설교 주기도문 이해 (마 06:9-13)
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그리스도인의 신앙생활에 필수적인 요소는 성경읽기와 기도입니다. 성 경을 읽음으로, 무엇을 믿으며, 무엇을 행할지를 알게 되고, 기도를 드림 으로, 성경을 읽을 때 무엇을 믿을지 알게하는 통찰력과 터득한 지식을 삶 에 옮기는 추진력이 생깁니다.
그런데 간혹 주기도문을 예배 중에 의미도 모른채 주술하듯, 암송하는데 실은 깊히 연구하고 깨닫고 그것을 내것으로해서 간절히 기도해야하는 것이다. 그래서 주님은 기도의 표준을 알려하는 제자들에게 이렇게 기도하 라고 가르쳐 주셨습니다.
+-Mt 6:9-13(유대교 기독교인)--상상수훈 설교중에 가르치셨고+-Luke 11:2-4(이방인의 기도 지침-간결, 요약)--그때 결석 한 자들에게 교육함요리문답 (99-107번 까지 언급하고 있다) 올바른 명칭은 무엇인가 주기도, 주의 기도, 주기도문(Lord's prayer)=>"주께서 가르쳐 주신 기도 문"주의 기도가 아닙니다. (히4:15) 주는 죄가 없으신데, 주기도문 내용 중에 "우리가 우리에게 죄지은자를 사하여 준것같이 우리의 죄를 사하여 주옵시고"라는 기도의 필요성이 주님께는 없기 때문에 그러합니다.
본 론
1.주기도문의 탄생 동기(Luke 11:1)
1)주님께서 기도하시는 것을 보고 제자들이 기도하는 방법 배우기를 원했 습니다.
'나도 예수님 같이 기도하고 싶다'는 간절한 갈증과 열망이 제자들의 마 음 속에 솟아 났습니다. 이는 예수님의 생애가 기도하는 일생이었는데 이를 가까이에서 보았기 때문입니다. 주님은 인적이 드문 조용한 곳에서 새벽 동 트기전 아직도 어두울 때에 기도하셨고, 때때로 밤을 지새우며 기도하셨습 니다.
①공생애 시작-광야 40일간 금식기도를 하신 후에 사역을 시작 ②이적,기사-5000명을 먹이시는 위대한 기적을 베풀기 전 기도하셨고 ③변화산-영광스런 모습으로 변화되시기 전에 기도하신 주님 ④나사로를 살리실 때-기도하신 후에 이루셨고 ⑤십자가의 죽으시기 전에-하나님의 구속의 사역 감당하시기 전에 밤새 워 기도"나의 원대로 마옵시고, 아버지의 원대로 하옵소서" 3번 ⑥운명하시기 직전-'내 영혼을 부탁하나이다'라고 기도하셨습니다.
⑦제자를 선택하실 때-(눅6:12),눅 3:21, 요 6:11, 요 11:41, 제자들은 우리 주님의 기도하시는 모습을 자주 볼 수 있었습니다. 그리고 기도를 마치신 후, 풀 섶에서 일어나시는 주님의 모습을 보았을 때 그 거룩 한 광채와 얼굴을 가득 채운 평온함과 하늘로 부터 부어주시는 능력으로 충 만한 모습을 보았습니다. 이러한 모습을 제자들도 체험하고 싶었던 것입니 다.
2)새로운 기도가 필요하였습니다.
예수님의 기도하는 모습이 진지하고 감동적이었습니다. 기도를 마치신 예수님을 보던 제자들이 요청합니다. "주님은 그렇게 기도를 진지하게 하시 는데 왜 우리에겐 그렇게 할 수 있는 기도를 가르쳐주지 않습니까" 그래서 제자들은 기도할 때 사용하는 문장, 모범적 기도의 형식, 기도에 관한 일반 적 교훈까지를 가르쳐 달라는 것이다.
당시 랍비들은 18가지의 기도문을 가지고 있었다고 합니다. 세례요한의 제자들 역시세례요한에게 배운 기도를 따라하고 있었는데 그의 기도에는 형 식적이고 문제가 되는 부분들이 많아서 그대로 옮겨서 사용하기에는 좋은 것이 아니었다.
