설교 추수감사절을 통한 신앙고백 (레 23:33-44)

감사절을 통한 신앙고백 (레 23:33-44)

오늘은 추수감사예배로 드려지는 주일입니다.
수천년의 역사동안 이스라엘민족은 절기를 지키면서 하나님을 섬겼습니다.

하나님의 백성으로서의 절기의 참여는 선택의 문제가 아니라 하나님의 명령이셨습니다.

출23:14절을 통해 너는 매년 삼차 내게 절기를 지킬지어다 하신 것입니다. 하나님의 사람으로서 의무인 절기의 참여는 때론 하나님의 사람들인 이스라엘에게 부담일 수가 있었을 것입니다. 매 안식일이 있는데 무슨 절기가 따로 필요한가 하고 말입니다. 그러나 역사는 무엇을 말하고 있습니까 이스라엘민족이 절기를 지키며 산 것 같아도 결국은 절기가 이스라엘민족을 지켰다는 것입니다. 마찬가지입니다. 내가 신앙을 지킨 것 같아도 오랜시간이 지나고 보면 그 신앙이 나를 지켰음을 확인합니다.

오늘날 교회절기로서 지켜지는 추수감사절은 구약성경에서 그 뿌리를 찾을 수 있습니다. 구약성경에 나타난 수장절 또는 초막절이 오늘날 추수감사절의 성경적 뿌리인 것입니다. 추수감사절이 의미에 있어서는 초막절이라는 이름을 배경으로 합니다. 출애굽사건과 관련하여 드려질 때 초막절이라 하는 것입니다. 시기에 있어서는 수장절이니 출23:16절에 수장절을 지키라 이는 내가 수고하여 이룬 것을 연중에 밭에서부터 거두워 저장함이라 농사의 마지막 추수와 관련하여 하나님의 백성들의 신앙고백적 측면에서 강조될 때 수장절로 불리우는 것입니다. 그러므로 초막절 수장절 추수감사절은 그 명칭에 따라서 강조점만 달리할 뿐 동일한 절기를 나타내는 이름입니다. 역사속에서 이스라엘은 7일동안 이 절기를 지켜왔고 지금도 지켜지고 있습니다. 초막절이 되면 이스라엘백성들은 광야에 벌판에 초막을 지어 일주일 동안을 그 초막에서 생활하면서 절기를 지킨 것입니다.

조상들의 광야생활을 몸으로 경험하면서

저들은 감사를 고백합니다.

저들은 신앙을 고백합니다. 그리고 저들은 하나님의 백성으로서의 삶의 다짐을 고백하는 것입니다. 집에서 아파트에서 생활하다 광야 일주일의 절기를 지킴으로서 쉽지는 않지만 여기에 하나님을 향한 하나님의 백성으로서의 고백이 있었다는 것입니다.

수장절 초막절 추수감사절은 감사의 고백과 함께 드려졌습니다.

먼저 출애굽에 대한 감사입니다. 역사적으로 430년동안 애굽과 바로에게 매여 종살이 하던 이스라엘백성들이 자신들안에서는 전혀 희망이 없던 이스라엘 백성들이 하나님의 전적인 은혜로 애굽에서 해방되었음을 감사하는 것이요 구속사적으로는 죄와 사망에 매여 있는 우리를 우리안에서 전혀 희망이 없던 우리들은 죄와 사망에서 자유케 하신 하나님의 은혜를 감사하는 것입니다. 이스라엘 백성들의 출애굽사건은 전적인 하나님의 은혜를 감사하는 것입니다. 이스라엘백성들의 출애굽사건은 전적인 하나님의 은혜요 하나님의 역사였습니다. 이스라엘 백성 스스로 투쟁이나 반란을 통해서 쟁취한 결과가 아니었던 것입니다.

이러한 사실에 대하여 신5:15절에서는 이렇게 강조하며 말씀합니다. 너는 기억하라 네가 애굽땅에서 종이 되었더니 너희 하나님 여호와가 강한 손과 편 팔로 너를 거기서 인도하여 내었나니 역사속에서 이스라엘이 이런 은혜를 입은 것입니다.

여러분은 다른 사람에게 어떤 사람으로 기억되길 원하십니까 하나님은 사람들에게 늘 기억되기를 원하심이 있으셨습니다. 신5:6절에도 나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너희 하나님 여호와로라 입니다. 놀랍게도 하나님은 기적을 주신 하나님 만나를 주신 하나님 바다를 가르신 하나님 많은 것들이 있지만 하나님은 하나님의 백성들에게 구원자로 기억되길 원하셨다는 것입니다.

