설교 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라 (히 9:28 ~ 28)

- 설교 : 강구원 목사

구약의 속죄일은 대제사장이 속죄제를 드리기 위해 지성소에 들어갑니다. 이때 백성들은 초조한 가운데 대제사장이 지성소에서 무사히 나오기만을 기다립니다.
마침내 지성소에서 대제사장이 나왔을 때 백성들은 기뻐하게 됩니다. 왜냐하면 백성들은 대제사장이 대신 드린 속죄제를 하나님께서 받으셨다는 확신 때문입니다. 이것은 그리스도께서 하늘나라에서 하나님 앞에 계셨다가 자신을 바라는 자들을 위하여 두 번째 나타나시는 것에 비유되고 있습니다.

예수 그리스도께서 이 땅에 오시고 죽으시고 부활하시고 승천하시고 하나님 우편에 앉은 것으로 끝이 아닙니다. 다시 이 땅에 재림하심으로 그의 사역이 끝이 나는 것입니다.
그리스도께서 재림하심으로 그리스도를 기다리는 자들은 구원의 상속자로서 영원한 기업을 누리며 완전한 구원을 소유하게 됩니다.
그런데 주의 재림에 대한 불필요한 이설과 재림 교리의 남용이 도리어 재림 신앙을 어지럽게 하고 있습니다. 주의 재림을 기다리는 것은 모든 성도들의 한결 같은 소망입니다.

Ⅰ. 그리스도의 재림에 대한 용어적 의 미의 이해가 필요합니다.

본문 9장 28절 {…자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}고 했습니다.
그리스도의 재림은 세 가지의 단어적인 의미를 살펴볼 필요가 있습니다.

첫째 파루시아( )란 뜻입니다. 이것은 임재란 뜻인데 그리스도의 재림을 말할 때는 오심이라고 해야 합니다. 이것은 하늘로 올라가신 예수님이 세상 끝날에 다시 이 땅에 오실 것을 가리켜 한 말입니다. 오심을 그리스도의 초림(First coming)과 구별하여 재림(Second coming)으로 사용해 왔습니다.

둘째 아포칼룹시스( )란 뜻입니다. 이 말은 그리스도의 재림이 그리스도가 전에 숨기우고 보이지 않았던 것이 드러나 보이는 것을 가리키고 있습니다. 그것은 전에는 몰랐지만 재림으로 인하여 그의 영광과 위엄과 통치가 세상에 드러나 보인다는 것입니다.

셋째는 에피파네이아( )란 뜻입니다. 이것은 영광스러운 모습으로 나타내심(appearing)을 의미합니다.
이상의 세 단어의 의미를 정리하면 그리스도의 재림은 부활 승천하여 하나님 우편에 계시던 그리스도께서 땅 위에 오시는 것을 말하는 것입니다. 이 재림을 통하여 그가 이 세상에 계실 때에는 보이시지 아니하시던 영광과 존귀를 나타내 보이실 것이라고 신학자 벌콥(L. Berkhof) 은 말했습니다.

Ⅱ. 그리스도의 재림의 특성입니다.

1) 재림의 시기입니다.
(1) 아무도 모른다는 사실입니다.
마태복음 24장 36절에 {그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라}고 했습니다.
분명히 재림의 시기는 이 세상의 그 누구도 아는 사람이 없습니다. 함부로 안다고 해도 안되고 알 수 없는 것입니다. 그것은 하늘의 천사들도 모르고 오직 하나님 한 분만이 아시기 때문입니다.
(2) 임박했다는 사실입니다.
야고보서 5장 8-9절 {너희도 길이 참고 마음을 굳게 하라 주의 강림이 가까우니라 형제들아 서로 원망하지 말라 그리하여야 심판을 면하리라 보라 심판자가 문 밖에 서 계시니라}고 했습니다.
베드로전서 4장 7절에 {만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라}고 했습니다.
하나님 편에서는 재림은 언제든지 임박한 것입니다. 재림은 인간의 형편에 따라 되는 것이 아니라 하나님 편에 의해서 되는 것입니다.

