설교 하나님께 대하여 부요한 사람 (눅 12:13-21)
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잡초 - 436
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본문 첫 절에 보면 어떤 사람이 예수님께 문제 하나를 가지고 와서 해결해 달라고 부탁했습니다. 그는 예수님께 "선생님, 내 형을 명하여 유산을 나와 나누게 하소서" 했습니다. 신21:15-17에 보면 다음과 같은 규례가 있습니다: "어떤 사람이 두 아내를 두었는데 하나는 사랑을 받고 하나는 미움을 받다가 그 사랑을 받는 자와 미움을 받는 자가 둘 다 아들을 낳았다 하자. 그 미움을 받는 자의 아들이 장자이면 자기의 소유를 그의 아들들에게 기업으로 나누는 날에 그 사랑을 받는 자의 아들을 장자로 삼아 참 장자 곧 미움을 받는 자의 아들보다 앞세우지 말고 반드시 그 미움을 받는 자의 아들을 장자로 인정하여 자기의 소유에서 그에게는 두 몫을 줄 것이니 그는 자기의 기력의 시작이라. 장자의 권리가 그에게 있음이니라." 그러니까 유산을 분배할 때 장자는 다른 아들들보다 두 배를 받을 권리가 있었던 것입니다. 혹 그 장자의 어머니가 아버지로부터 사랑을 받지 못한 아내인 경우라 할지라도 이 규례는 반드시 지켜져야 했던 것입니다. 아마도 예수님께 나아와 문제해결을 부탁한 사람은 형제 중 동생이었던 것 같습니다. 그래서 형이 자기 몫의 두 배를 받자 거기서 불만이 생겼고 형만큼 유산을 차지하고 싶은 욕심이 일어났지만 형은 자기의 요구를 들어줄 뜻이 전혀 없었던 것 같습니다. 그러자 예수님의 권위를 빌어서 자기의 뜻을 이루어보고자 했던 것 같습니다. 예수님께서는 형이나 동생 모두에게 있는 재물욕을 이미 보신 것 같습니다. 형은 율법의 규정을 내세워 동생의 요구를 거절함으로써 재물욕을 보여주고 있었으며, 동생은 율법을 무시하고라도 더 가지려는 재물욕을 드러내고 있었던 것입니다.
그래서 예수님께서는 대답하시기를 "이 사람아 누가 나를 너희의 재판장이나 물건 나누는 자로 세웠느냐?"(14절) 하시고는 그들에게 말씀하시기를 "삼가 모든 탐심을 물리치라. 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라" 하셨습니다. 그리고는 그 기회에 사람들이 가져야 할 물질관이 어떤 것인지를 어떤 한 부자에 관한 비유말씀으로 가르쳐주셨습니다. 16절 하반절에 보면 "한 부자가 그 밭에 소출이 풍성했다" 했습니다. 이미 부자인 사람이 예년에 비해 유달리 많은 수확을 하게 되었다는 것입니다. 그래서 그는 좋으면서도 잠시 걱정을 하며 "내가 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌할까?"(17절) 했습니다. 그리고는 결론을 내렸습니다: "내가 이렇게 하리라. 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리라"(18절). 그렇게 작정을 하자 마음이 정리가 되고 편안해졌던 것 같습니다. 그래서 스스로에게 말하기를 "내 영혼아, 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자" 한 것입니다. 달리 말하자면 "야, 아무개, 너 참 잘 하는 거야. 그렇게 하면 이제 걱정할 일이 뭐가 있겠냐? 편안하게 먹고 마시며 즐겁게 살자" 하며 만족해하고 흐뭇해한 것입니다. 그런데 이런 부자를 하나님께서는 어리석은 자로 여기신다고 예수님께서는 선언하신 것입니다. 20-21절의 말씀입니다: "하나님은 이르시되 "어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐?" 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 이와 같으니라." 예수님의 이 비유 속에서의 부자가 하나님 보시기에는 어리석은 자라고 예수님께서 말씀하셨다면 그런 줄 알고 무엇이 그의 어리석음인지를 분명히 하는 것이 우리의 할 일일 것입니다.
