설교 차든지 뜨겁든지 (계 3:14~20)

차든지 뜨겁든지 (계 3:14~20)


내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다  네가 차든지 뜨겁든지 하기를 내가 원하노라. 

본문은 참 유명한 말씀으로 신앙인들이 지침으로 삼아야 할 메시지입니다. 주님은 계시록에서 소아시아에 흩어져 있는 일곱 개 교회에 메시지 보내셨습니다. 로마제국은 당시 행정구역상 그 지역을 “아시아 도”라고 불렀습니다. 

그런데 소아시아는 아시아 도 안에서도 3분지 1정도 밖에 안 되는 작은 반도였습니다. 그래서 소아시아라는 말이 생기게 된 것입니다. 그 좁은 지역에 일곱 개의 교회가 집중해 있었습니다. 그 일곱 개 교회들은 모두 장단점을 가지고 있었습니다. 

주님은 그 일곱 개 교회에 각각 편지를 보내면서 칭찬도 하시고 책망도 하셨습니다. 그런데 유독 라오디게아 교회만은 칭찬이 없이 책망만 나옵니다. 그 책망의 내용이 신앙이 “미지근하다”는 것입니다. 그래서 책망하시기를 “네가 뜨겁든지 차든지 하라”고 하셨습니다. “아니면 내 입에서 내쳐 버리겠다”고 경고도 하셨습니다.  

라오디게아 교회는 에베소 동쪽으로 160km 떨어진 지점에 위치하고 맞은 편 서쪽으로는 10km지점에 히에라볼리라는 온천 도시가 있습니다. 그리고 남쪽으로 약 14km지점에 골로새가 위치해 있는 곳입니다. 라오디게아 지역은 교통 중심지였고 양을 많이 사육하기 때문에 모직을 수출하는 무역도시였고 브루기아 가루라는 안약재료가 나와 안약이 생산되었습니다. 

본문에서 안약을 사서 바르라는 말은 그곳이 좋은 안약 생산지였기에 하신 말씀입니다. 또 그곳에 그 옛날인데도 의과대학이 있었습니다. 그리고 당시 라오디게아 사람들은 14km떨어진 골로새에서 찬물을 수로로 받아 마셨고 10km떨어진 히에라볼리에서 온천수를 수로로 끌어다 사용했습니다. 

그런데 그 찬물이 14km의 수로를 통하여 오는 동안 미지근하여 지고 온천수가 10km를 오는 동안 미지근하여 졌습니다. 그래서 당시 사람들은 물이 미지근하여 마시다 토하여 버리는 일이 있었습니다. 그런데 묘한 것은 라오디게아 교회가 그 물과 같이 생활이 풍족하니까 신앙이 뜨겁지도 차지도 않고 미지근하였다는 것입니다. 그래서 주님은 “너희 믿음이 뜨겁든지 차든지 하라, 아니면 미지근한 물을 마시면 뱉어버리고 싶듯이 너를 내 입에서 내치리라”고 책망하셨습니다. 

이 미지근한 것이 문제입니다. 물도 미지근하면 마실 수가 없습니다. 마셔도 해갈도 안 되고 뱉어버리고 싶어집니다. 성격도 미지근하면 신뢰감이 가지 않고 일하는 모습도 미지근하면 일을 믿고 맡길 수가 없습니다. 이것은 신앙도 마찬가지입니다. 

그리스도인들 중에 아주 미지근한 분들이 있습니다. 몇 년을 교회에 안 나옵니다. 그래서 교적을 정리하려고 카드를 뽑아들고 보면 어떤 분의 것은 한참을 만지작거리게 되는 분이 있습니다. 빼야 되나 그냥 놔두어야 하나 아주 애매한 분들이 있습니다. 그래서 안 되겠다 싶어 빼냅니다. 

그런데 다음 주일 보니까 와 앉아있습니다. 무슨 사정이 있겠지만 신앙생활을 그렇게 하면 안 됩니다. 주님께서 라오디게아교회에 하신 말씀이 그 말씀입니다. “제발 뜨겁든지 차든지 하라, 계속 미지근하여 차지도 뜨겁지도 아니하면 내 입에서 너를 토하여 버리리라(15)”고 말씀하십니다. 

주님은 우리에게 원하시는 것이 이 열정입니다. 원래 신앙은 열정적인 것입니다. 하나님의 영이 내 속에서 역사하시는데 그냥 앉아만 있을 수 있습니까. “성령의 역사”를 “데몬스트레이션 스피릿”(demonstration spirit)이라고 합니다. 그 말은 성령이 내 안에서 데모를 하신다는 뜻입니다. 신앙인은 그 마음에 뜨거운 성령의 임재를 느끼며 살아가는 사람들입니다. 신앙인이 열정을 잃게 되면 다 잃게 됩니다. 

