래 야생마같이 거칠지만, 성화된 인격으로 다듬어진 성품을 의미합니다. 온유한 마음은 예수를 오래 믿었다고, 세례 교인이라고 해서 저절로 얻어지는 것이 아닙니다. 예수님을 본받고 성령의 감화를 통해서만 얻어질 수 있습니다.
2)양은 순종하는 자의 상징입니다.
양은 목자의 음성을 잘 압니다. 양 우리에서 양들을 불러낸 후, 목자가 앞서서 가면 양들은 그 뒤를 따라갑니다. 절대로 제멋대로 가지 않습니다. 목자가 가는 대로 인도하는 대로 따라갑니다. 양들은 타인의 음성을 들으면 따르지 않고, 오히려 도망합니다. 양은 오직 목자만 따르고 순종합니다. 이처럼 하나님의 말씀을 따라, 순종하는 자들을 주님은 구원하십니다. 하나님의 말씀에 순종하는 자야말로, 진정한 하나님의 자녀인 것입니다.
3)양은 자기의 연약함을 아는 자의 상징입니다.
양은 목자가 없으면 결국 들짐승의 밥이 되고 맙니다. 그래서 이리가 쫓아오면 싸우려고 하는 것이 아니라, 목자만 바라보고 따릅니다. 자신이 약하기 때문입니다. 이것이 어리석게 보이지만 현명한 처사입니다. 인간도 재산이나 지식이 있다고 해서, 다른 사람보다 좀 뛰어나다고 해서 자랑할 것이 못됩니다. 슬기로운 처녀나 미련한 처녀나, 모두 깊은 잠에 빠졌던 것처럼, 인간은 모두 연약합니다. 그러므로 우리는 주님께 자신의 연약함을 고백하고, 주님의 인도를 받아야 하는 것입니다.
심판장 되신 주님께서는 오른편에 있는 자들을 향하여 “내 아버지께 복 받을 자들이여, 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비 된 나라를 상속받으라.”고 하실 것입니다. 밤하늘의 별들을 관측하는 천문학자들은, 이 지구를 가리켜 은하계의 푸른 진주라고 부르며 극찬을 아끼지 않습니다. 왜냐하면 그들이 아무리 새로운 생명체를 찾아 별들을 관측해 보아도, 지구만큼 완벽하게 모든 조건을 갖춘 곳을 발견할 수 없기 때문입니다. 그런데 이처럼 푸른 하늘과 바다, 산과 강, 온갖 동물과 식물들로 채워진 이 아름다운 지구도, 또한 밤하늘의 빛나는 저 별들도, 불과 6일 만에 창조되었다고 성경은 증거 합니다. 그런데 불과 6일 만에 창조된 이 지구와 우주도 이토록 아름답고 완벽하다면, 창세로부터 준비하고 예비하신 하나님의 나라와 그 축복은, 얼마나 아름답고 황홀한 것이겠습니까?
그러므로 여러분은 이러한 사실을 생각하면서, 이 세상에서 무슨 일을 만나든지, 결코 낙심하거나 슬퍼하지 마십시오. 하나님의 은혜로 천상의 가장 깊은 곳까지 볼 수 있었던 사도 바울은, 오늘 이 땅을 살아가는 모든 성도들을 향하여 “생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다.”라고 증거 하였습니다. 사랑하는 성도 여러분! 여러분의 미래에는 이처럼 놀라운 준비를 하시고 기다리는 하나님이 계시다는 사실을 기억하면서, 어떤 고난과 어려움을 당하더라도 용기와 소망을 잃지 않는 굳건한 성도들이 되시기 바랍니다.
창세로부터 예비 된 나라를 상속받는 양들은, 과연 어떤 삶을 산 사람들입니까? 그들은 이웃이 주릴 때에 먹을 것을 주었고, 목마를 때에 마시게 하였고, 나그네가 되었을 때에 영접하였고, 벗었을 때에 옷을 입혔고, 병들었을 때에 돌아보았고, 옥에 갇혔을 때에 와서 보았다고 했습니다. 이 사람들은 한결같이 불우한 사람들입니다. 이들은 모두 다 인생고의 늪 속에 빠져 신음하고 있는 사람들입니다. 천국을 상속받을 사람들은, 바로 이 불행한 사람들에게 마음을 쏟고 살아 온 사람들입니다. 그들의 시간과 재물을 바쳐, 이웃의 아픔과 불행에 동참하는 삶을 산 사람들입니다.