여기서 어리석다고 한 것은 단순히 어리석은 것을 말하는 것이 아닙니다. 하나님 앞에서 어리석다는 것, 하나님과의 관계에서 어리석다는 것은 곧 악한 것입니다. 예를 들면 "어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하도다"(시14:1, 53:1) 합니다. 하나님을 부정하는 것은 단순한 어리석음이 아니라 그 마음이 근본적으로 부패했음을 말합니다. 우리는 오늘 본문의 예수님의 비유 속에서 부자가 잘못한 것이 무엇인지를 곰곰이 생각해보아야 할 것입니다.
그의 첫 번째 잘못은 자기중심주의입니다. 우선 본문 17-19절에서 그가 스스로에게 한 말을 다시 한 번 들어봅니다: "내가 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌할까? ... 내가 이렇게 하리라. 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리라 ... 영혼아, 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자" 한 것입니다. 우선 우리는 그의 말이 자기 자신의 재물과 소유와 평안과 휴식과 쾌락에 대한 관심으로 꽉 차 있음을 봅니다. 다른 사람에 대한 관심이나 배려나 계획은 전혀 없음을 알 수 있습니다. 곳간도 부족한데 남들에게 나누어줄 생각은 하지 않고 그저 더 큰 곳간, 더 많은 곳간을 지을 생각만 하고 있는 것입니다.
그의 두 번째 잘못은 향락주의와 물질만능주의입니다. 19절에 보면 그는 스스로에게 말하기를 "영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자" 하기로 생각을 정리합니다. 즉 그에게서는 재물을 많이 쌓아 두고 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하는 것밖에는 다른 관심사가 보이질 않습니다. 그것이 인생의 전부라고 하는 천박한 사고가 지배하고 있는 것입니다. 또한 물질의 풍족함을 곧 평안과 행복의 보증으로 여기는 사고가 들어있는 것입니다.
그의 세 번째 잘못은 불신앙입니다. 그에게는 다른 사람에 대한 관심뿐 아니라 하나님에 대한 의식도 전혀 없습니다. 그 많은 곡식을 어디다 쌓을 것인가만 생각하지 그 많은 수확이 어디로부터 누구에게서 온 것인지는 생각하지 않는 것입니다. 하나님이 그의 심중에 없고 따라서 그의 은혜에 감사할 줄도 하나님께 영광 돌릴 줄도 모르는 것입니다. 그 놀라운 수확이 하나님으로부터 왜 그에게 주어졌는지도 생각하지 않기 때문에 그 많은 재물에 따르는 그의 책임도 알지 못하는 것입니다. 그 재물을 어떻게 쓰기를 하나님께서 원하시고 기뻐하실까 하는 데에 전혀 관심이 없는 것입니다.
그의 네 번째 잘못은 생명의 주권자 되시는 하나님을 알지 못하는 것입니다. 20절을 봅니다: "하나님은 이르시되 "어리석은 자여, 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐?" 하신다"는 것입니다. 그 부자는 자기에게 재물은 한없이 많이 있지만 그 재물을 다 누릴 만큼 생명의 연장을 그 재물이 보장해주는 것이 아님을 생각하지 못하고 있는 것입니다. 모든 사람의 생명은 오직 하나님의 주권 안에 있으며 누가 얼마 동안 살 수 있는지는 하나님 외에 아무도 모른다는 사실을 그는 의식하지 못하고 있는 것입니다. 그날 밤이라도 하나님께서 그를 불러가시면 그가 쌓아놓은 그 많은 재물은 다 남의 것이 되며 그 재물을 즐기지 못할 사람은 오직 자기뿐임을 모르고 있는 것입니다. 그것이 그의 어리석음입니다.
