설교 인내하는 그리스도인 (약 5:7~11)
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인내하는 그리스도인 (약 5:7~11)
대부분의 불행한 사건들을 보면 참지 못해 일어나는 것들이 많습니다. 말 한마디를 참지 못해 가정이 파탄까지 가는 경우도 있습니다. 직장상사의 꾸지람을 참지 못해 사표를 내고 실직하는 경우도 있습니다. 조금만 참으면 되는데 급한 마음으로 살기 어렵다고 생명을 끊는 경우도 있습니다. 목회자들도 마찬가지입니다. 목회가 힘들다고 이 교회 저 교회를 전전긍긍하며 다니는 목회자들이 어떻게 목회를 올바르게 할 수 있겠습니까? 인내는 신앙생활에서 중요한 요소이며 중요한 위치를 차지하고 있습니다.
오늘 본문을 보면 "주께서 강림하시기까지 길이 참으라"고 했습니다. 농부가 열매를 바라보고 이른 비와 늦은 비를 기다리는 것처럼 흔들림 없이 견고하게 길이 참으라는 것입니다.
1. 인내의 중요성은?
1)행복과 불행을 결정한다.
행복하게 사느냐 불행하게 사느냐는 얼마나 인내하며 사느냐에 달려 있습니다. 아무리 힘들고 어려워도 자존심이 손상되어도 길이 참고 인내할 때에 행복할 수 있으며 성공할 수 있습니다. 어느 분야에서든지 참지 못하면 행복할 수 없고 성공할 수도 없습니다.
2)사랑의 본질이다.
고전13장은 '사랑장'입니다. 사랑의 정의를 15가지로 언급하고 있습니다. 15가지 중 '오래 참고' '모든 것을 참으며' '모든 것을 견디느니라' 이 3가지가 참는 것입니다. 사랑의 시작과 끝은 참는 것이며, 사랑의 기초와 본질도 참는 것입니다. 사랑은 행복의 조건이며 인내는 사랑을 실천하는데 본질적인 요소입니다. 인내가 없으면 사랑을 이룰 수가 없습니다.
3) 성숙한 인격의 표시다.
참고 인내하는 것은 성숙한 신앙인격의 표시입니다. (약1:2-4) "너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너의 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라" 우리에게 시험은 인내를 만들어내는 것이기 때문에 기뻐해야 한다는 것입니다. 그러나 인내는 저절로 생기는 것이 아니라 시련과 연단을 통하여 훈련을 통하여 나의 자아가 부서지고 깨어질 때에 만들어지는 것입니다. 그러므로 인내는 값진 것입니다.
4) 성공과 실패를 가름한다.
인내는 성공의 비결입니다. 아무리 어려워도 계속 전진하며 길이 인내하는 자가 성공하는 자입니다.
플라톤은 <국가론>을 쓸 때 9번 연습하고 기록했습니다. 베토벤은 청각 장애우인데 12번 연습하고 작곡했습니다. 미켈란젤로가 <최후의 심판>을 그릴 때 8년이 걸렸습니다. 레오나르도 다빈치는 <최후의 만찬>을 12년 걸려 완성했습니다. '철도의 아버지'라 불리우는 조지 스티븐슨은 처음에 '불을 뿜는 검은 주전자'라 불리던 기관차를 만드는데 15년이나 걸렸습니다. 참된 성공자는 어떤 분야든지 어떤 경우든지 포기하지 않고 좌절하지 않고 길이 참고 인내하는 자입니다.
2. 무엇을 참아야 하는가?
1) 환난과 시련 중에 참아야 한다.
(약5:10) "선지자들의 고난과 오래참음의 본을 삼으라"라고 했습니다. 복음의 선지자들은 환난과 핍박을 당하지만 꾸준히 인내하며 복음을 전했습니다. 사도바울은 복음을 전하면서 환난과 시련과 생명의 위협까지 다가왔지만 잘 인내했습니다. 또한 참는 도의 모본인 욥의 인내를 봅시다. (약5:11) "인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기시는 이시니라"라고 했습니다. 그러므로 신앙은 인내로서 경주해야 합니다.
2) 죄의 유혹을 참아야 한다.
죄의 유혹인 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 참아야 합니다. 고린도 교회의 주변 환경을 보십시오. 고린도는 거대한 상업도시로서 음란과 방탕이 만연해 있었습니다. 오늘날도 음란과 죄악으로 만연하지만 우리는 죄성을 잘 다스리며 성욕과 물욕과 명예욕을 참아야 합니다. 좌의 유혹은 남녀노소와 빈부귀천에 관계 없이 어느 누구에게나 접근하고 있습니다. 그러므로 죄의 유혹을 냉철하게 잘 참아내야 합니다.