그리고 하나님에 대한 새로운 지식이 필요했고 나아가 의식적인 기도의 탈피가 요처되었기 때문입니다. 즉 자신들의 무지와 무능을 인정하고 예 수님께 부탁한 것입니다. "내가 무엇을 가지고 여호와 앞에 나아가며 높 으신 하나님께 경배할까"(미6:6) 했던 미가 선지자처럼, 어떤 기도가 응 답 받는 기도인지 몰랐던 것입니. 제자들에게는 모르면 배워야 발전하는 기본적인 자세가 갖추어져 있었기 때문에 주님께 요청한 것입니다.
3)기도는 인간의 본능이다.
"기도를 가르쳐 주옵소서." 기도는 인간의 본능적 요구로서 역사와 함 께 시작되었습니다. 미개한 문화에 사는 사람들일수록 물건을 섬깁니다.
무속신앙도 비교적 기이하거나 오랜 세월을 지내온 물건들에게 복을 빕니 다. 지신, 산신, 용왕, 해신, 달신, 별신 이루 헤아릴 수가 없는데 이 모두 에게 복을 달라고 비는 기도를 합니다.
예)신학자 로이드 죤즈는 "사람이 왜 기도하는가"라는 질문을 받고는 오히려 이렇게 질문하였습니다. "뻐꾸기는 왜 밤에만 우는가" "독수리는 왜 창공을 솟아오르는가" 그 이유는 뻐꾸기는 밤에만 울도록 지음 받았고, 독수리는 창공을 향해 날도록 지음을 받았기 때문이라고 대답하였습니다.
마찬가지로 인간은 기도하도록 지음을 받은 존재입니다. 제자들은 그들의 인간성의 연약함에 부딪힐 때 마다 기도의 필요성을 절감하고 있었을 것 이다. 천국은 무릎으로 나아가는 나라이기에 더욱 그러합니다.
제자들은 "기도에 대하여" 가르쳐 주옵소서라고 한 것이 아니라, "기 도를 가르쳐 주옵소서"라고 하였습니다. 단순히 기도에 대한 지식을 요구 한 것이 아니다. 기도의 신학이나 기도에 대한 어떤 이념을 배우기를 원한 것이 아닙니다. 기도에 대한 해박한 지식이 있는 사람중에서도 전혀 기도하 지 않는 사람도 있습니다. 기도는 기도를 해보기 전까지는 배울 수가 없 는 종교적 특성을 가지고 있습니다. 제자들이 가진 기도를 향한 목마름과 기도의 열정 앞에, 주님은 응답하시기를 "너희는 기도할 때 이렇게 하라" 고 하시며 주기도문을 가르쳐 주신 것입니다.
2.잘못된 기도의 모형(Mt6:) 1)외식하는 기도(V.5) 유대인은 제3시, 6시, 9시(6시,9시,12시)에 기도하러 성전에 올라갑니 다. 또 기도하는 시간과 함께 중요한 것은, 회당에서 기도할 때만 하나님 이 응답하신다는 통속적인 믿음이 있었습니다. 기도에 일정한 시간과 장소 를 갖는 것은 매우 중요합니다. 이는 자기 절제의 모습으로 훈련되기때문 입니다. 그러나 이것을 지나치게 강조하여 기도, 그 자체의 중요성을 상실 할때 바리새인처럼 외식하는 종교인이 되는 것입니다. 그래서 자신을 과시 하는 모습을 나타내려고 열심히 기도를 하므로 기도 본래의 의미를 변질 시키기도 합니다. 당시 바리새인들이 그러했는데, 그들은 회당에 들어가 기 전에 많은 사람들이 모인 거리에서 부터 기도를 시작하므로 자기가 기도 좋아함을 나타내고 했습니다.
2)이방인과 처럼 중언부언 하는 기도(V.7) <중언부언>은 히브리어 '파트''파트'에서 왔습니다. 이 단어의 의미는 어린아이들이 어른들에게 말을 배울때 뜻도 알지 못하고 따라서 발음하는 의성어(empty words)로서 아무 뜻도 없이 중얼거리는 것과 의미없는 단어의 나열하는 것을 말합니다. 간혹 오랜 신앙생활과 기도생활을 하면서 어쩌면 우리의 기도용어도 하나의 익순한 기계적인 언어가 되어 버렸는지도 모릅니 다. 우리의 기도에 영혼에서 우러나오지 못하고, 기도의 의미를 느끼지 못 하고 있는 기도가 바로 <증언부언하는 기도>입니다.