그의 다섯 번째 잘못은 최후의 심판자 되시는 하나님 앞에서 그의 앞날을 준비하지 않고 있는 것입니다. 21절을 먼저 다시 읽습니다: "자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 이와 같으니라." 그 부자는 하나님께 대하여는 부자가 아니었습니다. 하나님께 대하여 부자라는 것은 무엇을 말합니까? 이 세상이 아니라 하나님의 나라에 재산을 쌓아놓은 사람입니다. 그는 하나님께서 부르시면 언제라도 다 두고 떠나야할 이 세상에다 전 재산을 쌓아놓느라고 앞으로 갈 하나님의 나라에는 한 푼도 쌓은 것이 없는 사람입니다. 외국에 여행하러 나가서 거기에 전 재산을 두고 귀국해서는 곧바로 죽고 마는 바보와 같은 사람입니다. 여행 중에는 여행에 필요한 경비만 가지고 가는 것이 정상적인 사람입니다. 우리는 이 세상에서 나그네입니다. 우리의 본고향은 하나님의 나라입니다. 그러므로 우리의 전 재산을 쌓아놓을 곳은 하나님께서 계신 곳이어야 합니다. 어리석게 돈을 거꾸로 쓰며 인생을 거꾸로 살지 맙시다. 인생을 거꾸로 산 사람은 마지막 때에 슬피 울며 이를 갊이 있을 뿐입니다. 예수님께서는 마25:31-46에서 하나님의 심판대 앞에서 어떤 광경이 벌어지며 어떤 대화가 오갈 것임을 미리 말씀해주셨습니다. 주님께서 자기 영광의 보좌에 앉으시고 모든 사람을 그 앞에 모으신 후 양과 염소를 구분하듯 오른편과 왼편에 두시고는 오른편에 있는 이들에게 말씀하시기를 "내 아버지께 복 받을 자들이여, 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라. 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고, 목마를 때에 마시게 하였고, 나그네 되었을 때에 영접하였고, 헐벗었을 때에 옷을 입혔고, 병들었을 때에 돌보았고, 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라" 하시면 그 사람들이 여쭙기를 "주여, 우리가 언제 주님을 위해 그런 일을 했다는 말씀입니까?" 할 것이고 주님께서는 다시 말씀하시기를 "내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라" 하실 것이라는 말씀입니다. 이 세상에서 자기만을 위해 쌓지 않고 남과 나누면 부지중에 하늘나라에 부를 축적하고 하나님께 대하여 부요한 사람이 되는 것입니다.
재물이나 재물의 축적 그 자체가 나쁜 것이 아닙니다. 재산과 그 축적의 목적과 관심이 어디에 있느냐가 중요한 것입니다. 재물을 두고 그것이 누구로부터 온 것인지를 생각할 줄 알고 어떻게 써야 할지를 알아야 한다는 것입니다. 돈은 좋은 것입니다. 돈이 있으면 많은 일을 할 수 있기 때문입니다. 그러나 돈 자체를 너무 좋아하거나 재물을 너무 믿는 것은 위험합니다. 왜냐하면 그것은 삶의 의미를 왜곡시키기 쉽기 때문입니다. 돈만 있으면 무엇이든 할 수 있고 돈만 많으면 세상에 걱정할 일이 없다고 여기게 되기 때문입니다. 돈을 인생의 전부로 여기는 오류에 빠지는 것입니다. 인간의 삶은 그 본질이 돈에 있는 것이 아니라 관계에 있음을 잊어버리는 것입니다. 사람과의 관계, 그리고 가장 중요한 하나님과의 관계 말입니다. 사람들과 좋은 관계를 갖지 못한 채 소유하고 있는 부는 인생을 행복하게 할 수 없습니다. 돈은 잔뜩 벌어놓았는데 사람들과의 관계가 좋지 않으면 무슨 평안이 있겠습니까? 돈이 없을 때는 그렇지 않았는데 돈이 많아지면 주위의 모든 사람이 다 도둑놈 같아 보이기 쉽습니다. 누가 와서 무슨 말을 해도 그저 어떻게 해서든 뜯어먹으려는 수작들로만 여겨지게 됩니다. 그러니까 늘 불안해지고 웅크리게 됩니다. 심지어는 사랑하는 아내의 애교나 자식들의 효도조차도 다 돈을 보고 그러는 것으로 의심하기 시작합니다. 