설교 [종려주일] 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 (마 21:1~11)

찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 (마 21:1~11)

    
사복음서 모든 저자들이 오늘 읽은 사건을 동시에 다루고 있습니다.   우리가 읽은 본문 마태복음을 중심으로 다른 복음서에 기록된 내용을 참고하여 그날 예루살렘에서 일어난 일을 재구성 해봅니다.   예수님의 일행이 예루살렘 성에서 가까운 감람산 벳바게에 이르렀을 때 예수께서 두 제자를 맞은 편 마을로 심부름 보내십니다.   거기에 가면 한 나귀가 새끼와 함께 매여있는 것을 보게 될 것이니 풀어 내게로 끌고 오라고 하십니다.   만일 누가 무슨 말을 하거든 ‘주께서 쓰시겠다 하라 그러면 즉시 보낼 것이다’는 말씀을 덧붙이셨습니다.  

제자들이 맞은 편 마을로 들어가니 예수께서 말씀하신 대로 문 앞 거리에 나귀와 그 새끼가 줄에 매어있었습니다.   두 사람이 그 나귀를 풀어가려고 할 때 주인이 나와‘이 나귀를 풀어 어디다 쓰려고 하느냐?’고 묻습니다.  제자들은 예수께서 알려주신 대로 ‘주가 쓰시겠다고 합니다’하자 주인은 다른 말 없이 허락하였습니다.   나귀를 예수께 끌고 온 제자들은 새끼 나귀 위에 자기들의 겉옷을 얹었고 예수께서는 그 위에 타고 가십니다.   죽임 당하실 어린 양으로서 예루살렘을 향한 예수님의 마지막 발걸음이며, 하나님의 아들이신 왕의 공식 행차가 이렇게 시작되었습니다.   

그때 길가에 있던 사람들은 어린 나귀를 타신 예수님을 보고 자기 겉옷을 길가에 폈습니다.   어떤 이들은 나뭇가지를 꺾어 길에 펴며 앞서고 뒤따르면서 소리질러 찬송하였습니다.  ‘호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이여 가장 높은 곳에서 호산나’라는 찬송입니다.   예루살렘 성에 이르자 길가의 군중들은 더 많아졌고 예수님을 환영하는 찬송소리는 더욱 높아졌습니다.   예수 그리스도의 요란한 등장에 온 예루살렘 도시가 발칵 뒤집혀 ‘너희들이 소리질러 찬송하며 맞이하는 저 사람이 도대체 누구냐?’ 묻습니다.   그때 군중들은 ‘이 분은 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라’고 대답하였습니다.  이상의 내용이 복음서에 기록된 예수 그리스도의 예루살렘 입성에 관한 줄거리입니다. 

어린 나귀를 타고 오시는 예수를 본 어린아이와 어른들이 종려나무 가지를 꺾어들고 흔들며 호산나 찬양으로 왕을 맞이하였습니다.   오늘 주일을 종려주일이라 이름하는 것은 바로 여기에서 유래합니다.   종려나무가 이스라엘에서 흔하게 자라는 나무이기도 하지만 승리를 상징하는 나무였기 때문에 사람들은 왕의 행차에 종려나무 가지를 흔들며 환영하였습니다.   그날 환영식은 제자들이 사전에 기획하고 사람을 동원하여 자리를 채우고 연습하여 보여준 것이 아니었습니다.   때마침 유월절 축제에 참여하러 예루살렘에 모인 사람들이 왕의 행차를 환영하는 사람들이 되었고 자발적으로 모인 사람들이 즉흥적으로 만들어 낸 뜨거운 환영이었습니다.   그때 그들이 외친 ‘호산나’는‘우리를 구원하소서’라는 뜻이 담긴 유대인의 환호성입니다.   