기도 시간을 오래 잡고 말을 많이 해야만 하나님이 들으실 줄 아는 기도 로 오해를 한다든지, 좋은 단어로 하나님을 감동시키려고 토하는 열변적 기 도, 그리고 무조건 오래 엎드리기만 하면 좋은 기도라고 하는 사람들이 간 혹있습니다. 그러나 개인기도 시간이 긴 것은 나름대로 의미가 있으나, 의 미없이 드려지는 기도는 오랜 시간도 소용이 없는 것입니다.
예)왕상 18:반나절 바알선교의 기도 Acts19:그 시간을 큰소리로 우 상기도예)처음교회 나온 사람이 "하나님 전상서->이만 줄입니다"권사와 안 수집사=>주일밤/ 장로=>주일낮/ 집사=>수요기도회부흥사 목소리, 이상한 흥 얼거림(진정한 맑음과 대화면 얼마나 좋을까)
2)기도는 위대한 보상이다.(Mt6:2) 구제에 관한 이야기.(V16)금식에 관한 기도=>[상]reward이라는 단어가 나 옵니다.
보이려고 하는 구제, 보이려하는 기도, 보이려하는 금식기도에는 상이 없 습니다. 다른 각도로 해석하면 참된구제, 참된 금식기도에는 꼭 상이 주어진다는 의미입니다. 기도는 응답받기 위해서만 드리는는 것이 아니 라, 그 기도 자체가 위대한 하나의 보상일수 있습니다. 기도로 주님 앞에 나가 은혜의 보좌 앞에 앉게 되고, 마음을 열고, 주의 얼굴을 구하며, 주님 과 더불어 교제하게 됩니다. 하나님은 우리가 주님 앞에 나오는 것을 즐 거워 하시며, 이런 자를 사랑하시고, 축복하십니다.
3.기도의 모형 "이렇게 기도하라"
단순히 기도를 암송하라는 것이 아니라 기도의 정신과 기도의 올바른 태 도를 강조한 것입니다. 주께서 가르쳐 주신 이 기도를 통하여 우리는 기도 생활의 모든 것, 즉, 기도의 모범과 기도의 구조와 내용을 전부 배울 수가 있습니다.
암송만 하고 그 의미를 올바로 알지 못하는 사람들에게 말틴루터(Marthin Luther)는 "의미를 이해하지 못하고 나의 기도로 삼고 있지 않으며 무의미 하게 반복 될때,. 이 기도는 순교를 당하고 있는 것이다"라고까지 규정하였 습니다. 이는 의미를 알고 기도하는 자가 되라는 권면입니다. 우리가 기도 함으로 오늘 하루를 보낼 수 있다면 기도 함으로 주님 앞에 나올 수 있다 면, 우리의 샘터는 그 기도가 주는 능력과 영광과 평온으로 채워지는 생활 이 될 것이 분명합니다.
4.주님 가르쳐 주신 기도의 특이성
1)주님이 가르쳐 주신 기도는 모범적인 기도입니다.
무엇을 먼저 기도해야 하고 무엇을 나중 기도할 것인가에 관해 완벽한 모범을 보여주고 있습니다. 시적 감정으로 지극히 절제되었고, 음율에 맞 추어 아름답게 함께 드릴 수 있도록 되어있습니다.
2)그 구조가 간결하고 단순합니다.
주기도문 암송하여 기도하는데에는 약 35초-40초가 소요됩니다. 그러 나 이 간결하고 짤막한 기도속에 우리가 기도해야 할 하나님의 사역에 대한 모든 내용이 다 들어 있어서 매우 잘 짜여진 기도입니다.
①하나님의 이름을 거룩하게 하고 ②내 생활 속에서 나타나고-+ ③하나님의 주권이 임하시고 ④하나님의 뜻 실현을-+간구
3)인간에 필요한 3가지 문제도 포함하고 있다.
a.떡 /b.용서 / c.보호:-인간의 근본적인 필요의 문제언어 의 기교가 없이 아주 단순하여 어린아이도 드릴 수 있는 기도이다.
4)가감의 수고가 필요하지 않도록 완전하다.
순서에서 완전하고, 내용에서도 완전합니다. 3 시제를 모두 포괄하고 있다.