다른 사람들은 그대로 있는데 자기 혼자 달라집니다. 그래서 사람들로부터 "그 친구 돈 좀 벌더니 사람 이상해졌어"라는 말을 듣게 됩니다. 돈은 가득 쌓아놓았는데 모든 사람으로부터 외면당하고 모든 사람에게서 미움과 업신여김을 받는다면 그 인생이 무슨 낙이 있겠습니까? "나는 돈만 있으면 친구도 필요 없고 친척도 필요 없어. 나 혼자 얼마든지 행복할 수 있어"라고 말할 사람이 있을지 모릅니다. 그런들 그런 인생이 무슨 의미가 있겠습니까? 만일 모든 사람이 상대를 안 해주고 거래도 안 해준다면 아무리 많은 돈이라 할지라도 휴지조각에 불과해지는 것입니다. 돈이 많으면 많을수록 더 많은 선한 사람들과 좋은 관계를 가질 수 있는 사람이 행복한 사람입니다. 돈이 많으면 많을수록 하나님과 더 가까워질 수 있는 사람이 정말로 복 있는 사람입니다. 돈은 하나님을 위하여 좋은 일을 할 수 있는 기회와 수단을 제공하기도 하지만, 하나님을 향한 전적 헌신에 장애가 될 수도 있습니다. 돈은 종종 우리를 하나님과 멀어지게 만드는 원인이 됩니다. 하나님에게 등 돌리게 만드는 주범이 되기 쉽습니다. 우리의 진짜 재산은 사람들과의 좋은 관계임을 잊어서는 안 됩니다. 우리의 가장 크고 가장 확실한 재산은 하나님과의 올바른 관계임을 알아야 합니다. 하나님께 대하여 부요하다는 것은 하나님과 아주 좋은 관계 속에 있는 것입니다. 하나님과의 좋은 관계는 우리에게 있는 것, 아니 하나님께서 우리에게 주신 것을 하나님께 온전히 다 바치는 것입니다. 하나님께서 우리에게 맡기신 것을 하나님의 기뻐하시는 뜻을 따라 내 이웃과 다 나누는 것입니다. 그리고 하나님께 속한 모든 것을 하나님의 허락하심을 따라 언제든지 필요한대로 쓸 수 있게 되는 것입니다. 이런 진리와 삶을 모르고 자기 혼자만을 위해 긁어모으고 쌓아놓고 움켜쥐고 사는 것은 하나님께 대하여 부요하지 못한 자이고 자기에게만 부요한 자이며, 사실은 가장 가난한 자이고 어리석고 불쌍한 자입니다. 왜냐하면 부자라는 것은 많이 가진 것을 뜻하는 것이 아니라 좋은 일에 많이 쓰는 것을 뜻하기 때문입니다.
돈만이 재산은 아닙니다. 요즈음은 돈보다 지식이 재산입니다. 신용도 재산이고 아이디어도 재산이고 명예도 재산이고 인격도 재산이고 봉사심과 봉사할 수 있는 건강도 재산이고 인심을 얻어놓은 것도 재산이고 존경받는 것도 재산입니다. 어떤 일을 하려고 할 때에 돈은 충분히 있는데도 되지 않던 일이 그 일에 나서는 사람이나 보증인의 인격과 신망과 명예 때문에 이루어지는 경우는 얼마든지 있습니다. 그런데 돈 하나만 움켜쥐느라고 이 모든 것을 잃어버리는 것은 너무나 어리석은 일입니다. 아니 그것은 그 많은 돈을 짊어지고 강물에 몸을 던지는 자살행위와 같다고 해도 과언이 아닐 것입니다.
최근 심리학자들은 주기를 좋아하는 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 더 건강하고 행복하며 장수한다는 연구결과를 발표했다고 합니다. 남에게 줄 줄 아는 사람들이 고통과 아픔도 적게 느끼고 정신적으로 더 건강하며 스트레스도 적고 질병에도 덜 걸린다는 것입니다. 금연이나 주 4회 이상의 운동보다도 구제하는 일이 건강에 더 좋다고 합니다. 미국 미시간대학의 학자들이 5년간 400명의 노인부부들을 조사한 후 다른 사람들을 돕는 사람들이 그렇지 않은 사람들에 비해 수명이 훨씬 더 길다는 결론을 내렸답니다. 그 연구의 책임자인 브라운 교수는 단언하기를 "다른 사람을 돕는 것은 자신의 생명을 연장시킨다"고 말했답니다. 1999년 미국 캘리포니아대학에서 2000여명을 대상으로 실시한 조사와 연구는 두 개 이상의 단체에서 자원봉사를 하고 있는 사람은 그렇지 않은 사람들에 비해 향후 5년간 죽을 확률이 63%나 줄어든다는 놀라운 결과를 보여주었다고 합니다. 주는 것이 사는 길입니다.
