설교 교회의 모형 (레 23:15-21)

오순절성령축제

레위기 23장은 구약의 절기들에 대해 언급하고 있는 내용입니다. 레위기 23장은 절기장이라고 부르기도 합니다.
레23장의 절기는 사람이 만든 기념일이 아닙니다.
[레 23:1-2](1)여호와께서 모세에게 일러 가라사대(2)이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희가 공포하여 성회를 삼을 여호와의 절기는 이러하니라.
하나님이 직접 모세에게 명하신 말씀입니다. 이스라엘 백성들에게 공포한 하나님의 말씀입니다. 여호와의 절기/ 하나님이 직접 제정하신 절기입니다.

구약의 절기는 처음부터 하나님이계획하시고 제정하시고 그것을 지키도록 명하셨습니다. 그래서 여호와의 절기라고 합니다. 그렇다면 왜 하나님께서 절기를 제정하시고 지키라고 명하셨을까요?
히브리서기자는 구약의 모든 율법은 장차오는 좋은 일의 그림자라고 하였습니다.(히10:1)
사도바울은 모든 절기나 월삭이나 안식일은 장래일의 그림자라고 하였습니다.(골2:15-17)
그러므로 절기는 앞으로 올 좋은 일의 그림자로 보여주시고 우리를 교육하시기 원하십니다.
오늘 우리는 오순절 성령축제 첫 주일 아침입니다.
오순절에 나타난 하나님의 뜻이 무엇인지 살펴보고 그 뜻대로 교회를 세워가야 하겠습니다.
오순절의 사건은 성령께서 임하신 사건입니다. 누가는 역사적인 사건을 다음과 같이 기록하였습니다.

[행 2:1-2](1)오순절 날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니(2)홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며.

사도행전을 통하여 보면 오순절 날 성령께서 강림하셨고 그로인해 드디어 주님이 디자인하신 교회가 시작되었습니다. 구약의 절기가 장래 올 좋은 일의 그림자라고 했는데 오순절에 성령님이 강림하시고 교회가 시작된 것입니다. 그러므로 오순절 절기는 바로 교회를 세우려는 하나님의 계획입니다. 하나님이 계획하신 교회의 모형을 발견하고 우리에게 가르치시는 교훈을 얻고자합니다. 초실절 맥추절 칠칠절 오순절 이렇게 많은 이름을 가진 오순절의 특징을 가진 오순절을 함께 배우기를 원합니다.

1. 오순절은 교회시대의 모형입니다.

오순절은 맥추절이라고 부르기도 합니다.  오순절은 보리와 밀을 수학하는 계절에 있습니다. 이 바쁜 수확의 계절에 이러한 절기를 두신 하나님의 계획과 의도는 무엇입니까?
다시 말합니다. 절기는 장차오는 좋은 일의 그림자요 모형이라고 하였습니다.
그렇다면 이 수확과 관련시키신 이유가 무엇일까요? 농사 잘 지었으니 이때 절기를 세우면 많이 바치겠구나 라고 여러분은 생각할지모릅니다. 오순절하면 가장먼저 들판에 수확을 기다리는 곡식을 먼저 떠올립니다. 예수님은 잃은 영혼을 구원하려는 절박한 상황을 이렇게 표현하셨습니다.

[마 9:35-38](35)예수께서 모든 성과 촌에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라(36)무리를 보시고 민망히 여기시니 이는 저희가 목자 없는 양과 같이 고생하며 유리함이라(37)이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일군은 적으니(38)그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라 하시니라.

예수님의 추수는 영혼구원을 상징합니다.
[요 4:34-35](34)예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라(35)너희가 넉 달이 지나야 추수할 때가 이르겠다. 하지 아니하느냐 내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다.