과거의 사건인 "죄를 용서" 우리의 과거를 치유해 달라는 기도와현재 의 과제인 "일용할 양식" 인간 생존의 기본이되는 의식주 해결미래의 보 호 요청인 "시험에 들지 말게" 좋은 신앙생활그래서 칼 바르트(Kal Barth)는 [기도는 하나님의 선물이다]라고 하였습니다. 기도를 허락하신, 선물을 하나님께 감사할 줄아는 성도들이 됩시다. 우리의 주변의 모든 상황이, 또 형편이 절망을 선언하지만, 우리가 아직도 기도할 수 있다는 것, 우리의 눈이 하늘을 향하여 전능하신 하나님께 "아버지여!" 하고 부르 며, 그 아버지 앞에 나아갈 수 있다는 것, 축복이 아닙니까 기도하여 소망 을, 꿈을 실현해 나아갑시다.
5.구 조 1)기도의 대상 <하나님> 하늘에 계신 우리 아버지시여:누구에게 기도하는가 2)기도의 조목(완전 숫자 7로 구성됨) ① 하나님께 대한 기원(3)-이름이 거룩히, 나라이 임하옵시며, 뜻이 하늘에서 ② 인간에 대한 간구-일용할 양식, 죄를 사하여, 시험에, 악에서의 보호(4) (현재) (과거) (미래)
3)기도의 송영-대개나라와 개역본(1937년 번역)-문법상, 어휘상,표현상 문체 (나채운 교수) 하늘에 계신 우리 아버지여 아버지의 이름이 거룩하게 되시오며.
아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지이다.
오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고, 우리가 우리에게 죄 지은자를 용서하여 준걱 같이 우리 죄를 용서하여 주시옵고, 우리로 유혹에 빠지지 않게 하시고 또한 악에서 전자시옵소서.
이는 나라와 권능과 영광이 어버지께 영원이 있음이니이다. 아멘
++ 맺는 말 ++
"비록 어머니 무릎 위에서 배운 것이지만 평생 걸려야 뜻을 알 수 있고 영원까지 걸려야 뜻을 알 수 있다." Marcus Dods(마커스 다드) "기도는 기술이 아니고 정신이다." (켈만) 예수께서 기도 후에 가지는 평안을 제자들도 갖기를 원하였습니다. 기도 는 하나님과의 대화요, 기도는 참 종교의 본질이요, 능력이요, 참된 생활의 비결입니다. 새가 울듯 독수리가 날듯 그리스도인은 기도해야 합니다.
그런데 간혹 주기도문을 예배 중에 의미도 모른채 주술하듯, 암송하는데 실은 깊히 연구하고 깨닫고 그것을 내것으로해서 간절히 기도해야하는 것이다. 그래서 주님은 기도의 표준을 알려하는 제자들에게 이렇게 기도하 라고 가르쳐 주셨습니다.
+-Mt 6:9-13(유대교 기독교인)--상상수훈 설교중에 가르치셨고+-Luke 11:2-4(이방인의 기도 지침-간결, 요약)--그때 결석 한 자들에게 교육함요리문답 (99-107번 까지 언급하고 있다) 올바른 명칭은 무엇인가 주기도, 주의 기도, 주기도문(Lord's prayer)=>"주께서 가르쳐 주신 기도 문"주의 기도가 아닙니다. (히4:15) 주는 죄가 없으신데, 주기도문 내용 중에 "우리가 우리에게 죄지은자를 사하여 준것같이 우리의 죄를 사하여 주옵시고"라는 기도의 필요성이 주님께는 없기 때문에 그러합니다.
본 론
1.주기도문의 탄생 동기(Luke 11:1)
1)주님께서 기도하시는 것을 보고 제자들이 기도하는 방법 배우기를 원했 습니다.
'나도 예수님 같이 기도하고 싶다'는 간절한 갈증과 열망이 제자들의 마 음 속에 솟아 났습니다. 이는 예수님의 생애가 기도하는 일생이었는데 이를 가까이에서 보았기 때문입니다. 주님은 인적이 드문 조용한 곳에서 새벽 동 트기전 아직도 어두울 때에 기도하셨고, 때때로 밤을 지새우며 기도하셨습 니다.