"삼가 모든 탐심을 물리치라. 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라" 하신 주님의 말씀을 잘 기억하고 그 가르침대로 실천하며 사는 우리가 됩시다. 자기를 위하여 이 세상에 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 되는 어리석은 이가 한 사람도 우리 가운데 없기를 바랍니다. 하나님께 부요한 사람들이 되어야 합니다. 우리가 지금 소유하고 있는 재물이 우리를 부요하게 하는 것이 아닙니다. 우리가 가진 것이 크든 적든 상관없이 그것을 온전히 하나님께 바치고 그의 뜻을 따라 사용하면 우리는 모두 하나님께 부요한 사람들이 되는 것입니다. 하나님께서 주신 재산으로 악하고 어리석은 자가 되지 말고 착하고 슬기로운 하나님나라의 백성들이 됩시다.
(이수영 목사)
그래서 예수님께서는 대답하시기를 "이 사람아 누가 나를 너희의 재판장이나 물건 나누는 자로 세웠느냐?"(14절) 하시고는 그들에게 말씀하시기를 "삼가 모든 탐심을 물리치라. 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라" 하셨습니다. 그리고는 그 기회에 사람들이 가져야 할 물질관이 어떤 것인지를 어떤 한 부자에 관한 비유말씀으로 가르쳐주셨습니다. 16절 하반절에 보면 "한 부자가 그 밭에 소출이 풍성했다" 했습니다. 이미 부자인 사람이 예년에 비해 유달리 많은 수확을 하게 되었다는 것입니다. 그래서 그는 좋으면서도 잠시 걱정을 하며 "내가 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌할까?"(17절) 했습니다. 그리고는 결론을 내렸습니다: "내가 이렇게 하리라. 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리라"(18절). 그렇게 작정을 하자 마음이 정리가 되고 편안해졌던 것 같습니다. 그래서 스스로에게 말하기를 "내 영혼아, 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자" 한 것입니다. 달리 말하자면 "야, 아무개, 너 참 잘 하는 거야. 그렇게 하면 이제 걱정할 일이 뭐가 있겠냐? 편안하게 먹고 마시며 즐겁게 살자" 하며 만족해하고 흐뭇해한 것입니다. 그런데 이런 부자를 하나님께서는 어리석은 자로 여기신다고 예수님께서는 선언하신 것입니다. 20-21절의 말씀입니다: "하나님은 이르시되 "어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐?" 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 이와 같으니라." 예수님의 이 비유 속에서의 부자가 하나님 보시기에는 어리석은 자라고 예수님께서 말씀하셨다면 그런 줄 알고 무엇이 그의 어리석음인지를 분명히 하는 것이 우리의 할 일일 것입니다.
여기서 어리석다고 한 것은 단순히 어리석은 것을 말하는 것이 아닙니다. 하나님 앞에서 어리석다는 것, 하나님과의 관계에서 어리석다는 것은 곧 악한 것입니다. 예를 들면 "어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하도다"(시14:1, 53:1) 합니다. 하나님을 부정하는 것은 단순한 어리석음이 아니라 그 마음이 근본적으로 부패했음을 말합니다. 우리는 오늘 본문의 예수님의 비유 속에서 부자가 잘못한 것이 무엇인지를 곰곰이 생각해보아야 할 것입니다.
그의 첫 번째 잘못은 자기중심주의입니다. 우선 본문 17-19절에서 그가 스스로에게 한 말을 다시 한 번 들어봅니다: "내가 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌할까? ... 내가 이렇게 하리라. 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리라 ... 영혼아, 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자" 한 것입니다. 우선 우리는 그의 말이 자기 자신의 재물과 소유와 평안과 휴식과 쾌락에 대한 관심으로 꽉 차 있음을 봅니다. 다른 사람에 대한 관심이나 배려나 계획은 전혀 없음을 알 수 있습니다. 곳간도 부족한데 남들에게 나누어줄 생각은 하지 않고 그저 더 큰 곳간, 더 많은 곳간을 지을 생각만 하고 있는 것입니다.
