설교 우리 모두가 소망하는 교회 (살전 1:1~10)

우리 모두가 소망하는 교회 (살전 1:1~10)


수년 전 새벽 시간에 데살로니가전서를 묵상하면서 데살로니가교회에 대하여 관심을 갖게 되었다. 묵상을 하면 할수록 참 괜찮은 교회라는 느낌이 들면서 이런 교회를 모델로 삼고 싶은 생각을 품게 되었다. 

데살로니가는 지금의 그리스 영토 안에 있는데, 빌립보 서쪽 160km 에 위치한 마게도냐 지역의 중심도시, 알렉산더대왕의 이복 동생의 이름을 따서 불려지게 되었다. 당시 인구 약 20만 정도의 대도시였다. 인구 분포는 헬라인이 다수, 로마인과 동방인, 그리고 유대인들로 구성되어 있었다. 정치, 경제, 상업 중심의 도시이고 가까이 항구가 있는 무역항이며 로마와 동방을 잇는 도로(에그나티아)가 시 중심을 통과하는 교통의 중심지이다.

데살로니가교회의 설립, 사도 바울의 2차 전도여행 때 빌립보교회에 이어 마게도냐 지역에 두 번째로 개척된 교회이다. 사도 바울은 그곳의 유대인 회당에서 사역을 시작했고, 소수의 유대인과 헬라인, 그리고 귀부인들을 중심으로 세워졌다. 

사도 바울이 그곳에서 사역한 기간은 3주에 불과했다. 그러나 데살로니가교회는 반석 위에 세운 집과 같이 반듯하고 견고하게 성장해서 주변에 좋은 소문을 나게 한 훌륭한 교회가 되었다. 
(살전 2:20) 너희는 우리의 영광이요 기쁨이니라

교회의 이런 모습은, 사도 바울을 뿐만 아니라 모든 목회자와 성도들의 소망일 것이다. 그러나 그것은 목사 개인의 의지로만 되어지는 것이 아니다. 목회자와 성도들이 한 마음 한 뜻이 되어 함께 섬길 때 가능하다. 
그래서 연초에 프랭카드를 걸었다. 9개월이 지나는 동안 우리들의 소망이 구호 그쳤는지 아니면 데살로니가교회와 같은 그런 모습들이 나타나고 있는지 오늘 말씀을 통해 점검해 보고 다시 한 번 결단할 수 있는 시간이 되기를 바란다. 

오늘 본문은 크게 두 부분으로 나눠 설명할 수 있다.
 첫 번째로는 사도의 감사(2-4), 그리고 두 번째로 데살로니가교회 성도들의 신앙자세(5-10)이다. 


1.사도 바울의 감사(2-4)

(살전 1:2) 우리가 너희 무리를 인하여 항상 하나님께 감사하고 기도할 때에 너희를 말함은
(살전 1:3) 너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 쉬지 않고 기억함이니...
사도 바울이 데살로니가교회를 생각할 때 항상 하나님께 감사하고 기도하게 된 3가지 요인에 대하여 증거하고 있다. 

1) 믿음의 역사가 있는 교회였다.
윌리암 헨드릭슨은 “믿음의 역사”라는 구절을 “믿음으로 비롯된 역사”라고 번역했다. 
그렇다면 그들이 보여준 믿음의 역사는 무엇인가? 오늘 읽은 본문 중에서 데살로니가교인들이 보여준 믿음의 행동을 찾아 볼 수 있다.

(살전 1:9) 저희가 우리에 대하여 스스로 고하기를 우리가 어떻게 너희 가운데 들어간 것과 너희가 어떻게 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 사시고 참되신 하나님을 섬기며...

그들의 믿음을, 행동으로 보여준 것은 “우상을 버린 것”이었다. 
데살로니가인들이 이전에는 이교도들이었다. 우상숭배자들이었다. 그러나 복음을 듣고 우상을 버렸다. 그리고 사시고 참되신 하나님을 섬겼다. 이것이 믿음의 역사이다. 

조상 대대로 섬겨오던 그들의 신을 버리는 것은 쉬운 일이 아니다. 우리나라도 복음이 처음 들어왔을 때 많은 사람들이 박해를 당했다. 유교적 관습 아래서 제사를 포기한다는 것은 가문에서 떨어져 나가는 것을 의미했다. 그러나 복음을 받아 들인 사람들은 제사가 우상숭배인 것을 알고 과감히 버렸다. 이것이 믿음의 역사다. 

오늘날 이 땅에는 5만 교회, 천만 성도가 있다고 한다. 그것은 선교 초기에 조상숭배를 버리고 사시고 참되신 하나님을 섬기려다 박해를 당한 선진들의 피의 결과다. 