3. 어떤 유혹을 참아야 하는가?
1) 물질의 유혹을 참아야 한다.
아나니아와 삽비라 부부는 소유를 판 값 중 일부를 취했습니다. 그 결과 성령을 속이고 하나님께 거짓말을 합니다. 물질에 대한 유혹을 참지 못해 부부가 순식간의 죽임을 당했습니다. 가룟유다는 은 30냥을 받고 예수님을 팔아 예수님을 십자가에 못 박히게 했습니다. 가룟유다도 돈의 유혹을 참지 못해 자기의 생명을 버리는 비극의 주인공이 되었습니다. 아간은 전리품인 하나님의 물건을 훔친 죄로 그의 가족과 함께 아골 골짜기에서 돌을 맞아 죽는 비극을 당했습니다.
2) 이성의 유혹을 참아야 한다.
성적인 욕망을 참아야 합니다. 삼손은 이성의 유혹을 이기지 못해 힘을 잃고 두 눈이 빠지고 맷돌을 돌리는 비참한 신세로 전락하고 말았습니다.
3) 명예의 유혹을 참아야 한다.
명예에 중독된 사람들이 많습니다. 어떤 사람은 직분 하나 맡기 위해 생명을 걸고 다른 사람까지 비난하며 참소하는 것을 볼 수 있습니다.
- 대인관계에서 미움과 증오를 참아야 한다.
미움과 증오의 대인관계에서 인내해야 합니다. 이 세상을 사는 동안 나를 미워하는 사람들, 어쩔 수 없이 싫어할 수밖에 없는 사람들, 원수같은 사람들, 불이익을 주는 사람들, 고통을 주는 사람들과의 관계에서 인내해야 합니다.
예수님은 대제사장과 백성의 장로들이 예수를 죽이려고 함께 의논하고 결박하여 끌고 로마 총독 빌라도의 법정에서 유죄판결을 받은 다음 십자가에서 "아버지 저들을 용서하여 주소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다" 라고 하시며 비난하고 조롱하는 행악자들과 자기를 죽이려는 원수들까지도 용서했습니다.
베드로가 예수를 잡으러 온 군사들과 함께 왔던 '말고'라는 자의 귀를 칼로 잘라버렸습니다. 그러자 예수님께서는 그렇게 과격한 방식으로 일을 했던 베드로를 꾸짖으시고 친히 그 말고의 귀를 고쳐주셨습니다. 다윗은 자기를 죽이려던 사울을 죽일 기회가 두 번이나 있었으나 하나님의 기름부음 받은 자를 사람이 죽일 수 없다하여 죽이지 않고 끝까지 참았습니다.
다니엘을 보십시오. 바벨론 관리들은 하나님을 믿는 다니엘을 시기질투하여 그를 중상모략하고 사자굴에 던져넣었습니다. 그러나 하나님에 대한 철처한 믿음을 지녔던 그는 사자굴 속으로 들어가 먹이에 굶주린 사자들과 하루 저녁을 평한하게 지냈습니다.
명심보감에 보면 "인일시지분이면 면백일지우"라는 말이 있습니다. 한때의 분노를 참으면 백 일 동안의 근심을 면할 수 있다 라는 뜻입니다. 바로 '아무리 화가 나도 참아야 한다'는 것입니다. '마지막 웃는 자가 정말 웃는 자이며 가장 잘 웃는 자다'라고 합니다.
- 목적을 향해 달려갈 때 참아야 한다.
목표를 향하여 참는 훈련을 해야 합니다. 목표를 향하여 갈 때에는 넘지 못할 걸림돌과 장애물이 있습니다. 그러나 목표를 이룰 때까지 포기하지 않고 잘 참으면 목표를 이룰 수가 있게 됩니다.
4. 어떻게 참을 수 있는가?
1) 하나님의 섭리를 바라보고 참아야 한다.
우리는 하나님의 절대 주권을 믿습니다. 세상에 일어나는 모든 일들이 하나님의 크신 사랑의 표시요, 주권적인 섭리 안에 있는 것입니다. 우리는 하나님의 손 안에 있습니다.
2) 좋은 결말이 오기에 참아야 한다.