이 세상도 마찬가지입니다. 열정이 없으면 사랑도 잃게 되고 직장에서 자리도 잃게 되고 친구도 잃게 되고 사업에서도 실패하게 됩니다. 더구나 신앙인은 열정을 잃으면 주님으로부터 버림을 받게 됩니다. 그래서 주님은 “토하여 내 버리겠다”고 경고 하셨습니다. 신앙의 열정을 회복할 때 주님은 우리에게 다가오시고 우리와 함께 하십니다. 본문을 보면 라오디게아교회에 몇 가지 지적사항이 나옵니다.  

라오디게아 교회가 자신의 모습을 모릅니다. 부자인줄로 알고 있습니다. 그래서 부족함이 없다고 자만해 있습니다. 그때 주님이 경고하셨습니다. “네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는 도다(17).” “내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다, 네가 차든지 뜨겁든지 하라, 네가 만일 미지근하여 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하면 내 입에서 토하여 버리라(15-16).”

 그리고 주님은 한 가지 처방을 내 놓았습니다. “내가 너를 권하노니 ... 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라(18).” 이 말씀은 오늘 이 시대에 주시는 아주 강렬한 메시지입니다. 그리고 오늘 현대인들을 향하여 주시는 따끔한 메시지입니다. 오늘 우리들이 너무 풍부해서 갈급함이 없이 살아갑니다. 간절함도 없이 너무 느슨하고 형식적으로 신앙을 유지하는 경우가 대부분입니다. 그러는 동안 내 신앙과 내 영적인 생명이 고갈되어 갑니다. 그런데 문제는 라오디게아 교회처럼 내가 지금 고갈상태인 줄도 모르고 여전히 나는 부자라고 생각하고 살아가는 것이 문제입니다. 그래서 우리는 나 자신의 자화상을 바로 보아야 한다는 것입니다. 나의 속 모습을 보려면 눈이 밝아야 합니다. 그러려면 안약을 사서 바르라고 했습니다. 여기 안약은 그 지역에서 안약재료가 생산되니까 비유로 하신 말씀입니다. 우리는 나의 지금 영적 온도가 얼마인지 영적 수준은 얼마인지 내 영적 형편은 어떤가를 바로 알아야 합니다. 그것이 급선무입니다.   


열정 회복 

“그러므로 네가 열심을 내라(19).” 우리 신앙인들, 사역자들, 제자의 삶에는 열정이 필요합니다. 신앙인은 현재를 긍정적으로 받아들이고 현재에 열정을 가지고 일하며 살아가는 사람들입니다. “열정”을 영어로 “enthusiasm” 이라고 합니다. 이 말은 라틴어의 “하나님”이라는 뜻의 “theos” 와 “안에” 라는 “en”이라는 두 단어가 합쳐진 합성어입니다. 

이 말은 “우리가 하나님 안에 있을 때 열정이 발생 한다”는 뜻입니다. 왜냐하면 내가 하나님 안에 있을 때 나는 비로소 하나님이 나에게 주신 목적을 알 수 있기 때문입니다. 열정이라고 다 좋은 것이 아닙니다. 도박자들이 며칠씩 밤샘을 하는 열정은 좋은 것이 아닙니다.  “인쓔지애즘” 즉 “하나님 안에서 얻어진 열정”이어야 합니다. 마리아가 옥합을 송두리째 깨서 예수의 머리위에 부었습니다. 베드로가 “주님이다”라는 말 한마디에 물속으로 뛰어들었습니다. 이사야가 주께서 “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬” 할 때 “내가 여기 있나이다, 나를 보내소서” 하고 즉시 응답하였습니다. 제자들이 나를 따르라는 말씀에 다 버려두고 따라나섰습니다.  이것이 열정입니다. 

오늘 우리에게 이 열정이 회복되어야 합니다. 그래야 나의 영적 온도가 상승합니다. 우리 안에는 하나님께서 이 열정을 불태울 심지를 주셨습니다. 성령의 불을 댕기기만 하면 내 안에서 열정의 불이 활활 타오르게 되어 있습니다. 그때 내 안에서 성령이 주시는 열정이 솟아나는 것입니다. 제자들은 예수 부활 후에 그 열정의 불을 가지고 돌아다니며 전도자의 삶을 살아갔습니다. 우리는 오늘 라오디게아 교회를 보면서 혹시 그것이 나의 형편이 아닌가를 한번 생각해 보아야 합니다. 여러분의 지금 영적 온도는 얼마나 됩니까. 라오디게아 교회에 주신 책망이 곧 나를 향하신 책망이 아닌가를 되새겨 보아야 합니다. (이정익 목사)