그러나 오늘날은 달라졌다. 믿음의 역사를 보여주지 못하는 그리스도인들이 많다. 이유는 버릴 것들을 과감히 버리지 못하고 붙잡고 있기 때문이다. 주님께서 가장 싫어하시는 신앙 - 양다리 걸친 신앙.

(계 3:15-16) 내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라. 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라.(라오디게아교회)

데살로니가 교회 성도들은 복음의 말씀을 듣고 우상숭배를 과감히 떨쳐 버렸다. 그리고 돌이켜 사시고 참되신 하나님을 섬겼다. 여러분! 믿음의 역사란? 불신앙적인 요소들은 과감하게 버리고 참되신 하나님께로 집중하는 것이다. 

9개월이 지나는 동안, 나의 삶 속에서 달라진 것이 무엇이 있는가? 끊어버려야 할 것들, 제하여야 할 것들 잘 살펴 과감히 버릴 수 있기 바란다. 이와 같은 신앙의 용단은 자신의 신앙의 진보를 가져올 뿐 아니라 사역자의 감사의 조건이 되기도 한다. 사도 바울은 데살로니가교회 성도들의 이런 모습에 감동하였고 감사할 요인이 되었던 것이다.


2) 사랑의 수고가 있는 교회였다

‘사랑의 수고’란 말은, 그 수고가 사랑으로부터 시작되었다라는 뜻이다. 계산적 사랑이 아니라 순수한 사랑의 섬김이 있는 교회였다는 것이다. 사도 바울은 데살로니가교인들을 향하여 이렇게 부르고 있다(1:4). 
“하나님의 사랑하심을 받은 형제들아!” 

사랑을 받으면 반드시 반응이 나오게 된다. 아무리 목석 같은 사람이라 할지라도 사랑을 받으면 부드러워진다. 예)우리 아파트의 경비 아저씨

데살로니가교인들이 사랑의 수고를 할 수 있었던 것은, 하나님의 사랑을 경험했기 때문이다. 조상 대대로 섬겨오던 우상을 버리고, 예수 그리스도를 구주로 영접할 때 그들은 죄 사함의 자유와 평안을 경험했을 것이다. 그리고 독생자를 아낌 없이 보내주신 하나님의 사랑을 깨달았던 것이다. 

그렇다면 데살로니가 교인들의 구체적인 사랑의 수고는 무엇이었는가? 그 대표적인 사례가 가뭄으로 인해 궁핍한 상황에 놓인 예루살렘교회 성도들을 돕기 위해 기꺼이 구제헌금에 동참한 것이다. 

(고후 8:1-3) 형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알게 하노니, 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라. 내가 증거하노니 저희가 힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록 자원하여...

고린도 교회는 예루살렘교회 성도들을 돕는 일에 말로만 대답해 놓고 실제로 동참치 않았다. 그들은 다른 지역의 교회들보다는 더 좋은 환경에 있었다. 사도 바울은 정말 어려운 상황에 있었던 교회들이 이 구제헌금에 동참한 사례를 알려 주어서 고린도교회 성도들로 하여금 동참할 것을 독촉하고 있는 것이다. 

사실 데살로니가교회 형편을 생각하면 위로를 받고, 도움을 받아야 할 상황이었다. 그들은 환난과 핍박 가운데 있었으며, 또한 극한 가난에 시달리고 있었다. 그러나 더 어려움을 겪고 있는 다른 지체들을 위하여 기꺼이 구제하는 일에 동참한 것이다. 

세상적으로 보면 바보같은 행동이다. 돈이 없어서 돕지 못하는 것이 아니라 마음이 없어서 돕지 못하는 것이다. 고린도교회는 어느 교회보다도 부요했고, 더 많은 하나님의 사랑을 받은 교회다. 그러나 그들은 그 사랑을 깨닫지 못했다. 그 결과는 분열과 다툼, 무질서와 인색함으로 나타난 것이다. 

반면, 그 극한 가난 가운데서도 주머니를 털어 구제하는 일에 참여할 수 있었던 것은 데살로니가교회 성도들이 하나님의 사랑에 강권되어 있었기 때문이다. 사랑은 자기의 유익을 구하지 않는다. 이기적이지 않다. 

그러나 오늘날 우리의 모습은 어떤가? 자신에게는 관대하고 다른 사람에 대하여는 인색하지 않은가? 참된 사랑은 자신보다 더 어려운 이웃을 향해 기꺼이 주머니를 터는 것이다. 데살로니가교회 성도들을 그렇게 했다.


3) 소망의 인내를 가진 교회였다.