"너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와" 욥은 하나님의 주권적 섭리에 순종하고 인내하여 갑절의 복을 받었습니다. 어떻게 욥은 갑절의 복을 받았습니까? 어떻게 좋은 결말을 가져오게 됩니까? 그 이유는 11절 하반절에 "주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기시는 이시니라" 라는 말씀입니다. 주위에 일어나는 모든 문제들은 좋은 결말을 가져오는 것입니다. 협력하여 유익이 된다는 것입니다.
자비하신 하나님, 우리를 긍휼히 여기시는 하나님이시기 때문에 우리의 모든 환난과 시련의 결말은 축복의 아름다운 전화위복으로 만들어주시는 분입니다. (롬8:28) "우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 협력하여 선을 이루느니라"는 결말이 선이 되고 유익이 된다는 천지는 없어져도 내 말은 없어지지 않는다는 불변의 약속의 말씀입니다. 결말이 축복입니다. 사람의 약속이 아니라 변치 않는 하나님의 약속입니다.
3) 생각과 말과 행동을 참아야 한다.
우리의 생각과 말과 행동이 긍정적이어야 합니다. 신앙적이어야 합니다. 생각을 바꾸면 인생이 바뀝니다. 부정적인 생각을 긍정적인 생각으로 바꾸어야 합니다. 약한 생각을 강한 생각으로 바꾸어야 합니다. 불가능한 생각을 가능하다는 생각으로 바꾸어야 합니다. 소극적인 생각을 적극적인 생각으로 바꾸어야 합니다. 하나님이 함께 하신다는 생각을 해야 합니다. 바로 생각이 바뀌면 인생이 바뀐단느 것입니다. 나의 생각으로 나의 입술로 나의 행동으로 조급하게 결론부터 내리지 마십시오. 결론은 하나님께 있습니다.
(9절) "형제들아 서로 원망하지 말라 그리하여야 심판을 면하리라 보라 심판주가 문 밖에서 계시니라."
이스라엘 백성들은 원망하다가 광야에서 40년 동안 방황하는 고난의 생활을 했습니다.
여러분, 기억하십시오. 어려운 현실을 당하여도, 죄의 유혹이 밀려와도, 미움과 증오의 대인관계라도, 사역의 길에서도, 가정생활에서도 길이 참고 원망하지 마십시오. 오로지 인내하는 그리스도인으로써 축복의 결말을 맞이하는 약속의 말씀의 주인공이 되십시오.
대부분의 불행한 사건들을 보면 참지 못해 일어나는 것들이 많습니다. 말 한마디를 참지 못해 가정이 파탄까지 가는 경우도 있습니다. 직장상사의 꾸지람을 참지 못해 사표를 내고 실직하는 경우도 있습니다. 조금만 참으면 되는데 급한 마음으로 살기 어렵다고 생명을 끊는 경우도 있습니다. 목회자들도 마찬가지입니다. 목회가 힘들다고 이 교회 저 교회를 전전긍긍하며 다니는 목회자들이 어떻게 목회를 올바르게 할 수 있겠습니까? 인내는 신앙생활에서 중요한 요소이며 중요한 위치를 차지하고 있습니다.
오늘 본문을 보면 "주께서 강림하시기까지 길이 참으라"고 했습니다. 농부가 열매를 바라보고 이른 비와 늦은 비를 기다리는 것처럼 흔들림 없이 견고하게 길이 참으라는 것입니다.
1. 인내의 중요성은?
1)행복과 불행을 결정한다.
행복하게 사느냐 불행하게 사느냐는 얼마나 인내하며 사느냐에 달려 있습니다. 아무리 힘들고 어려워도 자존심이 손상되어도 길이 참고 인내할 때에 행복할 수 있으며 성공할 수 있습니다. 어느 분야에서든지 참지 못하면 행복할 수 없고 성공할 수도 없습니다.
2)사랑의 본질이다.
고전13장은 '사랑장'입니다. 사랑의 정의를 15가지로 언급하고 있습니다. 15가지 중 '오래 참고' '모든 것을 참으며' '모든 것을 견디느니라' 이 3가지가 참는 것입니다. 사랑의 시작과 끝은 참는 것이며, 사랑의 기초와 본질도 참는 것입니다. 사랑은 행복의 조건이며 인내는 사랑을 실천하는데 본질적인 요소입니다. 인내가 없으면 사랑을 이룰 수가 없습니다.
3) 성숙한 인격의 표시다.