그의 두 번째 잘못은 향락주의와 물질만능주의입니다. 19절에 보면 그는 스스로에게 말하기를 "영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자" 하기로 생각을 정리합니다. 즉 그에게서는 재물을 많이 쌓아 두고 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하는 것밖에는 다른 관심사가 보이질 않습니다. 그것이 인생의 전부라고 하는 천박한 사고가 지배하고 있는 것입니다. 또한 물질의 풍족함을 곧 평안과 행복의 보증으로 여기는 사고가 들어있는 것입니다.
그의 세 번째 잘못은 불신앙입니다. 그에게는 다른 사람에 대한 관심뿐 아니라 하나님에 대한 의식도 전혀 없습니다. 그 많은 곡식을 어디다 쌓을 것인가만 생각하지 그 많은 수확이 어디로부터 누구에게서 온 것인지는 생각하지 않는 것입니다. 하나님이 그의 심중에 없고 따라서 그의 은혜에 감사할 줄도 하나님께 영광 돌릴 줄도 모르는 것입니다. 그 놀라운 수확이 하나님으로부터 왜 그에게 주어졌는지도 생각하지 않기 때문에 그 많은 재물에 따르는 그의 책임도 알지 못하는 것입니다. 그 재물을 어떻게 쓰기를 하나님께서 원하시고 기뻐하실까 하는 데에 전혀 관심이 없는 것입니다.
그의 네 번째 잘못은 생명의 주권자 되시는 하나님을 알지 못하는 것입니다. 20절을 봅니다: "하나님은 이르시되 "어리석은 자여, 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구의 것이 되겠느냐?" 하신다"는 것입니다. 그 부자는 자기에게 재물은 한없이 많이 있지만 그 재물을 다 누릴 만큼 생명의 연장을 그 재물이 보장해주는 것이 아님을 생각하지 못하고 있는 것입니다. 모든 사람의 생명은 오직 하나님의 주권 안에 있으며 누가 얼마 동안 살 수 있는지는 하나님 외에 아무도 모른다는 사실을 그는 의식하지 못하고 있는 것입니다. 그날 밤이라도 하나님께서 그를 불러가시면 그가 쌓아놓은 그 많은 재물은 다 남의 것이 되며 그 재물을 즐기지 못할 사람은 오직 자기뿐임을 모르고 있는 것입니다. 그것이 그의 어리석음입니다.
그의 다섯 번째 잘못은 최후의 심판자 되시는 하나님 앞에서 그의 앞날을 준비하지 않고 있는 것입니다. 21절을 먼저 다시 읽습니다: "자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 이와 같으니라." 그 부자는 하나님께 대하여는 부자가 아니었습니다. 하나님께 대하여 부자라는 것은 무엇을 말합니까? 이 세상이 아니라 하나님의 나라에 재산을 쌓아놓은 사람입니다. 그는 하나님께서 부르시면 언제라도 다 두고 떠나야할 이 세상에다 전 재산을 쌓아놓느라고 앞으로 갈 하나님의 나라에는 한 푼도 쌓은 것이 없는 사람입니다. 외국에 여행하러 나가서 거기에 전 재산을 두고 귀국해서는 곧바로 죽고 마는 바보와 같은 사람입니다. 여행 중에는 여행에 필요한 경비만 가지고 가는 것이 정상적인 사람입니다. 우리는 이 세상에서 나그네입니다. 우리의 본고향은 하나님의 나라입니다. 그러므로 우리의 전 재산을 쌓아놓을 곳은 하나님께서 계신 곳이어야 합니다. 어리석게 돈을 거꾸로 쓰며 인생을 거꾸로 살지 맙시다. 인생을 거꾸로 산 사람은 마지막 때에 슬피 울며 이를 갊이 있을 뿐입니다. 예수님께서는 마25:31-46에서 하나님의 심판대 앞에서 어떤 광경이 벌어지며 어떤 대화가 오갈 것임을 미리 말씀해주셨습니다. 주님께서 자기 영광의 보좌에 앉으시고 모든 사람을 그 앞에 모으신 후 양과 염소를 구분하듯 오른편과 왼편에 두시고는 오른편에 있는 이들에게 말씀하시기를 "내 아버지께 복 받을 자들이여, 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라. 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고, 목마를 때에 마시게 하였고, 나그네 되었을 때에 영접하였고, 헐벗었을 때에 옷을 입혔고, 병들었을 때에 돌보았고, 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라" 하시면 그 사람들이 여쭙기를 "주여, 우리가 언제 주님을 위해 그런 일을 했다는 말씀입니까?" 할 것이고 주님께서는 다시 말씀하시기를 "내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라" 하실 것이라는 말씀입니다. 이 세상에서 자기만을 위해 쌓지 않고 남과 나누면 부지중에 하늘나라에 부를 축적하고 하나님께 대하여 부요한 사람이 되는 것입니다.
