설교 하나님과 함께하면 (대하 15:7-19)

하나님과 함께하면 (대하 15:7-19)


오늘 본문은 다윗의 4대손이고 솔로몬의 3대손이며 할아버지 르호보암과 아버지 아비야에 이어 남왕국 유다의 세 번째 왕이 된 아사의 행적 가운데 일부를 우리에게 전해주고 있습니다. 아사가 유다의 왕이 된 것은 북왕국 이스라엘의 첫 왕인 여로보암 때였습니다. 여로보암으로부터 시작해서 여덟 명이 차례로 이스라엘의 왕위에 오르는 동안 아사는 사십일 년간 유다의 왕위를 지켰습니다. 대하14:2-5에 보면 그는 하나님 보시기에 선과 정의를 행하여 이방 제단과 산당을 없애고 주상을 깨뜨리며 아세라 상을 찍고 유다 사람에게 명하여 그 조상들의 하나님 여호와를 찾게 하며 그의 율법과 명령을 행하게 하고 또 유다 모든 성읍에서 산당과 태양상을 없앴다고 합니다(대하14:2-5). 

그래서 그와 그의 백성은 하나님께서 주시는 평안을 누리며 여러 해를 전쟁 없이 지낼 수 있었다고 역대기 기자는 쓰고 있습니다(대하14:5-6). 이 태평시대에 아사는 태만하거나 방심하지 않고 유다에 견고한 성읍들을 건축했습니다(대하14:6). 아사는 성읍들을 건축하기에 앞서 유다 백성에게 말하기를 “우리가 우리 하나님 여호와를 찾았으므로 이 땅이 아직 우리 앞에 있나니 우리가 이 성읍들을 건축하고 그 주위에 성곽과 망대와 문과 빗장을 만들자. 우리가 주를 찾았으므로 주께서 우리 사방에 평안을 주셨느니라.” 했고 백성은 이에 호응함으로써 성읍을 건축하는 일이 형통하게 이루어졌습니다(대하14:7). 

여기서 우리는 하나님을 찾았기 때문에 땅을 지킬 수 있었고 하나님께서 온 땅에 평안을 주신 것이라는 아사의 믿음과 고백을 봅니다. 역대기의 기자 또한 유다의 왕과 백성이 하나님을 향한 신앙을 순수하게 지키려고 한 노력에 대해 하나님께서 유다 왕국에 평화와 복된 삶을 주심으로 응답하셨다고 강조하려 했음을 우리는 주목할 필요가 있습니다. 

나라를 지키기 위한 만반의 준비를 하면서도 궁극적으로 하나님을 의지하는 유다 왕 아사의 믿음이 그 힘을 증명한 사건이 그 뒤에 일어났습니다. 세라라고 하는 구스의 장군이 백만 대군을 이끌고 쳐들어왔을 때입니다(대하14:9). 아사의 군대는 수적으로 열세였지만(대하14:8) 아사는 마주 싸우러 나가서 전열을 갖추고(대하14:10) 하나님께 부르짖었습니다: “여호와여, 힘이 강한 자와 약한 자 사이에는 주밖에 도와 줄 이가 없사오니 우리 하나님 여호와여, 우리를 도우소서. 

우리가 주를 의지하오며 주의 이름을 의탁하옵고 이 많은 무리를 치러 왔나이다. 여호와여, 주는 우리 하나님이시오니 원하건대 사람이 주를 이기지 못하게 하옵소서.”(대하14:11) 그의 기도 중에 “힘이 강한 자와 약한 자 사이에는 주밖에 도와 줄 이가 없다.”는 말의 뜻은 강한 자나 약한 자나 모두 승리를 얻기 위해서는 하나님의 도우심이 필요하다는 것입니다. 아사가 하나님께 부르짖으며 드린 기도가 무엇입니까? 힘이 강해도 하나님의 도우심이 없이는 패할 것이고 힘이 약해도 하나님이 도우시면 승리하리라는 것입니다. 

유다는 수적으로 적지만 하나님을 의지하기 때문에 많은 무리에 맞서 싸우려 한다는 것입니다. 이 전쟁은 하나님을 믿고 찾으며 의지하는 군대와 그렇지 않은 군대의 전쟁이기에 사실상 사람들끼리의 전쟁이 아니고 하나님과 사람의 전쟁이나 마찬가지라는 것입니다. 그러니 사람이 하나님을 이길 수 없음을 분명히 보여주시기를 구하는 기도입니다. 하나님을 찾을 뿐 아니라 그를 전적으로 의지한 것이 아사의 믿음의 또 한 면입니다. 하나님께서는 그의 그 믿음과 기도에 놀라운 승리로 응답하셨습니다. 하나님께서 아사와 유다 백성 앞에서 친히 구스의 군대를 치셨고 구스 군사들은 도망했습니다(대하14:12). 아사와 그의 군대는 구스 사람들을 추격했고 구스의 군대는 하나님 앞과 그의 군대 앞에서 패망했으며 유다는 매우 많은 전리품을 거두고 예루살렘으로 돌아올 수 있었습니다(대하14:13-15). 