①공생애 시작-광야 40일간 금식기도를 하신 후에 사역을 시작 ②이적,기사-5000명을 먹이시는 위대한 기적을 베풀기 전 기도하셨고 ③변화산-영광스런 모습으로 변화되시기 전에 기도하신 주님 ④나사로를 살리실 때-기도하신 후에 이루셨고 ⑤십자가의 죽으시기 전에-하나님의 구속의 사역 감당하시기 전에 밤새 워 기도"나의 원대로 마옵시고, 아버지의 원대로 하옵소서" 3번 ⑥운명하시기 직전-'내 영혼을 부탁하나이다'라고 기도하셨습니다.
⑦제자를 선택하실 때-(눅6:12),눅 3:21, 요 6:11, 요 11:41, 제자들은 우리 주님의 기도하시는 모습을 자주 볼 수 있었습니다. 그리고 기도를 마치신 후, 풀 섶에서 일어나시는 주님의 모습을 보았을 때 그 거룩 한 광채와 얼굴을 가득 채운 평온함과 하늘로 부터 부어주시는 능력으로 충 만한 모습을 보았습니다. 이러한 모습을 제자들도 체험하고 싶었던 것입니 다.
2)새로운 기도가 필요하였습니다.
예수님의 기도하는 모습이 진지하고 감동적이었습니다. 기도를 마치신 예수님을 보던 제자들이 요청합니다. "주님은 그렇게 기도를 진지하게 하시 는데 왜 우리에겐 그렇게 할 수 있는 기도를 가르쳐주지 않습니까" 그래서 제자들은 기도할 때 사용하는 문장, 모범적 기도의 형식, 기도에 관한 일반 적 교훈까지를 가르쳐 달라는 것이다.
당시 랍비들은 18가지의 기도문을 가지고 있었다고 합니다. 세례요한의 제자들 역시세례요한에게 배운 기도를 따라하고 있었는데 그의 기도에는 형 식적이고 문제가 되는 부분들이 많아서 그대로 옮겨서 사용하기에는 좋은 것이 아니었다.
그리고 하나님에 대한 새로운 지식이 필요했고 나아가 의식적인 기도의 탈피가 요처되었기 때문입니다. 즉 자신들의 무지와 무능을 인정하고 예 수님께 부탁한 것입니다. "내가 무엇을 가지고 여호와 앞에 나아가며 높 으신 하나님께 경배할까"(미6:6) 했던 미가 선지자처럼, 어떤 기도가 응 답 받는 기도인지 몰랐던 것입니. 제자들에게는 모르면 배워야 발전하는 기본적인 자세가 갖추어져 있었기 때문에 주님께 요청한 것입니다.
3)기도는 인간의 본능이다.
"기도를 가르쳐 주옵소서." 기도는 인간의 본능적 요구로서 역사와 함 께 시작되었습니다. 미개한 문화에 사는 사람들일수록 물건을 섬깁니다.
무속신앙도 비교적 기이하거나 오랜 세월을 지내온 물건들에게 복을 빕니 다. 지신, 산신, 용왕, 해신, 달신, 별신 이루 헤아릴 수가 없는데 이 모두 에게 복을 달라고 비는 기도를 합니다.
예)신학자 로이드 죤즈는 "사람이 왜 기도하는가"라는 질문을 받고는 오히려 이렇게 질문하였습니다. "뻐꾸기는 왜 밤에만 우는가" "독수리는 왜 창공을 솟아오르는가" 그 이유는 뻐꾸기는 밤에만 울도록 지음 받았고, 독수리는 창공을 향해 날도록 지음을 받았기 때문이라고 대답하였습니다.
마찬가지로 인간은 기도하도록 지음을 받은 존재입니다. 제자들은 그들의 인간성의 연약함에 부딪힐 때 마다 기도의 필요성을 절감하고 있었을 것 이다. 천국은 무릎으로 나아가는 나라이기에 더욱 그러합니다.
제자들은 "기도에 대하여" 가르쳐 주옵소서라고 한 것이 아니라, "기 도를 가르쳐 주옵소서"라고 하였습니다. 단순히 기도에 대한 지식을 요구 한 것이 아니다. 기도의 신학이나 기도에 대한 어떤 이념을 배우기를 원한 것이 아닙니다. 기도에 대한 해박한 지식이 있는 사람중에서도 전혀 기도하 지 않는 사람도 있습니다. 기도는 기도를 해보기 전까지는 배울 수가 없 는 종교적 특성을 가지고 있습니다. 제자들이 가진 기도를 향한 목마름과 기도의 열정 앞에, 주님은 응답하시기를 "너희는 기도할 때 이렇게 하라" 고 하시며 주기도문을 가르쳐 주신 것입니다.