2) 재림의 양상입니다.
그리스도께서 재림하실 때에는 어떠한 모양으로 오시는가 하는 문제입니다.
(1) 육체적 재림이라고 했습니다.
사도행전 1장 11절에 {…하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라}고 했습니다.
예수님께서는 오순절에 성령으로 오셨던 것과는 달리 이 땅에서 올라가실 때 인격적(Personal)인 것과 육체적(Physical)인 모습 그대로 재림하신다는 것입니다. 이 육체적인 재림은 오순절의 영광보다 더 놀랍고 영광스러운 것이요 성령의 내주하심 보다도 더 의미 있을 것입니다.
(2) 모든 이가 일시에 볼 수 있다고 했습니다.
요한계시록 1장 7절에 {볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘}이라고 했습니다.
이 공중 재림 사건은 시공을 초월하여 믿는 자와 믿지 않는 자가 어디에 있든지 똑같이 볼 수 있는 모습으로 오신다는 것입니다.
(3) 돌발적이라고 했습니다.
마태복음 24장 27절에 {번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임같이 인자의 임함도 그러하리라}고 했습니다.
돌발적이라는 말은 인간에게 있어서는 전혀 예기치 못한 갑작스런 것이라는 것입니다.
마태복음 24장 43-44절에 {너희가 알지 못함이니라 너희도 아는 바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 이러므로 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라}고 했습니다.
(4) 영광의 재림이라고 했습니다.
데살로니가전서 4장 16절에 {주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 …}라고 했습니다.
마태복음 24장 30절에 {…인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라}고 했습니다.
데살로니가후서 1장 7절에 {…주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 중에 나타나실 때에}라고 했습니다.
하나님의 성도들은 그의 영광스러운 수행원들이 될 것입니다(살전 1:10; 3:13).

Ⅲ. 그리스도의 재림의 징조입니다.

1) 복음이 세계적으로 전파된다고 했습니다.
마태복음 24장 14절에 {이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라}고 했습니다.
베드로후서 3장 8-9절에 {사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라}고 했습니다.
복음이 세계적으로 전파되기 전까지는 하나님의 심판이 유예되고 있다는 사실입니다.

2) 이스라엘의 회심이 있다고 했습니다.
로마서 11장 25-26절에 {…이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라 그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라…}고 했습니다.
여기에 {온 이스라엘}이라는 말은 영적으로 선택된 무리들을 가리키는 말입니다. 그리스도께서 재림하기 전까지는 구원받기로 작정된 사람들이 회개하고 예수께로 나아온다는 말입니다.

3) 큰 환난(tribulation)이 임한다고 했습니다.
마태복음 24장 7-8절에 {민족이 민족을 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근과 지진이 있으리니 이 모든 것이 재난의 시작이니라}고 했습니다.
이 환난은 7년 대 환난이라고 하는데 예수 초림부터 재림까지의 기간을 말하는 것입니다.
마태복음 24장 22절에 {그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라}고 했습니다.
택자들에게는 그 날이 감면된다는 말입니다.

4) 적그리스도의 출현입니다.
마태복음 24장 5절에 {많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라}고 했습니다.
마태복음 24장 23-26절에 {그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라 보라 내가 너희에게 미리 말하였노라 그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라} 고 했습니다.
적그리스도(Against Christ)는 그리스도를 반대하고 그리스도를 대신(instead)하여서 가장하고 성도들을 미혹하는 정체입니다.

Ⅳ. 그리스도의 재림의 목적입니다.

1) 믿는 자들에게 자신의 영광을 드러내기 위함
입니다.
마태복음 25장 31-34절에 {인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 분별하기를 목자가 양과 염소를 분별하는 것같이 하여 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라}고 했습니다.

2) 불신자들에게 자신의 영광을 드러내기 위함입
니다.
마태복음 25장 41절{또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라}고 했습니다.
마태복음 7장 23절에 {그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라}고 했습니다.

