설교 한나의 찬송 (삼상 02:1-11)
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본문에서 한나는 하나님의 구원과 섭리를 노래하고 있다. 하나님께서 거룩한 자 들의 발을 지키신다고 말한다. 이 한나의 찬송은 성경에 나타난 구속사를 관통하고 있다.
<본론>
1. 비천한 가운데서 높이시는 하나님(1-3) 1) 한나를 높이신 하나님
당시 여인으로서 아이를 잉태할 수 없다는 것은 하나님의 저주로 인식되었다.
그것이 주변 사람들의 멸시의 조건이 되었다. 특히 엘가나의 또 다른 아내인 브닌 나로부터 투기와 수모를 당함으로 큰 슬픔과 고통을 맛보아야 했었다. 한나는 남편 으로부터 사랑을 받고 있었으나, 잉태치 못하는 슬픔을 위로받을 수는 없었다. 하 나님은 이렇게 비참한 한나에게 아들을 잉태케 하는 은혜를 베푸심으로써 그녀로 하여금 모든 비천에서 해방되어 일거에 존귀와 축복을 받는 여인이 되게 하셨던 것 이다(시75:4-7).
이 은혜가 너무 커서 젖을뗀 사무엘을 엘리 제사장에게 맡기면서 감사와 찬양의 기도를 드리고 있다.
우리가 아무리 비참하고 비천한 자리에 있다고 하더라도, 하나님을 찾고 의지하 는 자는 여호와 하나님으로 인하여 존귀한 자리로 올라가게 될 것이다.
2)유일무이하신 하나님
한나가 이렇게 높아진 것은 자신의 눈물어린 기도를 들으신 하나님의 은혜라는 사실을 누구보다도 잘 알고 있었다. 그래서 한나는 이 세상의 어떤 신보다도 거룩 하고 뛰어나신 유일무이하신 하나님을 찬양하고 있다.
하나님께 나아가 기도하는 자에게 하나님께서는 저주를 축복으로 바꾸신다. 슬픔 과 고통을 기쁨과 즐거움으로 바꾸어주신다.
3) 삶의 반석이신 하나님
아이를 낳지 못하는 것은 삶의 기반이 없는 것이나 마차가지였다. 그러한 한 나에게 아들을 낳게하신 것은 그녀에게 삶의 확고한 위치를 마련해 주신 것이 된 다. 그리하여 모든 수치가 사라지게 되었다.
하나님을 전심으로 찾는 자는 모든 수치가 사라지게 될 것이다.
2. 생사화복의 주관자이신 하나님(4-8)
지금 한나는 인간의 삶을 주관하시는 하나님에 대하여 찬양하고 있다. 용사와 넘어진 자의 처지가 뒤바뀌어지고, 유족하던 자와 굶주리던 자의 위치가 뒤바뀌며, 잉태하지 못하던 여자와 많은 자녀를 둔 여자의 관계가 뒤바뀌어지는 것을 노래하 고 있다. 이렇게 하나님을 전심으로 찾고 기도하는 자에게 하나님께서는 인생의 대 역전 드라마를 펼치시는 명연출자이시다(욥12:23, 눅1:52).
그러니까, 빈부귀천 생사화복의 모든 문제가 결국은 하나님의 손에 달린 것이다.
하나님께서는 죽을 자를 죽이시고, 살릴 자를 살리시며, 인생들로 하여금 빈궁하게 도 하시고, 부요하게도 하신다. 그리고 비천하게도 하시고, 존귀하게도 하신다. 이 는 곧 하나님의 손에 모든 것이 달려 있기 때문이다(시56:13) 하나님께서는 인간의 생명과 삶의 전반을 섭리하신다. 하나님의 이 섭리 속에는 자연 법칙과 인간의 선택의지가 포함되어 있다. (신30:19-20)"내가 오늘날 천지를 불러서 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 (20)네 하나님 여호와를 사랑하고 그 말씀을 순종하며 또 그에게 복종하라 그는 네 생명이시요 네 장수시니 여호와께서 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거하리라"고 하 셨다. 하나님은 인간들에게 이미 모든 것을 다 주셨다. 다만 인간이 어느 것을 선 택하느냐에 따라 그 생사화복이 달라지는 것이다(요3:16-18).