2.잘못된 기도의 모형(Mt6:) 1)외식하는 기도(V.5) 유대인은 제3시, 6시, 9시(6시,9시,12시)에 기도하러 성전에 올라갑니 다. 또 기도하는 시간과 함께 중요한 것은, 회당에서 기도할 때만 하나님 이 응답하신다는 통속적인 믿음이 있었습니다. 기도에 일정한 시간과 장소 를 갖는 것은 매우 중요합니다. 이는 자기 절제의 모습으로 훈련되기때문 입니다. 그러나 이것을 지나치게 강조하여 기도, 그 자체의 중요성을 상실 할때 바리새인처럼 외식하는 종교인이 되는 것입니다. 그래서 자신을 과시 하는 모습을 나타내려고 열심히 기도를 하므로 기도 본래의 의미를 변질 시키기도 합니다. 당시 바리새인들이 그러했는데, 그들은 회당에 들어가 기 전에 많은 사람들이 모인 거리에서 부터 기도를 시작하므로 자기가 기도 좋아함을 나타내고 했습니다.
2)이방인과 처럼 중언부언 하는 기도(V.7) <중언부언>은 히브리어 '파트''파트'에서 왔습니다. 이 단어의 의미는 어린아이들이 어른들에게 말을 배울때 뜻도 알지 못하고 따라서 발음하는 의성어(empty words)로서 아무 뜻도 없이 중얼거리는 것과 의미없는 단어의 나열하는 것을 말합니다. 간혹 오랜 신앙생활과 기도생활을 하면서 어쩌면 우리의 기도용어도 하나의 익순한 기계적인 언어가 되어 버렸는지도 모릅니 다. 우리의 기도에 영혼에서 우러나오지 못하고, 기도의 의미를 느끼지 못 하고 있는 기도가 바로 <증언부언하는 기도>입니다.
기도 시간을 오래 잡고 말을 많이 해야만 하나님이 들으실 줄 아는 기도 로 오해를 한다든지, 좋은 단어로 하나님을 감동시키려고 토하는 열변적 기 도, 그리고 무조건 오래 엎드리기만 하면 좋은 기도라고 하는 사람들이 간 혹있습니다. 그러나 개인기도 시간이 긴 것은 나름대로 의미가 있으나, 의 미없이 드려지는 기도는 오랜 시간도 소용이 없는 것입니다.
예)왕상 18:반나절 바알선교의 기도 Acts19:그 시간을 큰소리로 우 상기도예)처음교회 나온 사람이 "하나님 전상서->이만 줄입니다"권사와 안 수집사=>주일밤/ 장로=>주일낮/ 집사=>수요기도회부흥사 목소리, 이상한 흥 얼거림(진정한 맑음과 대화면 얼마나 좋을까)
2)기도는 위대한 보상이다.(Mt6:2) 구제에 관한 이야기.(V16)금식에 관한 기도=>[상]reward이라는 단어가 나 옵니다.
보이려고 하는 구제, 보이려하는 기도, 보이려하는 금식기도에는 상이 없 습니다. 다른 각도로 해석하면 참된구제, 참된 금식기도에는 꼭 상이 주어진다는 의미입니다. 기도는 응답받기 위해서만 드리는는 것이 아니 라, 그 기도 자체가 위대한 하나의 보상일수 있습니다. 기도로 주님 앞에 나가 은혜의 보좌 앞에 앉게 되고, 마음을 열고, 주의 얼굴을 구하며, 주님 과 더불어 교제하게 됩니다. 하나님은 우리가 주님 앞에 나오는 것을 즐 거워 하시며, 이런 자를 사랑하시고, 축복하십니다.
3.기도의 모형 "이렇게 기도하라"
단순히 기도를 암송하라는 것이 아니라 기도의 정신과 기도의 올바른 태 도를 강조한 것입니다. 주께서 가르쳐 주신 이 기도를 통하여 우리는 기도 생활의 모든 것, 즉, 기도의 모범과 기도의 구조와 내용을 전부 배울 수가 있습니다.