3) 심판의 방법은 정확한 사실에 의한 것입니다.
요한계시록 20장 12절에 {…죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니}라고 했습니다.
성도는 생명 책에 자신의 신앙족적이 기록된 자들입니다. 불신자들은 사망의 책에 자신의 악한 행위가 기록된 자들입니다. 양과 염소를 갈라놓고(마 25:33) 알곡과 쭉정이를 갈라놓고(마 13:30) 의인과 악인을 구별하는 것입니다(요 5:29).
이 심판의 권세는 성부 하나님께서 성자에게 위임하신 것입니다(요 5:23, 27, 30; 9:39). 이것은 십자가의 구속사역에 대한 보상으로 아들에게 이 영예가 주어진 것입니다(빌 2:6-10).
천사들은 그의 심판사역에 보조할 것입니다(마 13: 41-44; 24:13; 계 14: 17-20).

사랑하는 성도 여러분!

이제 남은 것은 그리스도께서 이 땅에 다시오실 일만 남았습니다. 그 재림은 영광스러운 심판의 주로 오시는 것입니다.
유대인의 충만한 수와 이방인의 충만한 수가 합하여 온 이스라엘의 충만한 수가 찰 때까지입니다. 그런데 유대인의 충만한 수도 이방인의 충만한 수도 오직 하나님만 아시는 수입니다.
그러나 우리가 확실히 말할 수 있는 것은 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기까지라는 것입니다.
그러나 그 증거의 정도가 어느 정도인지 우리는 알 수가 없습니다. 확실히 알 수 있는 것은 만세로부터 택함을 입은 하나님의 택자들이 모두다 그리스도 예수 앞으로 오는 때입니다. 그러나 그 선택받은 자의 수는 아무도 모릅니다.
다만 성경은 마태복음 24장 14절에 {이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라}고 했습니다.
그러나 우리가 재림에 대해 알 수 없을 지라도 그것에 대한 징조는 있습니다. 그 징조를 보고 재림을 준비하라고 했습니다.

① 많은 사람이 그리스도를 자칭하며 사람들을 미혹한다고 했습니다(마 24:5).
② 난리와 난리의 소문이 난다고 했습니다(마 24:5).
③ 민족이 민족을 나라가 나라를 대적한다고 했습니다(마 24:7).
④ 처처에 기근과 지진이 일어난다고 했습니다(마 24:7).
⑤ 믿는 자들은 모든 민족에게 미움을 받는다고 했습니다(마 24:9).
⑥ 많은 사람들이 시험에 빠져서 서로 잡아주고 서로 미워한다고 했습니다(마 24:10).
⑦ 불법이 성하여 많은 사람의 사랑이 식어진다고 했습니다(마 24:12).
⑧ 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선다고 했습니다(마 24:15).
⑨ 거짓 선지자들이 일어나 표적과 기사를 보인다고 했습니다(마 24:23-24)
⑩ 할 수만 있으면 택한 자들도 미혹하려 한다고 했습니다(마 24:24).
그때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망하라고 했습니다(마 24:16).
여기 산은 세속과 구별되는 은유적 표현입니다. 다시 말하면 절대 거룩한 생활을 하라는 명령형입니다.

세속으로부터 도망하듯이 피하여 영적생활을 하라는 말입니다.
주의 재림의 날에 사람들의 은밀한 것까지도 심판을 받습니다(롬 2:16).
죽은 자들이 자기의 행위에 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받습니다(계 20:27).
믿는 자들은 생명책에 근거하여 심판을 받아 영생에 들어가고 그 책에 기록된 대로 상급을 받습니다. 믿지 않는 자들은 책들에 근거하여 심판을 받아 영벌(불못)에 들어가게 됩니다(마 25:46; 계 20:12,15). 따라서 주의 재림은 계시의 완전성취인 동시에 구속사역의 최후승리의 표징입니다.