참고 인내하는 것은 성숙한 신앙인격의 표시입니다. (약1:2-4) "너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너의 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라" 우리에게 시험은 인내를 만들어내는 것이기 때문에 기뻐해야 한다는 것입니다. 그러나 인내는 저절로 생기는 것이 아니라 시련과 연단을 통하여 훈련을 통하여 나의 자아가 부서지고 깨어질 때에 만들어지는 것입니다. 그러므로 인내는 값진 것입니다.
4) 성공과 실패를 가름한다.
인내는 성공의 비결입니다. 아무리 어려워도 계속 전진하며 길이 인내하는 자가 성공하는 자입니다.
플라톤은 <국가론>을 쓸 때 9번 연습하고 기록했습니다. 베토벤은 청각 장애우인데 12번 연습하고 작곡했습니다. 미켈란젤로가 <최후의 심판>을 그릴 때 8년이 걸렸습니다. 레오나르도 다빈치는 <최후의 만찬>을 12년 걸려 완성했습니다. '철도의 아버지'라 불리우는 조지 스티븐슨은 처음에 '불을 뿜는 검은 주전자'라 불리던 기관차를 만드는데 15년이나 걸렸습니다. 참된 성공자는 어떤 분야든지 어떤 경우든지 포기하지 않고 좌절하지 않고 길이 참고 인내하는 자입니다.
2. 무엇을 참아야 하는가?
1) 환난과 시련 중에 참아야 한다.
(약5:10) "선지자들의 고난과 오래참음의 본을 삼으라"라고 했습니다. 복음의 선지자들은 환난과 핍박을 당하지만 꾸준히 인내하며 복음을 전했습니다. 사도바울은 복음을 전하면서 환난과 시련과 생명의 위협까지 다가왔지만 잘 인내했습니다. 또한 참는 도의 모본인 욥의 인내를 봅시다. (약5:11) "인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기시는 이시니라"라고 했습니다. 그러므로 신앙은 인내로서 경주해야 합니다.
2) 죄의 유혹을 참아야 한다.
죄의 유혹인 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 참아야 합니다. 고린도 교회의 주변 환경을 보십시오. 고린도는 거대한 상업도시로서 음란과 방탕이 만연해 있었습니다. 오늘날도 음란과 죄악으로 만연하지만 우리는 죄성을 잘 다스리며 성욕과 물욕과 명예욕을 참아야 합니다. 좌의 유혹은 남녀노소와 빈부귀천에 관계 없이 어느 누구에게나 접근하고 있습니다. 그러므로 죄의 유혹을 냉철하게 잘 참아내야 합니다.
3. 어떤 유혹을 참아야 하는가?
1) 물질의 유혹을 참아야 한다.
아나니아와 삽비라 부부는 소유를 판 값 중 일부를 취했습니다. 그 결과 성령을 속이고 하나님께 거짓말을 합니다. 물질에 대한 유혹을 참지 못해 부부가 순식간의 죽임을 당했습니다. 가룟유다는 은 30냥을 받고 예수님을 팔아 예수님을 십자가에 못 박히게 했습니다. 가룟유다도 돈의 유혹을 참지 못해 자기의 생명을 버리는 비극의 주인공이 되었습니다. 아간은 전리품인 하나님의 물건을 훔친 죄로 그의 가족과 함께 아골 골짜기에서 돌을 맞아 죽는 비극을 당했습니다.
2) 이성의 유혹을 참아야 한다.
성적인 욕망을 참아야 합니다. 삼손은 이성의 유혹을 이기지 못해 힘을 잃고 두 눈이 빠지고 맷돌을 돌리는 비참한 신세로 전락하고 말았습니다.
3) 명예의 유혹을 참아야 한다.
명예에 중독된 사람들이 많습니다. 어떤 사람은 직분 하나 맡기 위해 생명을 걸고 다른 사람까지 비난하며 참소하는 것을 볼 수 있습니다.
- 대인관계에서 미움과 증오를 참아야 한다.
미움과 증오의 대인관계에서 인내해야 합니다. 이 세상을 사는 동안 나를 미워하는 사람들, 어쩔 수 없이 싫어할 수밖에 없는 사람들, 원수같은 사람들, 불이익을 주는 사람들, 고통을 주는 사람들과의 관계에서 인내해야 합니다.
예수님은 대제사장과 백성의 장로들이 예수를 죽이려고 함께 의논하고 결박하여 끌고 로마 총독 빌라도의 법정에서 유죄판결을 받은 다음 십자가에서 "아버지 저들을 용서하여 주소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다" 라고 하시며 비난하고 조롱하는 행악자들과 자기를 죽이려는 원수들까지도 용서했습니다.