그때 하나님께서는 아사랴라 하는 선지자에게 말씀을 주시며 예루살렘으로 개선하는 아사를 만나 전하게 하셨습니다. 하나님께서 아사랴를 통해 아사에게 전하신 말씀은 아사와 그의 시대 사람들에게만 해당되는 말씀이 아니라 역대기 전체에 걸쳐서 드러나는 신학적 언명입니다. 그 신학이란 인과응보의 신학이라 할 수 있는 것입니다. 들어보겠습니다. 대하15:1-7의 말씀입니다: “아사와 및 유다와 베냐민의 무리들아, 내 말을 들으라. 너희가 여호와와 함께 하면 여호와께서 너희와 함께 하실지라. 

너희가 만일 그를 찾으면 그가 너희와 만나게 되시려니와 너희가 만일 그를 버리면 그도 너희를 버리시리라. 이스라엘에는 참 신이 없고 가르치는 제사장도 없고 율법도 없은 지가 오래 되었으나 그들이 그 환난 때에 이스라엘 하나님 여호와께로 돌아가서 찾으매 그가 그들과 만나게 되셨나니 그 때에 온 땅의 모든 주민이 크게 요란하여 사람의 출입이 평안하지 못하며 이 나라와 저 나라가 서로 치고 이 성읍이 저 성읍과 또한 그러하여 피차 상한 바 되었나니 이는 하나님이 여러 가지 고난으로 요란하게 하셨음이라. 그런즉 너희는 강하게 하라. 

너희의 손이 약하지 않게 하라. 너희 행위에는 상급이 있음이라.”(대하15:1-7) “너희는 강하게 하라. 너희의 손이 약하지 않게 하라.”는 말씀은 사람을 두려워하지 말고 오직 담대하게 하나님만을 의지하라는 뜻이며 세상이 두려워 마음이 약해져 세상과 타협하려 하지 말고 하나님에 대한 믿음을 순수하게 지키라는 의미입니다. 

이미 아사는 하나님을 찾고 그를 의지함으로써 평안도 누리고 국방도 튼튼히 하며 적은 군사로 대군을 맞아 승리하고 개선한 왕이었습니다. 그런 그에게 하나님께서 굳이 같은 말씀을 반복하신 이유가 무엇이겠습니까? 승리감에 도취하여 그 승리가 자기 자신의 힘과 노력의 결과인 것으로 착각하며 그 마음이 하나님을 의지함에서 멀어지지 않게 하시려는 것이었다고 생각됩니다. 아사는 하나님의 선지자가 전하는 말씀을 겸손하게 받아들이고 그 말씀대로 마음을 강하게 하여 하나님 보시기에 가증한 물건들 즉 이방 제단과 산당을 없애고 이방 신상들을 찍어 내버리는 일을 계속하되 더욱 강력하게 실행했습니다. 

유다와 베냐민 온 땅에서 할 뿐 아니라 그의 힘이 미칠 수 있는 모든 곳에서 하는 한편 하나님을 위한 제단을 보수하고 유지하는 일에 힘을 기울였습니다(본문 8절). 이렇게 유다 왕국에서는 하나님께 드리는 예배가 순수하게 복원되고 유지됨을 본 많은 북왕국 이스라엘의 백성들이 하나님께서 유다 왕 아사와 함께하신다고 보고는 그에게로 돌아오게 되었습니다(본문 9절). 아사 왕 제 십오 년에는 그들이 예루살렘에 모여 하나님께 제사를 드리며 마음을 다하고 목숨을 다하여 조상들의 하나님을 찾기로 언약하고 맹세했으며(본문 10-14절) 온 유다 백성이 이 일을 기뻐했습니다. 

이렇게 무리가 마음을 다하여 맹세하고 뜻을 다하여 하나님을 찾자 하나님께서도 그들을 만나 주시고 온 땅에 평안을 주셨습니다(본문 15절). 하나님께 순수하게 예배하며 순수한 신앙을 지키려는 아사의 열심이 어디까지였는지를 보여주는 일이 있습니다. 아사는 그때까지도 모후의 권한을 막강하게 행사하던 그의 할머니 마아가가 아세라의 가증한 목상을 만들자 그에게서 태후의 자리를 폐하고 그의 우상을 찍고 빻아 기드론 시냇가에서 불살랐습니다. 비록 북왕국 이스라엘 땅에서까지 산당을 완전히 철거하는 데는 성공하지 못했다 할지라도 자기의 힘이 미치는 땅이라면 어디서는 산당을 깨끗이 제거하려는 그의 마음은 일평생 변함없었습니다. 

그것을 본문 17절은 이렇게 기록하고 있습니다: “산당은 이스라엘 중에서 제하지 아니하였으나 아사의 마음이 일평생 온전하였더라.” 하나님께서는 이 아사의 믿음과 충성에 대한 상급으로 평화의 시대를 허락해주셨습니다. 본문 마지막 절을 봅니다: “이 때부터 아사 왕 제삼십오년까지 다시는 전쟁이 없으니라.” 이 본문 마지막 절에서도 역대기 기자가 강조하려는 것은 분명합니다. 마음과 뜻을 다하여 하나님을 찾고 하나님만을 의지하는 백성을 하나님께서는 기뻐하시고 그들과 함께하시며 그들에게 평화와 복된 삶을 선물로 주신다는 것입니다. 