그런데 예루살렘의 환영 행사가 우연히 즉흥적으로 벌어진 것 같지만 사실은 치밀하게 사전 준비된 행차였습니다.   예수 그리스도의 마지막 예루살렘 방문 길에 동참했던 사람들이 알지 못했을 뿐이지 그날의 일은 선지자들을 통해 이미 선포된 예언의 성취였습니다.   다시 말하면 하나님께서 계획하신 일을 세상에 나타내심입니다.   요한은 나중에 복음서를 기록할 때‘제자들은 처음에 이 일을 깨닫지 못하였다가 예수께서 영광을 얻으신 후에야 이것이 예수께 대하여 기록된 것임과 사람들이 예수께 이같이 한 것인 줄 생각났더라’(요12:16)고 설명합니다. 

예루살렘으로 들어가시는 그리스도를 주의 깊게 살펴봅시다.  어린애도 아니고 다 큰 어른이 어린 나귀를 타고 갑니다.   그것도 뭇 사람들의 주목을 받고 있는 나사렛 출신 랍비 혹은 선지자로 알려진 사람이 아직 아무 사람도 타보지 않은 어린 나귀를 타고 갑니다.   예수님이 이전에 하지 않던 이상한 행동으로 사람들의 시선을 끌고 있습니다.   만일 오늘날의 동물 애호가들이 이 광경을 보았다면 동물학대 반대시위를 할 정도였습니다.  이왕에 왕의 행차를 하려면 키가 크고 멋진 말을 타고 한껏 멋을 내고 들어가시던가 그럴 형편이 아니면 어미 나귀라도 타야 어울릴 것을 왜 하필 나귀의 새끼였습니까?    특히 나사렛 예수를 눈엣 가시처럼 여기고 호시탐탐 헛점을 노리던 반대자들에게는 아주 눈에 거슬리는 돌출행동이었습니다.  그런데 예루살렘으로 들어가던 사람들은 이 광경을 보고 대단히 기뻐하며 왕 만세를 부르고 있습니다.  

호산나 찬송하며 왕 만세를 부른 사람들 가운데 어떤 사람들은 몇 일 전에 나사렛 예수가 베다니 동네에서 죽은 나사로를 나흘 만에 다시 살리신 일을 목격하였고 더 많은 사람들은 그 놀라운 이야기를 들었던 사람들입니다.   죽은 사람을 살리는 분이 오신다는 소식을 듣고 마음이 들떠 있었습니다.   그분이 유월절에 예루살렘으로 오시는가 기대하며 기다렸는데 드디어 예루살렘으로 들어오신다는 말을 듣고 너도나도 종려나무 가지를 들고 맞으러 나가 외쳤습니다(요12:12, 13).   

로마의 식민지 백성으로 설움을 당하던 이스라엘은 옛날 조상들을 애굽에서 해방시킨 모세와 같은 선지자가 오신 것이라 생각하고 기대감에 부풀었습니다.   죽은 자를 살리는 그분이 우리의 왕이 되어주시기만 하면 로마의 군대는 한 순간에 물리치고 자유를 얻을 것이라는 기대감입니다.    그리고 광야에서 기적의 떡으로 수많은 사람들을 먹이신 그 능력으로 이 나라 백성들을 배불릴 것이라는 희망도 가져봅니다.   정치적인 문제와 국가 경제 문제를 한 순간에 해결해 줄 능력이 있는 분이 자기들의 시대에 나타났으니 흥분되었고 기꺼이 왕으로 모실 준비가 되었습니다.   그것도 스가랴 선지자가 예언한 어린 나귀를 타고 들어오는 왕이시니 메시야를 기다리던 백성들이 열광하지 않을 수 없었습니다(슥9:9).  

스가랴 선지자의 예언을 의식하고 나귀의 새끼를 타신 것은 보란 듯이 자신을 드러내는 의도적인 행동이 아니고 무엇일까요?    이전에는 자신이 메시야임을 감추거나 조심스럽게 드러냈었는데 이번에는 모든 사람들에게 자신의 메시야 신분을 공개적으로 드러내신 것입니다.   그렇습니다.    나귀의 새끼를 타고 예루살렘으로 들어가신 주님은 비로소 자신이 하나님의 아들이요 세상에 왕으로 오신 분임을 선언하십니다.   아버지 하나님은 정하신 때가 되매 아들을 세상에 보내셨으며, 아들은 아버지의 뜻에 순종하여 자신을 온 세상에 드러내십니다.    예수 그리스도는 선지자들이 전한 예언을 하나하나 이루고 계셨습니다.