그럼에도 불구하고 그들은 자기들이 한 봉사에 대하여, 기억도 하고 있지 않았습니다. 그들은 말하기를, 주여! 우리가 어느 때에 그런 일을 했느냐고 묻고 있습니다. 여기에 우리가 본받아야 할 봉사의 정신이 있습니다. 이웃의 불행에 동참하는 희생적인 봉사를 하고서도 기억하지 않는 것, 그것이 복음적인 봉사입니다. 주님께서는 “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고, 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.”고 하셨습니다. 그 말씀대로 주님께서는 자신의 생명까지 우리를 위해 내어 주시며 봉사하셨습니다. 봉사자의 눈은 낮은 데에 있는 사람들에게 있어야 하고, 봉사자의 마음은 오른 손이 하는 일을 왼 손이 모르게 하는 데 두어야 합니다. 그런 눈과 마음속에 하나님은 계시는 것입니다.
주님께서는 이 선한 사람들을 향하여 “내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.”고 말씀하셨습니다. 여기서 우리는 주님의 획기적인 인간관을 발견하게 됩니다. 인간을 주종관계, 지배자와 피지배자, 강자와 약자, 부한 자와 가난한 자, 고용주와 피고용자의 관계로 파악하지 아니하고, 형제 또는 자매로 파악한 것은, 기독교 2천년 역사가 남긴 가장 위대한 유산 중의 하나입니다. 인간을 형제로 보는 것은 인간은 평등한 존재라는 것이며, 사랑의 관계라는 것이며, 피차간에 결코 타인이 아니라는 사상이 거기에 담겨져 있습니다. 그러므로 부한 자에게 아첨하고 가난한 자를 무시하는 그리스도인, 강한 자에게 비굴하고 약한 자를 멸시하는 사람, 그러한 사람은 이미 참된 그리스도인이 아닌 것입니다.
3. 염소와 같은 신자는 왼편에 세우신다.
왼편은 저주와 형벌을 의미합니다. 왼편으로 구분된 사람들은 주님을 떠난 사람들로서 “마귀와 그 사자들을 위하여 예비 된 영영한 불에 들어가라”는 판결을 받게 됩니다. 그러면 과연 염소는 어떠한 동물일까요?
1)염소는 사납고 싸우기를 잘하는 자의 상징입니다.
양은 뿔이 없으나 염소는 뿔을 가지고 들어 받는 버릇이 있습니다. 구원받은 하나님의 어린양은 순진하고 어진 것이 특징입니다. 그러나 멸망 받을 염소는 사나운 것이 그 특징입니다. 염소는 아무에게나 겁 없이 들이받습니다. 때로는 주님께도 또는 주님께서 보내신 기름부음을 받은 종들도 들이받습니다. 그러나 시 105:15절에는 “나의 기름 부은 자를 손대지 말며, 나의 선지자들을 해하지 말라.”고 경고하신 것을 잊지 마시기 바랍니다.
2)염소는 불순종하는 자의 상징입니다.
양은 성질이 순해서 수천마리 일지라도 목자가 인도하는 데로 따라 갑니다. 그러나 염소는 제멋대로 가기에, 목을 매어서 잡아 당겨야 강제로 끌려갑니다. 염소의 특징은 고집입니다. 앞에서 목에 걸린 줄을 끌면, 두 발로 버티고 서서 오지를 않습니다. 아무리 당겨도 순순히 따라오는 법이 없습니다. 오히려 이리 뛰고 저리 뛰고 도망쳐서, 주인의 의도대로 따라 주지 않는 것이 염소입니다. 교회 안에서도 이런 사람들이 있습니다. 말씀대로 하지 않고 자기 뜻대로 하는 사람들입니다. 이들은 다른 사람의 의견에 대해 안하무인격이고, 자기의 주장대로 좌우충돌합니다.
3)염소는 교만한 자의 상징입니다.
염소를 묶어 놓으면 말뚝을 뽑기 위해 달음질하다가 줄에 걸려 넘어지고, 또 달음질하다가 넘어지곤 합니다. 그러다가 혹시 줄이 풀리거나 말뚝이 뽑히면, 쏜살같이 달려 가장 높은 지대로 올라가 소리를 지르는 습성이 있습니다. 다른 동물들이 자기를 쳐다보도록 하는 것입니다. 별 볼품도 없는 모습을 자랑합니다. 어린양 같은 신자는 하나님 앞에서나, 사람 앞에서 겸손한 것이 특징입니다. 그러나 염소와 같은 신자는, 그 언행이 항상 교만합니다.
본문에는 염소로 구별된 사람들이 어떤 삶을 산 사람들이며, 그 삶의 결과가 어떻게 되었는가가 잘 나타나 있습니다. 이 사람들은 양과 같은 신자들과는 전혀 반대되는 삶을 살았습니다. 주님께서는 그들에게 “내가 주릴 때에 먹을 것을 주지 아니하였고, 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고, 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고, 헐벗을 때에 옷 입히지 아니하였고, 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라.”고 하셨습니다. 그러면 왜 그들은 이웃을 위해 봉사하거나, 이웃의 불행과 아픔에 동참할 수 없었습니까?