이 말은, 소망이 있었기에 인내를 이룰 수 있었다는 뜻이다. 소망이 있는 사람은 인내한다. 그러나 소망이 없는 사람은 포기한다. 그렇다면 데살로니가교회 성도들이 가졌던 소망은 무엇이었는가? 무엇이 그들로 하여금 환난 속에서 인내를 이룰 수 있게 하였는가? 
(살전 1:10) 또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 강림하심을 기다린다고 말하니 이는 장래 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라.

재림에 대한 소망이 그들이 당하는 환난 속에서도 인내할 수 있었던 중요한 동기가 되었던 것이다. 오늘날 그리스도인들은 데살로니가교회 성도들이 가졌던 이 재림의 소망에 대하여 이해가 잘 되지 않을 것이다. 

왜냐하면 땅에서의 성공이 소망이기 때문이다. 재림에 대한 관심은 비현실적이라고 생각한다. 그리고 상대적으로 현실적인 일에 너무 집착되어 있다. 관심은 오직 나, 자기 일, 자기 집, 자기 가족, 자기 취미, 자기 직장에 매여 있기 때문이다. 결과가 무엇인가? 신앙적 이기주의, 기복주의, 세속주의가 아닌가? 그런 마음 상태에서 믿음의 역사, 사랑의 수고를 기대할 수 있는가? 

“반기련”이란 단체가 있다. “반기독교시민연합”의 대표가 이런 말을 했다. 
“기독교가 이 땅에 존재해서 유익이 없다. 이 땅의 교회는 이기적, 배타적, 기복적, 세속화되어 더 이상 거룩함과 사랑을 찾아 볼 수 없다.” 

그들의 지적과 책망을 달게 받아야 한다. 입술로는 나의 소망이 하늘에 있다고 노래하면서도 우리의 속마음은 너무나 이 땅에 묶여 있지 않은가? 이 땅에서의 성공을 위해 세상과 타협하고 신앙의 정절을 쉽게 포기하는 경우가 많다. 그러나 히브리서 11장에 기록된 믿음의 사람들은 ‘주께서 예비하신 보다 더 나은 성을 바라보았다’고 기록하고 있다. 

하나님의 나라를 소망하는 사람은 세상에서 결코 낙심하거나 좌절하지 않는다. 그의 소망이 땅에 있지 않고 하늘에 있기 때문이다. 그래서 그는 어떤 고난도 인내할 수 있게 되는 것이다. 데살로니가교회 성도들의 중심에 재림에 대한 강렬한 소망이 있었다.


2.데살로니가교인들의 신앙 자세(5-10)

1) 기쁨으로 도를 받고 본받음

(살전 1:6) 또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 도를 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니

그들이 처한 환경은 매우 좋지 않았다. “많은 환난 가운데서,” “성령의 기쁨으로” 도를 받았다. 그리고 사도 바울과 주님을 본받은 자가 되었다. 물론 여기에는 가르치는 자들의 충분한 준비가 있었던 것을 알 수 있다.

(살전 1:5) 이는 우리 복음이 말로만 너희에게 이른 것이 아니라 오직 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것이니 우리가 너희 가운데서 너희를 위하여 어떠한 사람이 된 것은 너희 아는 바와 같으니라

2002년도에 중국 중부 정쩌우에 있는 한족 지하 신학교에서 한 주간 목회서신 강의를 한 적이 있었다. 그 때의 감동을 잊을 수가 없다. 아침 8시부터 저녁 6시까지 이어지는 강의에 그들의 눈은 빛나고 있었다. 그 젊은이들은 자기 동족을 품에 안고 사명감을 가지고 배웠다. 주님을 본 받으려는 열기를 느낄 수 있었다.


2) 모든 믿는 자의 본이 되어 소문난 교회 

(살전 1:7) 그러므로 너희가 마게도냐와 아가야 모든 믿는 자의 본이 되었는지라
(설전 1:8) 주의 말씀이 너희에게로부터 마게도냐와 아가야에만 들릴 뿐 아니라 하나님을 향하는 너희 믿음의 소문이 각처에 퍼지므로 우리는 아무 말도 할 것이 없노라.

사도 바울이 데살로니가교회 성도들의 신앙생활의 모습을 보니까 잔소리할 것이 없었다. 그들은 이미 작은 예수, 작은 바울이 되어 있었다. 그들의 신앙은 모델이 될 만큼 성숙한 단계에 이르렀다는 것이다. 

그것은 주의 말씀을 기쁨으로 받아 들인 결과인 것이다. 그것은 그들의 선생인 사도 바울과 주님을 본 받으려고 노력한 결과이다. 그들의 신앙은 각 처에 퍼졌다. 사람들이 말하길, “믿으려면 데살로니가 교인들 처럼 믿어!”