오순절은 새로운 시대 즉 성령의 강림과 함께 교회시대가 열리며 전도를 통하여 구원받은 성도들로 이루어질 교회시대 구원의 시대 복음의 시대 은혜의 시대를 상징합니다.
부활하신 주님이 40일 동안 나타내시고 말씀을 전하시고 하늘로 승천하셨습니다.
그 다음날부터 120명의 성도들이 다락방에서 10일 동안 간절하게 기도하였습니다. 마침내 오순절 날이 이르매 불같은 성령 바람같은 성령이 강림하셨습니다. 그리고 결과적으로 저들은 변했습니다. 그리고 하루에 3천명이상의 사람들이 회개하고 주 앞으로 돌아왔습니다. 이것이 수확이었고 이것이 교회의 시작이었습니다. 성령이 오셨습니다. 교회가 세워졌습니다. 아직도 오순절 추수는 끝나지 않았습니다.
예루살렘에서 유다로 사마리아로 땅 끝으로 계속 확장되어야 합니다.
주님은 이렇게 말씀하셨습니다.
[눅 10:1-눅 10:2](1)이 후에 주께서 달리 칠십 인을 세우사 친히 가시려는 각동 각처로 둘씩 앞서 보내시며(2)이르시되 추수할 것은 많되 일군이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군들을 보내어 주소서 하라. 영혼추수를 위하여 더 많은 일꾼이 필요합니다. 이 영혼추수를 위해 누가 응답하시겠습니까?

2. 오순절은 성령사역의 모형입니다.

오순절 절기를 위해서 하나님은 이스라엘백성들에게 첫 열매의 소제를 드리도록 명하셨습니다. 하나님께서 정하신 절기 가운데 곡식의 첫 열매를 드리는 절기는 두 가지가 있습니다.
하나는 무교절 다음날에 드리는 첫 열매요 또 하나는 오순절에 드리는 첫 열매입니다.
무교절 다음에 드리는 첫 열매와 오순절에 드리는 첫 열매는 그 상징적의미가  다릅니다.
무교절은 유월절 다음날입니다. 유월절은 우리나라로 3-4월입니다. 유대인은 이때를 한해의 첫 달로 삼았습니다.(출12:2) 1월14일일 유월절입니다. 다음날부터 일주간을 무교절이라고 정하였습니다. 유월절은 주님의 십자가의 죽으심을 말합니다. 무교절은 우리의 죄를 다 담당하시고 죽으신 주님이 무덤에 장사되셨음을 상징합니다. 무교절 다음 초실 절은 주님의 부활을 상징합니다. 주님은 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨다고 하였습니다.(고전15:20) 이 첫 열매는 보리입니다. 오순절의 첫 열매는 밀입니다. 오순절에 성령이 강림하셨습니다. 이때 하나님은 첫 열매로 구원받은 성도들로 세워지는 교회를 모형으로 보여주셨습니다. 교회는 성령의 사역의 모형입니다.

3. 오순절은 성도와 교회사역의 모형입니다.

하나님은 이 오순절에 특별히 소제를 드리도록 명령하셨습니다. 오순절에 소제는 특별합니다. 구원받은 성도와 교회의 사역에 대한 모형입니다.

1) 소제는 곡식의 알갱이로 드렸습니다.
(레 23:16)제 칠 안식일 이튿날까지 합 오십일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되
소제는 히브리어로 ‘민하’ 소제의 기본재료는 곡식알갱이입니다.
이스라엘 사람들에게 곡식은 두 가지 의미가 있습니다.
첫째, 하나님은 은혜와 축복으로 주신 선물입니다. 곡식을 거두는 것은 전적으로 하나님의 은혜요 축복입니다. 지형적으로 기후적으로 그 땅에서 추수를 한다는 것은 이른 비와 늦은 비를 주시지 않으면 추수는 상상도 못합니다. 그래서 곡식은 하나님의 은혜와 축복을 상징합니다.
둘째, 이스라엘 백성에게 주신 생명의 선물입니다.
보리와 밀은 그들의 주식입니다. 우로지택을 베푸셔서 곡식을 수확하게 하심은 생명의 선물입니다. 하나님의 은혜가 없이는 우리는 축복과 생명을 받을 수 없습니다. 우리의 구원은 전적으로 하나님의 선물입니다. 그리고 교회는 은혜로 구원받은 성도들로 세워지는 것입니다.

2) 첫 열매로  소제를 드렸습니다.
(민28:26)칠칠절 처음 익은 열매 드리는 날에 너희가 여호와께 새 소제를 드릴 때에도 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며
소제를 드리려면 먼저 밀을 고운 가루로 만들어야 합니다.(레23:17)
고운가루를 만들려면 밀을 추수 후 바싹 말려야 합니다. 그리고 장대로 때리고 돌에다 메쳐야합니다. 그리고 키로 알곡과 쭉정이를 구별해야합니다. 그리고 밀은 맷돌에 넣고 갈아야합니다. 그래서 껍질을 벗겨 분리시켜야 합니다. 그래야 고운가루가 나옵니다. 밀알이 소제물이 되기 위해서는 말리고 때리고 키질하고 갈고 벗기고 터뜨리고 채로 거르고 수없이 반복되어야 고운가루가 나옵니다. 탈무드에는 고운가루를 만들기 위해서는 11번을 채질을 해야 한다고 합니다. 이소제물의 모습에서 우리는 신약의 교회의 모습을 봅니다. 얼마나 많은 고난과 희생을 감수해야하는지요.