예수님이 베들레헴 땅에 탄생하실 때 아무도 그 사실을 알아차리지 못하였지만 뜻밖의 환영을 받으셨습니다.  먼 나라 동방으로부터 별을 보고 찾아온 박사들, 그리고 들에서 양을 지키던 목자들이 천사가 전하여 준 소식을 듣고 베들레헴으로 달려와 구유에 누인 아기를 보았습니다.  하나님의 아들이 사람으로 세상에 오실 때 의로운 사람 목수 요셉과 그와 정혼한 처녀 마리아가 그리스도의 탄생을 위해 준비된 사람들이었습니다.   그리고 아기 예수보다 6개월 먼저 세상에 태어난 세례 요한은 어머니의 뱃속에서부터 그리스도의 길을 준비한 사람이었습니다.    사람들이 이 놀라운 계획을 알아차리지 못하였을 뿐이지 하나님은 처음부터 우리를 위해 준비해 놓으신 구원의 계획이었습니다.

이런 의미에서 예수님의 마지막 예루살렘 성 방문은 처음부터 치밀하게 잘 준비된 왕의 행차였습니다.   복음서를 읽어보면, 예수님이 십자가를 지기 위하여 마지막으로 가시던 그 길, 왕의 행차를 위한 일에 헌신적으로 동참했던 사람들이 나옵니다.   물론 본인들은 자신들이 예수께 베푼 섬김이 이처럼 소중한 일이었는지 모르고 한 일이었을 겁니다.   오늘 읽은 말씀처럼, 선지자 스가랴의 예언을 성취하시도록 예수님께 어린 나귀를 내어준 이름 모를 사람이 있습니다.  주가 쓰시겠다고 할 때 이미 예약이 되었다는 것처럼 아무 말 없이 나귀를 내어줌으로 그리스도의 왕 되심에 기쁨으로 협력하였습니다.   

그런가 하면 예수님이 제자들과 함께 최후의 만찬을 드실 장소를 제공한 사람 역시 말 없는 헌신자였습니다.   제자들이 유월절 양 잡는 날 유월절 식사 장소를 어디에 예약할까 예수께 여쭈었습니다.   그때 주님은 동네에 들어가면 물동이를 이고 가는 사람을 만날 것이니 그를 따라 그 집으로 들어가 집 주인에게 우리 선생님이 제자들과 유월절 음식 드실 객실이 어디있습니까 물으면 잘 준비된 큰 다락방을 보여 줄 것이라 하셨습니다.  그 말씀을 따라 마을로 들어갔던 두 제자는 그 집 주인을 만났고 주인은 마치 예약이 된 방을 내어주듯 제자들에게 큰 다락방을 보였고 주님은 거기서 최후의 만찬을 드셨습니다(막14:15).   

예수님의 머리에 값비싼 향유를 부은 마리아는 ‘이 여인이 내 장례식을 미리 준비하였다’는 주님의 칭찬을 들었습니다.   마리아 자신도 제자들도 아무도 거기까지는 생각하지 못하였는데 그 일을 통해 마리아는 그리스도의 장례식을 준비한 사람이 되었습니다.  그런가 하면 구레네 시몬은 예수께서 십자가를 지고 골고다를 향해 힘겹게 끌려가실 때 예수님의 십자가를 대신 지고 간 사람이 되었습니다.  그가 비록 로마 군인이 억지로 맡긴 십자가를 지고 갔지만 주께서 당하신 고난의 한 자락을 함께 나눈 사람이 되어 우리에게까지 그 복된 이름이 전해지고 있습니다.   