나는 이 말씀을 준비하면서 나의 신앙, 나의 인격에 대한 다른 사람들의 평판이 어떠할까 생각해 보았다. 또한 우리 교회의 모습을 생각해 보았다. 기왕에 그리스도인으로 산다면 본을 끼치고 소문난 성도가 되기를 바란다. 우리 교회 또한 본이 되고 소문난 교회가 될 수 있기를 바란다. 


3) 우상을 버리고 참되신 하나님을 섬김

(살전 1:9) 저희가 우리에 대하여 스스로 고하기를 우리가 어떻게 너희 가운데 들어간 것과 너희가 어떻게 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 사시고 참되신 하나님을 섬기며

구약시대 이스라엘 민족의 멸망의 원인, 불행의 원인은 사시고 참되신 하나님을 떠난 것이다. 선지자 이사야는 우상에 대하여 이렇게 증거했다. 

(사 44:9) 우상을 만드는 자는 다 허망하도다 그들의 기뻐하는 우상은 무익한 것이어늘 그것의 증인들은 보지도 못하며 알지도 못하니 그러므로 수치를 당하리라.

데살로니가교인들은 지혜로운 사람들이었다. 복음을 받고 자신들이 섬겨왔던 신들이 우상인 것을 알고 과감히 버렸다. 우상의 현대적 의미는 허망한 것들을 하나님보다 더 사랑하는 것이다. 버릴 것을 붙잡고 있는 것은 어리석은 태도이다. 


4) 재림 신앙

(살전 1:10) 또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 강림하심을 기다린다고 말하니 이는 장래 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라

데살로니가인들은 주의 강림을 사모하고 있었다. 주의 강림, 곧 재림을 사모하는 신앙은 주님의 약속을 신뢰하는 신앙자세이다. 그 신앙은 그들이 처해 있는 악조건의 환경들을 극복할 수 있는 가장 강력한 무기가 된다. 

초대교회 서머나교회 감독이었던 폴리갑의 순교사를 잘 알고 있다. 그는 형장에서 마지막으로 개종할 것을 요구받았다. 그 때 이렇게 말했다.
“나는 86년 동안 그분을 섬겨 왔는데, 그동안 그분은 한번도 나를 부당하게 대우하신 적이 없소. 그런데 내가 어떻게 나를 구원하신 나의 왕을 모독할 수가 있겠소” 그리고 그는 화형당하여 목숨을 잃었다.

만약 그에게 부활과 재림에 대한 소망이 없었다면 그렇게 용기 있게 순교당하지는 못했을 것이다. 죽은 자와 산자를 심판하러 다시 오실 주님을 바라보는 신앙은 죽음의 현장에서 비굴하게 주님을 배반하지 아니하고 그들의 믿음을 지킬 수가 있었던 것이다.


지금까지 살펴본 데살로니가 교회 성도들의 신앙 자세를 보면서 느끼는 점이 있다. 그것은 소문난 교회는 그 만한 이유가 있다는 것이다. 

1) 말씀을 배우려는 열심 
2) 본을 보이는 성숙함 - 사랑의 수고 
3) 우상을 던져버리는 믿음의 결단 
4) 재림 신앙으로 인내하는 소망의 자세가 있었다.

2008년도 우리 교회의 표어를 한 번 바라보기 바란다. 살전 1:3의 말씀을 근거로 “믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내를 이루는 교회”라고 정했다. 

우리의 모습 속에서 믿음의 역사가 얼마나 나타났는가? 
우리의 모습 속에서 사랑의 수고와 섬김이 얼마나 나타났는가?
우리의 모습 속에서 정말 다시 오실 주님을 바라보며 인내하는 모습이 보이는가? 

사도 바울은 이렇게 고백했다.

(갈 2:20) 내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

자아가 살아 있는 한, 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내는 공염불에 불과한 것이다. 하나님께서 기뻐하시는 교회, 소문난 교회는 우리가, 내가 만드는 것이다. 성령께 의지하고, 좀 더 부지런해지자. 그리고 좀 더 열심을 내자. 데살로니가교회가 사도 바울의 자랑과 기쁨이 되었던 것처럼, 우리교회를 주님의 기쁨, 주님의 자랑거리가 되는 교회 만드는 일에 한 마음되자. 

“우리 동네에 평안교회가 있어서 너무 좋아!” 이런 말이 나오도록... 믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내를 촉구한다.

1)예배에 집중할 것 - 주일예배, 저녁예배. 목장예배. 약속한 것 지키라.
2)새벽에 기도할 것 - 일주일에 2번 이상.
3)선교 구제헌금에 동참할 것
4)나쁜 습관, 버려야 할 것을 과감하게 끊어버리라. - 술, 담배, 오락, 도박등...