그래서 하나님은 언제나 자신을 소개하실 때 나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너희 하나님 여호와로라 하셨습니다. 문제는 사람들이 이 구원의 하나님의 은혜를 삶속에서 잊어버리는 것입니다. 생각속에서 잊었다는 것이 아니라 삶속에서 잊었다는 말씀 드렸습니다. 그래서 하나님은 절기를 주신 것입니다. 즉 이 절기를 통해 출애굽사건을 기억하는 절기로 삼아 애굽 땅 곧 종 되었던 곳에서 인도하여 낸 분이 여호와라는 사실을 기억하고 감사하며 즐거워하도록 하기 위해서입니다.

우리는 오늘날 이 절기를 통해 구원받은 백성임을 확인하며 감사하는 마음으로 하나님을 향하는 것입니다. 초막절을 통한 또 하나의 감사는 광야 생활속에서의 인도와 보호하심에 대한 감사입니다. 초막절 기간에 모든 하나님의 사람들은 7일동안 초막생활을 합니다. 몸으로 광야생활을 경험하는 것입니다. 광야는 농사도 지을 수 없는 곳입니다. 그런데 하나님은 60만을 40년동안 부족함이 없이 먹이시고 입히신 것입니다. 결론적으로 이스라엘 백성에게 40년 광야생활은 하나님의 인도하심과 보호하심을 의미하고 상징하는 것입니다.

초막의 특징은 일시적인 거처입니다.

그래서 이스라엘백성들은 광야에서 40년을 살았지만 한번도 돌을 사용하여 견고한 집을 짖지 않았습니다. 언제든지 이동해야 했기때문입니다. 언제든지 구름기둥 불기둥이 움직이면 그것들을 따라 이동해야만 했던 것입니다. 전승에 의하면 광야에서 이스라엘백성들은 천막을 40번정도를 접었다 폈다 했다 합니다. 여기에는 자기 계산이나 자기 의지가 있을 수 없었습니다. 재미있는 이야기는 천막을 치고 자리잡을라치면 다음날 바로 구름기둥이 움직이고 다음 곳에서는 내일 움직일지 모르니 필요한 그릇만 꺼내자 했는데 그곳에서는 몇 년을 있었다는 것입니다.

추수감사절을 통한 신앙고백은 이 땅의 삶은 나그네의 삶임을 고백하는 것입니다. 이 땅에서 영원할 수 없다는 것입니다. 성도에게 있어 이 세상은 광야로 비유됩니다. 광야 이스라엘에게 있어 소망은 가나안입니다. 이 땅을 살아가는 성도에게 있어 최고의 영성은 그 삶의 목표가 하늘에 있는 것입니다. 이 땅은 나그네인 것입니다. 지금 기독교의 위기는 하늘을 잃어버린 것에 있습니다. 초기 기독교는 언제나 하늘을 그리워했고 하늘을 사모하며 하늘을 목적하고 살았습니다. 하늘을 말하면서도 이 땅에서 영원할 것처럼 방향을 잡고 산다면 잠시 머물 휴가지에서 철근 콘크리트로 자신의 집을 짖는 것과 같다 하겠습니다.

절기안에서 있어지는 하나님의 분명한 의도는 기억하여 회복케하심에 있습니다.

하늘신앙의 회복입니다. 이 땅은 너의 소망이 아니다입니다. 좀 더 나누고 좀 더 베풀고 좀더 사랑하며 살아야 합니다. 헌신신앙의 회복입니다. 이는 여호와 안식일 외에 너희의 헌물외에 너희의 모든 서원예물외에 너희의 모든 낙헌 예물외에 너희가 여호와께 드리는 것이니라 절기의 의도는 드려짐의 신앙을 회복하는 것입니다. 신앙의 매력은 더 받으려는데 있는 것이 아니라 더 드려지는데 있습니다. 신앙의 매력은 거둘려고 하는데 있는 것이 아니라 심는데 있다는 것입니다. 감사절의 예물은 드려짐의 정도를 스스로 확신하는 절기였던 것입니다. 무엇보다 감사신앙을 회복하는 것입니다. 나그네입니다. 초막을 짓고 사는 것입니다. 왠만큼 불편한 것은 감사하지 않겠습니까 삶의 어려움 속에서도 구원받는 백성임을 확인하고 감사신앙이 회복되어야 합니다.

살전 5:18절에 범사에 감사하라 이는 그리스도예수안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라 모든 시간들 사건들 속에서 그리스도인은 감사부터 하는 것입니다. 그리스도인의 매력은 감사하는데 있습니다. 관계속에서 감사하고 하나님앞에서 감사하고 누구에게든지 감사해야 합니다.
(유재명 목사)