재물이나 재물의 축적 그 자체가 나쁜 것이 아닙니다. 재산과 그 축적의 목적과 관심이 어디에 있느냐가 중요한 것입니다. 재물을 두고 그것이 누구로부터 온 것인지를 생각할 줄 알고 어떻게 써야 할지를 알아야 한다는 것입니다. 돈은 좋은 것입니다. 돈이 있으면 많은 일을 할 수 있기 때문입니다. 그러나 돈 자체를 너무 좋아하거나 재물을 너무 믿는 것은 위험합니다. 왜냐하면 그것은 삶의 의미를 왜곡시키기 쉽기 때문입니다. 돈만 있으면 무엇이든 할 수 있고 돈만 많으면 세상에 걱정할 일이 없다고 여기게 되기 때문입니다. 돈을 인생의 전부로 여기는 오류에 빠지는 것입니다. 인간의 삶은 그 본질이 돈에 있는 것이 아니라 관계에 있음을 잊어버리는 것입니다. 사람과의 관계, 그리고 가장 중요한 하나님과의 관계 말입니다. 사람들과 좋은 관계를 갖지 못한 채 소유하고 있는 부는 인생을 행복하게 할 수 없습니다. 돈은 잔뜩 벌어놓았는데 사람들과의 관계가 좋지 않으면 무슨 평안이 있겠습니까? 돈이 없을 때는 그렇지 않았는데 돈이 많아지면 주위의 모든 사람이 다 도둑놈 같아 보이기 쉽습니다. 누가 와서 무슨 말을 해도 그저 어떻게 해서든 뜯어먹으려는 수작들로만 여겨지게 됩니다. 그러니까 늘 불안해지고 웅크리게 됩니다. 심지어는 사랑하는 아내의 애교나 자식들의 효도조차도 다 돈을 보고 그러는 것으로 의심하기 시작합니다. 다른 사람들은 그대로 있는데 자기 혼자 달라집니다. 그래서 사람들로부터 "그 친구 돈 좀 벌더니 사람 이상해졌어"라는 말을 듣게 됩니다. 돈은 가득 쌓아놓았는데 모든 사람으로부터 외면당하고 모든 사람에게서 미움과 업신여김을 받는다면 그 인생이 무슨 낙이 있겠습니까? "나는 돈만 있으면 친구도 필요 없고 친척도 필요 없어. 나 혼자 얼마든지 행복할 수 있어"라고 말할 사람이 있을지 모릅니다. 그런들 그런 인생이 무슨 의미가 있겠습니까? 만일 모든 사람이 상대를 안 해주고 거래도 안 해준다면 아무리 많은 돈이라 할지라도 휴지조각에 불과해지는 것입니다. 돈이 많으면 많을수록 더 많은 선한 사람들과 좋은 관계를 가질 수 있는 사람이 행복한 사람입니다. 돈이 많으면 많을수록 하나님과 더 가까워질 수 있는 사람이 정말로 복 있는 사람입니다. 돈은 하나님을 위하여 좋은 일을 할 수 있는 기회와 수단을 제공하기도 하지만, 하나님을 향한 전적 헌신에 장애가 될 수도 있습니다. 돈은 종종 우리를 하나님과 멀어지게 만드는 원인이 됩니다. 하나님에게 등 돌리게 만드는 주범이 되기 쉽습니다. 우리의 진짜 재산은 사람들과의 좋은 관계임을 잊어서는 안 됩니다. 우리의 가장 크고 가장 확실한 재산은 하나님과의 올바른 관계임을 알아야 합니다. 하나님께 대하여 부요하다는 것은 하나님과 아주 좋은 관계 속에 있는 것입니다. 하나님과의 좋은 관계는 우리에게 있는 것, 아니 하나님께서 우리에게 주신 것을 하나님께 온전히 다 바치는 것입니다. 하나님께서 우리에게 맡기신 것을 하나님의 기뻐하시는 뜻을 따라 내 이웃과 다 나누는 것입니다. 그리고 하나님께 속한 모든 것을 하나님의 허락하심을 따라 언제든지 필요한대로 쓸 수 있게 되는 것입니다. 이런 진리와 삶을 모르고 자기 혼자만을 위해 긁어모으고 쌓아놓고 움켜쥐고 사는 것은 하나님께 대하여 부요하지 못한 자이고 자기에게만 부요한 자이며, 사실은 가장 가난한 자이고 어리석고 불쌍한 자입니다. 왜냐하면 부자라는 것은 많이 가진 것을 뜻하는 것이 아니라 좋은 일에 많이 쓰는 것을 뜻하기 때문입니다.