암송만 하고 그 의미를 올바로 알지 못하는 사람들에게 말틴루터(Marthin Luther)는 "의미를 이해하지 못하고 나의 기도로 삼고 있지 않으며 무의미 하게 반복 될때,. 이 기도는 순교를 당하고 있는 것이다"라고까지 규정하였 습니다. 이는 의미를 알고 기도하는 자가 되라는 권면입니다. 우리가 기도 함으로 오늘 하루를 보낼 수 있다면 기도 함으로 주님 앞에 나올 수 있다 면, 우리의 샘터는 그 기도가 주는 능력과 영광과 평온으로 채워지는 생활 이 될 것이 분명합니다.
4.주님 가르쳐 주신 기도의 특이성
1)주님이 가르쳐 주신 기도는 모범적인 기도입니다.
무엇을 먼저 기도해야 하고 무엇을 나중 기도할 것인가에 관해 완벽한 모범을 보여주고 있습니다. 시적 감정으로 지극히 절제되었고, 음율에 맞 추어 아름답게 함께 드릴 수 있도록 되어있습니다.
2)그 구조가 간결하고 단순합니다.
주기도문 암송하여 기도하는데에는 약 35초-40초가 소요됩니다. 그러 나 이 간결하고 짤막한 기도속에 우리가 기도해야 할 하나님의 사역에 대한 모든 내용이 다 들어 있어서 매우 잘 짜여진 기도입니다.
①하나님의 이름을 거룩하게 하고 ②내 생활 속에서 나타나고-+ ③하나님의 주권이 임하시고 ④하나님의 뜻 실현을-+간구
3)인간에 필요한 3가지 문제도 포함하고 있다.
a.떡 /b.용서 / c.보호:-인간의 근본적인 필요의 문제언어 의 기교가 없이 아주 단순하여 어린아이도 드릴 수 있는 기도이다.
4)가감의 수고가 필요하지 않도록 완전하다.
순서에서 완전하고, 내용에서도 완전합니다. 3 시제를 모두 포괄하고 있다.
과거의 사건인 "죄를 용서" 우리의 과거를 치유해 달라는 기도와현재 의 과제인 "일용할 양식" 인간 생존의 기본이되는 의식주 해결미래의 보 호 요청인 "시험에 들지 말게" 좋은 신앙생활그래서 칼 바르트(Kal Barth)는 [기도는 하나님의 선물이다]라고 하였습니다. 기도를 허락하신, 선물을 하나님께 감사할 줄아는 성도들이 됩시다. 우리의 주변의 모든 상황이, 또 형편이 절망을 선언하지만, 우리가 아직도 기도할 수 있다는 것, 우리의 눈이 하늘을 향하여 전능하신 하나님께 "아버지여!" 하고 부르 며, 그 아버지 앞에 나아갈 수 있다는 것, 축복이 아닙니까 기도하여 소망 을, 꿈을 실현해 나아갑시다.
5.구 조 1)기도의 대상 <하나님> 하늘에 계신 우리 아버지시여:누구에게 기도하는가 2)기도의 조목(완전 숫자 7로 구성됨) ① 하나님께 대한 기원(3)-이름이 거룩히, 나라이 임하옵시며, 뜻이 하늘에서 ② 인간에 대한 간구-일용할 양식, 죄를 사하여, 시험에, 악에서의 보호(4) (현재) (과거) (미래)
3)기도의 송영-대개나라와 개역본(1937년 번역)-문법상, 어휘상,표현상 문체 (나채운 교수) 하늘에 계신 우리 아버지여 아버지의 이름이 거룩하게 되시오며.
아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지이다.
오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고, 우리가 우리에게 죄 지은자를 용서하여 준걱 같이 우리 죄를 용서하여 주시옵고, 우리로 유혹에 빠지지 않게 하시고 또한 악에서 전자시옵소서.
이는 나라와 권능과 영광이 어버지께 영원이 있음이니이다. 아멘
++ 맺는 말 ++
"비록 어머니 무릎 위에서 배운 것이지만 평생 걸려야 뜻을 알 수 있고 영원까지 걸려야 뜻을 알 수 있다." Marcus Dods(마커스 다드) "기도는 기술이 아니고 정신이다." (켈만) 예수께서 기도 후에 가지는 평안을 제자들도 갖기를 원하였습니다. 기도 는 하나님과의 대화요, 기도는 참 종교의 본질이요, 능력이요, 참된 생활의 비결입니다. 새가 울듯 독수리가 날듯 그리스도인은 기도해야 합니다.
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