베드로가 예수를 잡으러 온 군사들과 함께 왔던 '말고'라는 자의 귀를 칼로 잘라버렸습니다. 그러자 예수님께서는 그렇게 과격한 방식으로 일을 했던 베드로를 꾸짖으시고 친히 그 말고의 귀를 고쳐주셨습니다. 다윗은 자기를 죽이려던 사울을 죽일 기회가 두 번이나 있었으나 하나님의 기름부음 받은 자를 사람이 죽일 수 없다하여 죽이지 않고 끝까지 참았습니다.
다니엘을 보십시오. 바벨론 관리들은 하나님을 믿는 다니엘을 시기질투하여 그를 중상모략하고 사자굴에 던져넣었습니다. 그러나 하나님에 대한 철처한 믿음을 지녔던 그는 사자굴 속으로 들어가 먹이에 굶주린 사자들과 하루 저녁을 평한하게 지냈습니다.
명심보감에 보면 "인일시지분이면 면백일지우"라는 말이 있습니다. 한때의 분노를 참으면 백 일 동안의 근심을 면할 수 있다 라는 뜻입니다. 바로 '아무리 화가 나도 참아야 한다'는 것입니다. '마지막 웃는 자가 정말 웃는 자이며 가장 잘 웃는 자다'라고 합니다.
- 목적을 향해 달려갈 때 참아야 한다.
목표를 향하여 참는 훈련을 해야 합니다. 목표를 향하여 갈 때에는 넘지 못할 걸림돌과 장애물이 있습니다. 그러나 목표를 이룰 때까지 포기하지 않고 잘 참으면 목표를 이룰 수가 있게 됩니다.
4. 어떻게 참을 수 있는가?
1) 하나님의 섭리를 바라보고 참아야 한다.
우리는 하나님의 절대 주권을 믿습니다. 세상에 일어나는 모든 일들이 하나님의 크신 사랑의 표시요, 주권적인 섭리 안에 있는 것입니다. 우리는 하나님의 손 안에 있습니다.
2) 좋은 결말이 오기에 참아야 한다.
"너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와" 욥은 하나님의 주권적 섭리에 순종하고 인내하여 갑절의 복을 받었습니다. 어떻게 욥은 갑절의 복을 받았습니까? 어떻게 좋은 결말을 가져오게 됩니까? 그 이유는 11절 하반절에 "주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기시는 이시니라" 라는 말씀입니다. 주위에 일어나는 모든 문제들은 좋은 결말을 가져오는 것입니다. 협력하여 유익이 된다는 것입니다.
자비하신 하나님, 우리를 긍휼히 여기시는 하나님이시기 때문에 우리의 모든 환난과 시련의 결말은 축복의 아름다운 전화위복으로 만들어주시는 분입니다. (롬8:28) "우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 협력하여 선을 이루느니라"는 결말이 선이 되고 유익이 된다는 천지는 없어져도 내 말은 없어지지 않는다는 불변의 약속의 말씀입니다. 결말이 축복입니다. 사람의 약속이 아니라 변치 않는 하나님의 약속입니다.
3) 생각과 말과 행동을 참아야 한다.
우리의 생각과 말과 행동이 긍정적이어야 합니다. 신앙적이어야 합니다. 생각을 바꾸면 인생이 바뀝니다. 부정적인 생각을 긍정적인 생각으로 바꾸어야 합니다. 약한 생각을 강한 생각으로 바꾸어야 합니다. 불가능한 생각을 가능하다는 생각으로 바꾸어야 합니다. 소극적인 생각을 적극적인 생각으로 바꾸어야 합니다. 하나님이 함께 하신다는 생각을 해야 합니다. 바로 생각이 바뀌면 인생이 바뀐단느 것입니다. 나의 생각으로 나의 입술로 나의 행동으로 조급하게 결론부터 내리지 마십시오. 결론은 하나님께 있습니다.
(9절) "형제들아 서로 원망하지 말라 그리하여야 심판을 면하리라 보라 심판주가 문 밖에서 계시니라."
이스라엘 백성들은 원망하다가 광야에서 40년 동안 방황하는 고난의 생활을 했습니다.
여러분, 기억하십시오. 어려운 현실을 당하여도, 죄의 유혹이 밀려와도, 미움과 증오의 대인관계라도, 사역의 길에서도, 가정생활에서도 길이 참고 원망하지 마십시오. 오로지 인내하는 그리스도인으로써 축복의 결말을 맞이하는 약속의 말씀의 주인공이 되십시오.
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