1)죄에서 해방되지 못했기 때문이다.
죄 아래 있는 인간의 본성은 철저하게 이기적입니다. 모든 것이 자기 중심적이며, 그들에게 있어서 이타주의는 위선입니다. “인간이 어떻게 이타주의자일 수가 있는가? 그것은 거짓이다. 이기주의야말로 인생의 진실한 삶의 모습이다.” 이것이 그들의 공통된 인생관입니다. 이것이 죄에서 해방되기 이전의 인간의 모습입니다. 속죄의 은총을 입지 못한 사람은, 결코 남을 위하여 희생하고 봉사할 수 없습니다. 기독교 2천년 역사의 모든 위대한 봉사자들은, 모두 다 속죄의 감격이 그들로 하여금 자기희생의 봉사자가 되게 한 것입니다.
2)혈연에서 해방되지 못했기 때문이다.
죄에서 해방되지 못한 사람은, 혈연에서도 해방될 수가 없습니다. 그들의 관심은 오로지 자기와 자기 가족들뿐입니다. 가족들을 사랑하는 그 사랑도 따지고 보면, 자기 사랑의 연장에 불과합니다. 동물들이 새끼를 사랑하듯, 그들의 가족사랑은 동물적인 것이며 본능적인 것입니다. 이처럼 인간의 혈연에서 벗어나지 못하는 한, 결코 동물의 한계를 벗어날 수 없고, 타인에 대한 봉사는 불가능한 것입니다.
인간은 하나님의 영을 받을 때로부터, 비로소 다른 사람을 위한 진정한 봉사자가 될 수 있습니다. 독일사람 ‘슈바이처’가 아프리카 흑인들의 친구로서 평생을 봉사한 것도, 영국사람 ‘윌리암 캐리’가 인도의 첫 선교사가 된 것도, 벨기에 사람 ‘다미엔’이 하와이 모록카이 섬에서 나병 환자의 친구가 되어 일생을 헌신한 것도, 우주적 가족에 대한 사랑 때문인 것입니다. 동양에는 위대한 정복자는 있어도, 위대한 봉사자는 별로 없다고 합니다. 왜 그렇습니까? 그것은 동양 사상이 자기와 가족에게만 집착하게 한 까닭입니다. 그러나 성도 여러분! 성도는 타인을 생각하는 만큼, 주님을 닮아 간다고 하는 것을 잊지 마시기 바랍니다.
3)물욕에서 해방되지 못했기 때문이다.
죄에서 해방되지 못한 사람은, 혈연에서 해방될 수가 없으며, 따라서 물욕에서도 해방될 수가 없습니다. 그러므로 이웃을 위한 봉사가 불가능합니다. 인간이 성령을 통하여 거듭나기 전에는, 결코 물욕의 노예에서 해방될 수 없습니다. 물질 혹은 재물은 땀의 결정이며 삶의 열매입니다. 그것을 어떻게 남을 위해 사용할 수가 있겠습니까? 인간의 본성으로는 전혀 불가능합니다. 그러나 하나님으로서는 가능합니다. 성령이 충만해지면 그것이 가능해집니다. 초대교회의 성도들은, 오순절 날 성령의 충만을 받았습니다. 그리하여 그들은 모든 물건을 서로 통용하고, 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 없었습니다. 하나님께서 우리에게 재물을 주신 것은, 봉사의 기회를 주심이요, 봉사할 수 있는 능력을 주심인줄 알아야 합니다.
이제 말씀을 마치려고 합니다. 예수 그리스도께서는 분명히 다시 오십니다. 재림하시는 주님은 심판주로서, 모든 민족을 목자가 양과 염소를 구분하듯 분류하실 것입니다. 그 때에 양과 같은 성도는, 비로소 최고의 영광과 안식과 택함 받은 자의 특권을 누리게 될 것입니다. 따라서 성도들은 현세의 건강이나 물질의 축복만을 간구하는 소극적이고 근시안적인 기복적 신앙보다는, 장차 하늘나라에서 누리게 될 영원한 안식과 복락을 고대하는, 찬란한 소망을 갖고 살아야 할 것입니다.
그리고 이 같은 참 된 믿음을 가진 성도들은, 그 같은 믿음의 증거로, 어떤 모양으로든지 이웃을 위한 아름다운 사랑의 봉사를 실천해야 합니다. 그리하여 마지막 날 주님으로부터 “내 아버지께 복 받을 자들이여, 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비 된 나라를 상속받으라. 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고, 목마를 때에 마시게 하였고, 나그네 되었을 때에 영접하였고, 헐벗었을 때에 옷을 입혔고, 병들었을 때에 돌보았고, 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라.”하는 말씀을 다 듣고, 최종 양과 같은 성도로 분류되시기를, 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.
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