그리고 예수님과 함께 못 박힌 한편 강도는 마지막 순간에 자신의 죄를 고백하고 주님을 의지함으로 주님과 함께 낙원에 들어가는 은혜를 얻었습니다.   비록 그 강도는 자기 죄 값으로 당연히 받는 십자가 형벌이었지만 아무 죄도 없이 당하는 주님의 고난을 깨닫고 주님과 함께 고통을 나누었던 행복한 죄인이었습니다.  그리고 예수님은 이 사람을 기꺼이 받아주심으로 숨을 거두는 마지막 순간까지 하나님이 맡겨주신 자기 사람들을 어떻게 사랑하시는지 분명하게 보여주셨습니다.   이것이 십자가의 사랑입니다. 

빌라도 총독에게 찾아가 당돌하게 예수의 시신을 달라고 청하여 자신의 무덤을 제공한 아리마대 사람 요셉은 ‘그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에는 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다’(이사야 53:9) 예언한 이사야 선지자의 글을 이루는 일에 동참한 사람이 되었습니다.   그리고 예수님의 시신에 바를 향품을 제공한 니고데모는 아리마대 요셉과 함께 주님의 장례식을 도운 뜻밖의 후원자가 되었습니다.  그들은 마음 속에 예수 그리스도를 흠모하였으나 사람들의 눈이 두려워 드러내지 않고 있었다가 그날에는 주님을 향한 사랑을 당돌하게 드러내는 용기있는 제자들이 되었습니다.  

마지막으로, 안식일이 지난 첫 새벽에 돌 무덤에 장사된 예수님을 찾아간 여인들이 있습니다.   예수님의 시신에 바를 향유를 준비하고 무덤으로 찾아간 여인들은 세상에 육신으로 오신 예수 그리스도를 위한 마지막 헌신자들이었습니다.  그것이 자신들이 할 수 있는 최선의 섬김이었습니다. 

이처럼 그리스도의 탄생과 생애와 죽으심에 있어 위에서 언급한 이 모든 사람들 중에 어느 누가 자신들이 예수 그리스도의 왕 되심과 영광스런 승리를 향한 발걸음에 동참하는 줄 알고 일하였겠습니까?    다만 주님을 사랑하기 때문에 자신들의 사랑과 믿음을 행동으로 표현하였던 사람들입니다.   방식은 달랐지만 그들은 이렇게 그리스도의 주 되심을 즐거이 환영하며 온 마음과 행동으로 찬송한 사람들입니다.   

물론 주님이 가시는 길에 예수 그리스도의 주 되심을 거부하고 끝까지 반대하며 핍박하던 무리들도 있습니다.  사단은 예수 그리스도가 사람이 되어 이 땅에서 사시는 날 동안 마지막 순간까지 훼방자요 미혹하는 자였습니다.   역설입니다만, 사단도 역시 제딴에는 예수님의 죽음을 위해 부지런히 움직였습니다.   가장 가까이에 있는 제자 가룟 유다를 유혹하였고 대제사장들과 장로들, 바리새인들을 비롯하여 많은 유대인들의 마음을 완악하게 하였습니다.   예수 그리스도의 사형을 선고한 로마 총독 빌라도와 십자가 사형을 집행한 로마 군인들은 불명예스런 책임자들입니다.   

마태복음 21:15을 보면, 대제사장들과 서기관들이 예수께서 하시는 이상한 일들과 성전에서 소리질러 호산나 외치는 아이들을 보고 분하여 중지시키라고 항의하였습니다.  아이들의 노래를 그치게 하라는 불평에 주님은 ‘그렇다 어린 아기와 젖먹이들의 입에서 나오는 찬미를 온전하게 하셨나이다 함을 너희가 읽어본 일이 없느냐(시8:2 참고)’ 하고 도리어 그들을 책망하셨습니다.   누가복음 저자 누가는 이 부분을 기록하기를, 바리새인들이 예수께 불평하여 ‘제자들을 책망하소서’ 할 때 ‘만일 이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리 지르리라’ 하셨습니다(눅19:39, 40).   

