설교 에벤에셀의 회복신앙 (삼상 7:3-14)

 
Subject  에벤에셀의 회복신앙 (삼상7:3-14)


[1] 서 론

  [에벤에셀]이란 말은 히브리어인데 [하나님께서 여기까지 도우셨다]라는 뜻을 가진 말입니다.

지나간 세월을 돌이켜 볼 때 우리는 참으로 [에벤에셀의 하나님]을 찬양하지 아니할 수 없습니다. 오늘에 이르기까지 우리를 도우신 하나님을 찬양하지 아니할 수 없는 것입니다.
아무리 세상이 험하고 환란과 시험이 많아도, 아무리 사단의 세력이 강하여도 우리가 하나님 편에 선다면  걱정할 필요가 없을 것입니다.
하나님 편에 선다는 것은 하나님의 말씀을 청종하고 하나님의 음성을 듣자마자 즉각 순종하는 삶을 말합니다.
 
오늘 본문에 보면 늙고 무능한 엘리 제사장과 그의 아들 홉니와 비느하스로 말미암아 나라가 타락할대로 타락했고 따라서 블레셋과의 전쟁에 패하여 십계명이 담긴 법궤까지 그들에게 빼앗기는 불행까지 당하게 되었습니다.
그리고 블레셋 사람들은 기회만 있으면 쳐들어와서 이스라엘 백성들을 괴롭혔습니다.
이것은 영적 타락으로 인하여 치르게 되는 인과관계의 결과를 우리에게 경고하는 사건입니다.
그러나 기도의 사람 한나를 통하여 이스라엘의 지도자인 시대의 인물 사무엘이 태어나고, 그 후에 선지자가 된 사무엘에 의해서 이스라엘 나라가 다시 일어나게 되었습니다.
여기서 우리는 지도자가 얼마나 중요한가 하는 것을 깨닫게 됩니다. 지도자 한 사람 때문에 나라가 잘 되기도 하고 지도자 한 사람 때문에 나라가 망하기도 합니다. 그래서 리더십이 대단히 중요합니다. 
그러므로 좋은 지도자가 생긴다는 것은 그 나라와 공동체에 큰 축복이 아닐 수 없습니다. 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스 때문에 망한 이스라엘이 사무엘을 통해서 다시 일어나는 것을 볼 때 알 수 있는 것입니다.

사무엘은 큰 환란 중에 있는 이스라엘 민족을 구원하는 방법을 알았습니다. 그것은 전적으로 하나님 편에 서는 방법밖에 없다는 것을 알았습니다.
그래서 사무엘은 먼저 모든 백성들을 미스바에 모이게 했습니다. 그리고는 모든 사람들이 합심해서 기도하게 하였습니다.
기도야말로 나라를 위기에서 구원하는 가장 중요한 무기라고 아니할 수 없습니다.
빅톨 위고는 말하기를, 영국을 세계의 제일가는 나라로 만드는데 크게 기여한 책이 두 가지가 있다고 했습니다. 그 하나는 세익스피어 전집이고 또 하나는 성경책이라고 했습니다.
그런데 [세익스피어 전집은 영국인이 썼으나 성경책은 영국인을 만들었다]고 했습니다.  다시 말하면 세익스피어는 문학으로 문맹을 깨우치고 성경책은 영국 국민들에게 지혜와 창조적 꿈과 능력을 제공함으로 위대한 신사나라 영국인을 만들었다는 뜻입니다. 성경은 나라를 위기에서 구원하고 위대한 국가를 만드는 무기가 되는 것입니다.
이와같이 [기도의 무기]도 환난에 처한 개인이나 국가를 구원하는 중요한 무기가 됩니다. 그래서 시편50:15에 보면 [환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다]라고 했습니다.

이사야37:36에 보면 히스기야왕 시대에 앗수르군대가 침략을 해서 북쪽 이스라엘은 이미 멸망했고 남족 유대나라도 위기에 처했습니다. 이때 히스기야는 자기 혼자서는 부족하니까 이사야 선지자에게 기도해 달라고 부탁을 해 놓고 자신도 밤새도록 기도했습니다. 그 다음날 밖에 나가보니 앗수르군대 18만 5천명이 모두 죽어있었습니다. 히스기야의 기도는 천만군대의 무기보다 강했던 것입니다.
여기서 우리는 기도의 무기가 얼마나 크고 중요한 것인가를 깨닫게 됩니다.

그런데 사무엘은 백성들을 하나님 편에 서게 하기 위하여, 기도를 시키되,
첫째, 합심기도를 시켰고
둘째, 회개하는 기도를 시켰고
셋째, 금식기도를 시켰습니다. 그리고는 온전한 번제를 통해서 하나님께 모든 것을 맡겼습니다.
이것이 승리의 원동력이 된 것입니다.