오늘은 6월 6일 현충일이 겹치는 주일입니다. 6.25 전쟁 때문인지 6월을 보훈의 달이라고 부릅니다. 금년은 특히 동족상잔의 비극적 전쟁이 발발한지 60년이 되는 해입니다. 큰 전쟁은 지나갔지만 남북 간에 긴장과 작은 충돌은 그치지 않았던 60년입니다. 남한은 북한을 살리기 위하여 정부 차원에서나 민간 차원에서 엄청난 경제적 원조를 했음에도 불구하고 지금까지 북으로부터 되돌아온 것은 납치, 암살, 관광객 사살 등 천인공노할 테러와 숱한 무력도발과 핵개발과 전쟁위협뿐이었습니다. 최근에는 우리 해군의 천안함을 기습 공격하여 침몰시킴으로써 46명의 장병을 희생시켜 전 세계를 경악케 하고 분노하게 했습니다. 

일부 야당들은 이런 테러의 주범을 비난할 생각은커녕 거론조차 하지 않으려 하며 오히려 우리 정부를 비난하고 군고위층의 문책만 요구하고 있습니다. 며칠 전 끝난 지방선거 운동기간 중에는 여당 찍으면 전쟁난다고 국민을 협박선동까지 했습니다. 그들은 무슨 궤변을 동원해서라도 북한당국의 눈에 나지 않으려고 안달들입니다. 그 정도로 북한정권을 두려워하고 있습니다. 무력적이고 도발적인 북한과 이에 무조건 동조하는 남한의 종북세력들 때문에 많은 국민이 불안해하고 있습니다. 절대로 다시 일어나서는 안 될 전쟁이지만 만일 전쟁이 일어난다면 그때는 북한군은 고사하고 우리 국민 사이에서 누가 아군이고 적군이 될지 모르는 상황이 벌어질지도 모른다는 걱정을 하지 않을 수 없는 형편입니다. 

이런 때이기에 우리는 오늘 본문의 이야기를 통해서 우리의 믿음의 자세를 새롭게 다짐하지 않을 수 없습니다. 전쟁의 승리와 평화의 시대는 하나님의 손과 그의 주권에 달린 것입니다. 객관적인 전력에 있어서 우리가 더 강하건 더 약하건 그것이 승패를 결정짓는 것이 아니라는 것을 알아야 합니다. 우리가 싸우려 하지 말고 하나님께서 싸우시게 해야 할 것입니다. 

우리는 그저 하나님 편에 확실히 서기를 힘써야 할 것입니다. 전쟁의 위협과 안보의 위기에 부딪칠 때마다 우리 그리스도인들은 더욱 더 하나님 앞에서 바른 믿음을 지키며 하나님을 찾고 하나님을 의지해야 할 것입니다. 기도해야 하겠지만 기도만 할 것이 아니라 바른 믿음의 결단과 실천이 있어야 할 것입니다. 우리가 할 수 있고 해야 할 일을 힘껏 다 하면서 궁극적인 결과를 하나님께 맡기는 믿음이 필요합니다. 

평화통일을 위한 지금까지의 우리의 인내 속의 노력이 물거품이 되고 남북분단과 대결은 고착되고 마는 것이 아닌가 하는 의구심이 일어나는 때입니다. 여기서 우리는 우리의 통일도 오직 하나님의 손에 달렸음을 상기해야 할 것입니다. 하나님에 맞서며 교회를 말살시킨 북한은 세계 최빈국으로 전락하고 생지옥과 같은 세상으로 변했으며, 교회가 왕성해진 남한은 세계 속의 기술 강국, 경제 부국으로 발돋움한 사실로부터 나라의 흥왕과 민족의 통일의 길을 분명히 보아야 할 것입니다. 

오늘의 대한민국이 있는 것은 하나님께서 함께하셨기 때문임을 확실히 믿고 고백하는 우리가 되어야 할 것입니다. 통일의 열쇄도 하나님 손에 있음을 분명히 인식해야 할 것입니다. 이 나라가 하나님께서 세우신 나라이고, 하나님께서 살리신 나라이며, 하나님께서 지키시는 나라라는 흔들리지 않는 믿음 위에 서야 할 것입니다. 모든 역사의 주인이신 하나님께서 우리 민족의 생존과 장래를 특별히 주장하심을 깨닫고 그에게 순종하며 매사를 그의 뜻을 찾아 행하는 백성이 되어야 할 것입니다. 

이 나라는 하나님과 함께해야 부강하고 안전하며 행복할 수 있는 나라임을 한시도 잊지 말아야 할 것입니다. 하나님께서는 우리와 함께하시기를 원하신다는 것은 분명합니다. 문제는 우리가 진정 하나님과 함께하는가 하는 것입니다. 바른 믿음으로 하나님과 함께하기를 힘씀으로써 온 국민에게 위로와 평안을 안겨줄 수 있는 우리 그리스도인들이 되어야 하겠습니다. (이수영 목사)