왕으로 오시는 예수님께 대한 사람들의 반응은 이렇게 많이 차이가 있습니다.   예수께서 세상에 오심을 기쁨으로 환영하며 그분을 주인과 왕으로 찬양하며 모셔들이는 사람이 있는가 하면 무관심과 반대와 저주와 핍박으로 거절하는 사람들도 있습니다.   어린 아기로 탄생하실 때도 그러했고, 세상의 구주와 빛으로 자신을 드러내셨을 때에도 똑같은 반응들이 있었습니다. 그러나 우리는 오늘 아침 이런 불행한 사람들보다는 어린 나귀를 타고 들어오시는 왕을 기쁨으로 환영하며 찬양하던 백성들과 그리스도께서 아버지께로 돌아가시는 마지막 길에 온 마음으로 동참한 복 있는 사람들의 행적을 중심으로 살펴보았습니다.  

사람으로 오신 그리스도는 십자가의 죽음과 부활로 그 사명을 다 이루셨고 하늘로 올라가신 주님은 다시 오시겠다는 약속을 주셨습니다.    선지자의 예언을 모두 이루신 주님은 다시 오시겠다는 약속을 이루시기 위하여 분명히 다시 오실 것입니다.   주께서 처음 세상에 오실 때에 그러했던 것처럼 재림의 주님이 오실 때에도 두 가지 반응이 있을 것입니다.    ‘아멘 주 예수여 오시옵소서’ 하는 마라나타의 신앙으로 그날을 기다리는 사람들이 있을 것이며, 영원한 하나님의 나라와 영원한 멸망에 무관심과 무감각으로 살다가 어느날 도적같이 임하시는 주님 앞에 두려움으로 떨 사람들이 있습니다.

초림의 주님은 심판이 아니라 자신이 죽어 우리를 구원하러 오셨습니다.   세상의 모든 죄인들이 예수 그리스도를 통하여 하나님 아버지께 돌아오도록 생명의 길을 열어주셨습니다.  그리고 이 땅을 떠나실 때 성령을 보내주시리라 약속하신 주님은 지금 성령으로 우리와 함께 계십니다.  재림의 날을 앞두고 성령의 감동으로 죄인들을 부르고 계시는 동안에는 아직 기회가 있습니다.   그러나 마지막 재림하실 때는 심판주로 오십니다.  그때는 다시 기회가 없습니다.  오직 선과 악을 구별하여 영원한 상급과 영원한 멸망을 선고하실 뿐입니다.  

왕의 행차는 온 예루살렘을 소동하게 하였습니다.    아기로 탄생하실 때도 예루살렘이 소동하였고, 왕으로 행차하실 때 역시 예루살렘은 소동하였습니다.  그만큼 큰 관심거리였습니다.      그가 과연 누구인가?  궁금하여 여기저기 수소문합니다.  그들에게 아직까지 기회가 있습니다.   누군가에게 그분을 소개받고 기쁨으로 그를 영접할 수 있기 때문입니다.   

재림주로 오시는 주님을 보고 역시 소동할 것입니다.  그러나 그때는 기회가 없습니다.   지금 기회가 주어졌고 하나님 나라를 향한 문이 활짝 열려있을 때 주님을 왕으로 맞이하시기 바랍니다.   겸손하신 왕, 평화의 왕을 맞이하시기 바랍니다.   그분이 나의 왕이 되어주시면 진정한 평화와 행복이 있습니다.   이 세상의 어떤 능력있는 왕도 대통령도 줄 수 없는 참 평안입니다.   내 가정이 그리스도의 왕국이 되며 하나님 나라가 됩니다.   내 직장과 학교가 주께서 다스리시는 하나님 나라가 됩니다.  그리고 나와 이웃들이 그 나라 백성입니다.   그 나라 백성들은 왕이신 예수 그리스도를 본 받아 살아갑니다.   그것이 성도의 본분이고 사명입니다.   

이 한 주간 고난의 주님을 깊이 생각하며 날 위해 십자가 지신 주님의 은혜를 깊이 묵상하고 감사하는 주간이 되시기 바랍니다.   다시 오시는 주님을 기다리는 나는 어떤 모습으로 주를 섬기며 드리는 헌신자인가 자신을 살피는 주간이 되기 바랍니다.   그분을 찬송하며 기쁨으로 맞이하시기 바랍니다.