[2] 사무엘이 승리로 이끈 미스바의 기도

  1. 합심기도

  모든 백성을 한자리에 모이게 한 것입니다.
참으로 합심기도는 힘이 있습니다. 이 합심기도가 얼마나 힘이 있는지 우리는 성경을 통해서 잘 알고 있습니다. 합심기도는 불을 일으키게 합니다. 능력을 불러 일으키게 합니다(마18:18).
사도행전 12장에 보면 야고보 사도가 순교를 하고 베드로가 잡혀갔을 때 온 성도들이 밤새도록 기도하니 하나님께서 천사를 통해 옥문을 여시고 쇠사슬을 풀고 베드로를 깨워서 데리고 나오지 않았습니까?
에스더도 자기의 민족을 구원하기 위해 모르드개에게 온 유대인들에게 전해서 사흘동안 금식 기도하게 해 달라고 부탁했고 다니엘도 어려운 일이 있을 때는 사드락과 메삭과 아벳느고에게 기도를 부탁했습니다. 합심기도는 위대한 힘을 가져오게 하기 때문입니다.

2. 회개기도

[우리가 여호와께 범죄하였나이다]라고 하면서 회개의 기도를 드렸습니다.
환란의 원인은 여러가지가 있습니다. 그러나 그 중에서도 가장 큰 원인은 [죄]라고 할 수 있습니다.
그러므로 환란을 당하면 제일 먼저 하나님 앞에서 바르게 살지 못한 것이 무엇인지 생각해 보면서 회개부터 해야 합니다.
이것이 살길입니다. 아무리 죄가 크고 많아도 회개하기만 하면 살길이 열립니다.  이것은 민족이 살아남는 길입니다.
예레미야18:7-10에 보면 [내가 언제든지 어느 민족이나 국가를 뽑거나 파하거나 멸하리라 한다고 하자 만일 나의 말한 그 민족이 그 악에서 돌이키면 내가 그에게 내리기로 생각하였던 재앙에 대하여 뜻을 돌이키겠고 내가 언제든지 어느 민족이나 국가를 건설하거나 심으리라 한다고 하자 만일 그들이 나 보기에 악한 것을 행하여 내 목소리를 청종치 아니하면 내가 그에게 유익케 하리라 한 선에 대하여 뜻을 돌이키리라]고 했습니다.
그뿐 아니라 누가복음15:7에 보면 [내가 너희에게 이르노니 이와같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것 보다 더하리라]고 했고, 에스겔18:21-23에 보면 [그러나 악인이 만일 그 행한 모든 죄에서 돌이켜 떠나 내 모든 율례를 지키고 법과 의를 행하면 정녕 살고 죽지 아니할 것이라 그 범죄한 것이 하나도 기억함이 되지 아니하리니 그 행한 의로 인하여 살리라 나 주 여호와가 말하노라 내가 어찌 악인의 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴 그가 돌이켜 그 길에서 떠나서 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐]라고 했습니다.
회개는 하나님께 돌아오는 것입니다. 회개는 죄와 우상을 버리고 완전히 하나님 편에 서는 것입니다. 회개는 잘못된 행위와 마음의 악을 고치는 것입니다.

3. 금식기도

회개할 뿐만 아니라 금식하며 기도했다고 하였습니다.
회개하는 사람이 금식까지 한다면 응답되지 아니할 기도가 없습니다.
(사58:6) " 나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어주며 멍에의 줄을 끌러주며 압제당  하는 자를 자유케 하며, 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐"
(마17:21, 막9:29) "이런 류는 기도와 금식외에는 나가지 아니하니라"

4. 온전한 번제

그런데 사무엘은 이렇게 기도만 시킨 것이 아니고 젖먹는 어린양을 취하여 하나님 앞에 온전한 번제를 드렸다고 했습니다.(9절)
번제란 " 나의 모든 것은 주님의 손안에 있습니다. 전적으로 나의 생명, 재물과 시간과 모든 것을 맡깁니다"라는 헌신의 자세입니다. 이때 그리스도의 능력이 우리에게 머물게 됩니다.
여기 온전한 번제란 제물로 바치는 양의 전부를 완전히 불태우는 제사를 가리킵니다.
솔로몬은 1천번제를 드리므로 하나님께서 영광을 받으시고 기뻐하사 [내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라](열왕기상3:5)고 하시면서 축복해 주셨습니다.
여기서 우리가 꼭 기억하고 넘어가야할 것이 있습니다. 기도는 하지만 번제가 없는 사람도 있고 번제는 드리지만 기도가 없는 사람도 있는데, 이것은 둘 다 잘못 되었음을 알아야 하겠습니다. 기도도 있어야 하고 번제도 있어야 하는 것입니다.
  창세기27장에 보면 이삭은 마음에서 우러나오는 축복을 마음껏 빌기 위해서 에서에게 별미를 만들어 오라고 했습니다. 여기에는 깊은 뜻이 있고 교훈이 있습니다.  하나님께 나아갈 때는 반드시 하나님이 좋아하시는 별미를 들고 나아가면 축복을 마음껏 받을 수 있습니다. 이것은 온전히 하나님이 기뻐하시는 편에 설 때 가능합니다.