돈만이 재산은 아닙니다. 요즈음은 돈보다 지식이 재산입니다. 신용도 재산이고 아이디어도 재산이고 명예도 재산이고 인격도 재산이고 봉사심과 봉사할 수 있는 건강도 재산이고 인심을 얻어놓은 것도 재산이고 존경받는 것도 재산입니다. 어떤 일을 하려고 할 때에 돈은 충분히 있는데도 되지 않던 일이 그 일에 나서는 사람이나 보증인의 인격과 신망과 명예 때문에 이루어지는 경우는 얼마든지 있습니다. 그런데 돈 하나만 움켜쥐느라고 이 모든 것을 잃어버리는 것은 너무나 어리석은 일입니다. 아니 그것은 그 많은 돈을 짊어지고 강물에 몸을 던지는 자살행위와 같다고 해도 과언이 아닐 것입니다.
최근 심리학자들은 주기를 좋아하는 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 더 건강하고 행복하며 장수한다는 연구결과를 발표했다고 합니다. 남에게 줄 줄 아는 사람들이 고통과 아픔도 적게 느끼고 정신적으로 더 건강하며 스트레스도 적고 질병에도 덜 걸린다는 것입니다. 금연이나 주 4회 이상의 운동보다도 구제하는 일이 건강에 더 좋다고 합니다. 미국 미시간대학의 학자들이 5년간 400명의 노인부부들을 조사한 후 다른 사람들을 돕는 사람들이 그렇지 않은 사람들에 비해 수명이 훨씬 더 길다는 결론을 내렸답니다. 그 연구의 책임자인 브라운 교수는 단언하기를 "다른 사람을 돕는 것은 자신의 생명을 연장시킨다"고 말했답니다. 1999년 미국 캘리포니아대학에서 2000여명을 대상으로 실시한 조사와 연구는 두 개 이상의 단체에서 자원봉사를 하고 있는 사람은 그렇지 않은 사람들에 비해 향후 5년간 죽을 확률이 63%나 줄어든다는 놀라운 결과를 보여주었다고 합니다. 주는 것이 사는 길입니다.
"삼가 모든 탐심을 물리치라. 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라" 하신 주님의 말씀을 잘 기억하고 그 가르침대로 실천하며 사는 우리가 됩시다. 자기를 위하여 이 세상에 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 되는 어리석은 이가 한 사람도 우리 가운데 없기를 바랍니다. 하나님께 부요한 사람들이 되어야 합니다. 우리가 지금 소유하고 있는 재물이 우리를 부요하게 하는 것이 아닙니다. 우리가 가진 것이 크든 적든 상관없이 그것을 온전히 하나님께 바치고 그의 뜻을 따라 사용하면 우리는 모두 하나님께 부요한 사람들이 되는 것입니다. 하나님께서 주신 재산으로 악하고 어리석은 자가 되지 말고 착하고 슬기로운 하나님나라의 백성들이 됩시다.
(이수영 목사)
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