3) 향기로운 예물은 단에 올리지 않습니다.
(레2:12)처음 익은 것으로는 그것을 여호와께 드릴지나 향기로운 냄새를 위하여는 단에 올리지 말지며
구원받은 성도일지라도 향기로운 냄새는 없습니다. 오히려 누룩을 넣으라고 하였습니다.
교회 안에는 아직도 부패의 성향이 있음을 상징합니다. 무교절에는 누룩을 넣지 않습니다. 그러나 오순절 떡에는 누룩을 오히려 넣습니다.
(레23:17)너희 처소에서 에바 십분 이로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며
구원받은 사람들이 모인 곳이 교회이지만 그러나 아직도 부패의 성향이 있습니다.
그래서 누룩이 있습니다. 우리는 주님과 같이 완전하지도 무결하지도 못합니다.
그래서 예수님의 이름으로 드려져야 제물이 될 수 있습니다.
(23:20)제사장은 그 첫 이삭의 떡과 함께 그 두 어린 양을 여호와 앞에 흔들어 요제를 삼을 것이요 이것들은 여호와께 드리는 성물인즉 제사장에게 돌릴 것이며
이것이 신약시대의 교회와 신앙생활의 모형입니다.

4) 소제로 두 개의 떡을 드렸습니다.
오순절 소제로 두개의 떡을 드리도록 되었습니다.
(23:17)너희 처소에서 에바 십분 이로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며
이 두개의 떡은 유대인과 이방인을 뜻합니다. 주님은 유대인만아 아니라 이방인을 위해서도 오신 것입니다. 사마리아지역의 수가성의 여인도 가나안여인도 로마의 백부장도 고넬료도 아시아와 유럽인도 구원을 받아야 합니다. 이것은 성령의 강림으로 실현되었습니다.(행1:8)
오순절을 통하여 우리는 교회의 사역인 전도사명을 보여줍니다. 예비신자 초청축제는 그런 의미에서 매우 귀한 교회사역입니다.

4. 오순절은 가장 이상적인 교회의 모형입니다.

오순절 절기는 사랑과 나눔의 뜻이 담긴 축제입니다. 오순절 축제에는 모든 사람들이 참여했습니다.
(신16:11)너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 및 너희 중에 있는 객과 고아와 과부가 함께 네 하나님 여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워할지니라. 오순절은 남녀노소빈부귀천 모두가 함께 참여하는 축제입니다.
모두 함께 떡을 나눠먹는 절기가 오순절입니다. 이번 맥추감사절에는 마당에다 안흥찜빵이나 술 빵을 쪄서 모든 사람들이 오고가면서 먹게 하는 절기로 한번 지켜봤으면 좋겠습니다.
오순절 절기에 또 다른 명령이 있습니다. 23:22절에 보면 곡식을 벨 때에 밭모퉁이까지 베지 말라는 것입니다. 과부와 고아 그리고 객을 위해 남겨두라는 것입니다. 하나님의 자비를 나타내야합니다.
[행 2:42-행 2:46](42)저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라(43)사람마다 두려워하는데 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니(44)믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고(45)또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고(46)날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고
이는 오순절 성령강림 후에 예루살렘교회가 보여준 레위기23장의 모습이 나타난 것입니다.

다시말하면 오순절 절기를 통하여 을 통하여 보여준 우리교회의 모델입니다.
우리교회의 모습이 어떻게 변화되어야 하는지 하나님이 디자인하신 교회가 어떤 교회인지를 오순절절기를 통하여 배웠습니다. 이와 같은 하나님이 기대하시는 이상적인 교회를 세워가기 위하여 저와 여러분은 오직 성령께 굴복하고 성령을 의지해야 합니다.
우리하나님이 원하시는 신령한 교회 건강한 교회 성장하는 교회 축제의 교회를 세워 가는데 동참하는 성도들이 되시기를 축원합니다.

"나의 달려갈 길과 주예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라." (유병의 목사)