[3] 마귀의 도전과 기도의 응답

이러한 미스바 성회 소식을 들은 블레셋은 그것을 호기로 삼아 당장 이스라엘을 침공해 왔습니다. 우리는 하나님의 축복을 받거나 은혜를 받고자 할 때 반드시 마귀가 밀 까부르듯이 도전해 온다는 것을 알아야 합니다. 이는 이스라엘의 회복된 신앙을 입증할 좋은 기회였습니다. 이는 하나님의 치밀한 섭리였습니다. 이스라엘은 하나님을 전적으로 의뢰했습니다. 이에 하나님께서 개입하셨습니다.
사무엘과 이스라엘 백성들이 하나님 앞에 드린 기도와 번제가 하나님 앞에 상달되자 하늘에서 큰 우뢰가 있었다고 했습니다.
하나님께서 발하신 이 우뢰소리가 얼마나 컸던지 이스라엘 백성을 포위하고 있던 블레셋 사람들은 혼비백산하여 도망을 쳤고 이스라엘 백성들은 그들의 뒤를 따라가서 멸하므로 미스바에서 부터 벧갈 아래에까지 이르렀다고 했습니다.  이 때 블레셋 사람들은 항복하게 되었고 다시는 이스라엘 경내에 들어오지 못했다고 하였습니다. 하나님께서 초자연적으로 개입하시며 이스라엘의 하나님이심을 보이신 것입니다.
그뿐 아니라 그동안 블레셋 사람들에게 빼앗겼던 모든 땅을 회복하게 되었고 사무엘이 사는 동안에는 이스라엘에 평화가 있었다고 했습니다.  이때 승리를 기념하여 돌을 세우고 이 돌 이름을 [에벤에셀]이라고 했습니다. [하나님께서 여기까지 도우셨다]는 뜻입니다.  이스라엘은 이 사건을 분수령으로 블레셋의 위협에서 벗어나 하나님의 튼튼한 보호아래 놓이게 되었습니다.
이스라엘의 승리는 사무엘 때문도 아니고 이스라엘 백성들 때문도 아니고 오직 하나님의 도우심으로 얻은 것이기 때문에 모든 영광을 하나님께 돌렸던 것입니다.
따라서 우리는 항상 하나님 편에 서있는가 자기를 점검해야 합니다. 자동차 계기판을 점검하듯이 영적 위치를 점검하는 유비무환의 신앙자세를 가져야 합니다.

성경은 미스바 사건을 통해, 우리에게 수많은 근심과 염려가 파도처럼 몰려와도 염려하지 않을 수 있는 비결을 가르쳐 주십니다.
‘너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라’(마태복음 6:33)
  우리 사회 어디를 보나 불황이라고 야단들입니다． 그러나 예수님은 우리에게 염려하지 말라고 말씀하십니다．
어느 날 죽음의 사자가 땅에 와서 행인을 만났습니다． 행인이 왜 왔느냐고 물었습니다． 죽음의 사자는 이 땅에 와서 만명을 죽이는 것이 자기 사명이라고 했습니다． 그런데 7만명이 죽었습니다． 행인이 왜 약속을 지키지 않았느냐고 따졌습니다． 그때 죽음의 사자가 말했습니다．“나는 1만명만 죽였습니다． 그런데 사람들이 두려움과 공포로 인해 6만명이 더 죽었습니다”
우리는 어떤 일이 있어도 염려하지 말아야 합니다． 왜일까요?
염려하여도 소용이 없기 때문입니다． 염려한다고 일이 풀리는 것이 아닙니다． 염려함으로 키를 한 자나 더할 자가 없습니다． 염려는 문제해결의 열쇠가 아닙니다． 그러므로 염려하지 말아야 합니다． 도리어 기도해야 하고 지혜를 구해야 합니다．

미국의 한 사막 가운데 5000년 된 나무가 서있습니다． 토양도 좋지 않고 물도 없는데 그렇게 자랐습니다． 알고보니 뿌리가 30리나 뻗어 있었습니다． 물이 없다고 염려할 필요가 없습니다． 열심히 적극적으로 살아야 합니다．
성경은 말씀하고 있습니다．“아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라．그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라”(빌립보서 4:6∼7)

에벤에셀의 하나님!
여기까지 우리를 도우신 하나님께서 주님 재림하시는 그날 까지 저와 여러분의 가정과 생업을 지키실 뿐만 아니라, 우리의 신앙과 건강까지 지켜주시고 원수마귀를 굴복시키셔서 과거에 잃어버렸던 축복을 모두 다 회복시켜 주실 것입니다.
에벤에셀의 하나님을 찬양하면서 감사와 영광을 돌리시는 성도들이 다 되시기를 축원합니다. 영적 해이현상이 오면, 엘리 제사장과 그 아들의 시대처럼 타락과 그로 인한 고통(패전, 법궤탈취당함, 블레셋의 약탈)을 당하게 됩니다.

평소에 1) 모이기를 힘쓰고(합심기도)
    2) 날마다 자기를 십자가에 못박고(회개기도)
    3) 정례금식기도로 영력을 쌓고
    4) 헌신의 수준을 높일 때(번제 생활)
우리는 유비무환의 신앙자세를 통하여 항상 평화와 번영을 누릴 수 있습니다.