3. 거룩한 자를 지키시는 하나님(9-11)
한나의 찬양 마지막 부분에서 하나님께서 거룩한 자를 지키시며 대적하는 자를 심판하신다는 경외심을 나타내고 있다. 이 경외심은 하나님께서 천지 만물을 지으 신 창조주라는데 연유하고 있다. 하나님의 절대 통치권은 무에서 유를 창조하시는 창조주이기 때문에 거기서 나오는 특권이다(시103:19).
이 창조주의 절대적 통치권은 거룩한 자를 보호하시되, 당신을 대적하는 자는 심 판하신다. 피조물이 거룩하게 되는 것은 그것이 하나님 앞에 있을 때이다. 왜냐면 하나님이 거룩하시기 때문이다. 피조물이 거룩하게 되기 위해서는 예수 그리스도의 대속의 피에 의존하여야 한다. 이는 참 믿음으로서 만이 가능하다. 그러나 타락한 인간들은 예수 그리스도를 거부함으로써 하나님 안에 들어 오기를 기피한다. 그것 은 그들이 악하기 때문이다(요3:19-20). 그러므로 하나님은 예수 그리스도를 믿음 으로 거룩해진 자들을 보호하시나, 이를 거부함으로서 대적하는 거룩하지 못한 자 들은 심판하신다.
그러므로 오직 거룩한 자가 되어 하나님의 보호를 받기 위해서는 십자가의 대속 의 은혜를 받아들여야 한다. 그러나, 이 십자가의 은혜를 거부하는 자들은 공의의 심판을 면치 못할 것이다. 그러므로 십자가는 하나님의 사랑과 공의의 양면성이 깃 들어 있다.
<결론>
나같이 비천한 자를 영원한 축복의 반열로 끌어 올려주신 하나님의 놀라운 은혜 를 생각하면 만입이 있어도 다 찬양함이 모자랄 것이다.
이 거룩한 반열에 예수 그리스도의 십자가로 말미암아 서게 된것을 감사하며 이 놀라운 복음을 남아있는 생애를 통하여 만방에 전파하는 사명을 감당해야 할 것이 다. 내가 전하지 못해서 십자가의 공의로 심판을 받게 되는 자가 생긴다면 또 하나 의 불행이다. 그러나, 내가 이 복음을 전함으로 또 한 사람의 거룩한 생명이 탄생 된다면 나의 영원한 면류관이 될 것이다.
<본론>
1. 비천한 가운데서 높이시는 하나님(1-3) 1) 한나를 높이신 하나님
당시 여인으로서 아이를 잉태할 수 없다는 것은 하나님의 저주로 인식되었다.
그것이 주변 사람들의 멸시의 조건이 되었다. 특히 엘가나의 또 다른 아내인 브닌 나로부터 투기와 수모를 당함으로 큰 슬픔과 고통을 맛보아야 했었다. 한나는 남편 으로부터 사랑을 받고 있었으나, 잉태치 못하는 슬픔을 위로받을 수는 없었다. 하 나님은 이렇게 비참한 한나에게 아들을 잉태케 하는 은혜를 베푸심으로써 그녀로 하여금 모든 비천에서 해방되어 일거에 존귀와 축복을 받는 여인이 되게 하셨던 것 이다(시75:4-7).
이 은혜가 너무 커서 젖을뗀 사무엘을 엘리 제사장에게 맡기면서 감사와 찬양의 기도를 드리고 있다.
우리가 아무리 비참하고 비천한 자리에 있다고 하더라도, 하나님을 찾고 의지하 는 자는 여호와 하나님으로 인하여 존귀한 자리로 올라가게 될 것이다.
2)유일무이하신 하나님
한나가 이렇게 높아진 것은 자신의 눈물어린 기도를 들으신 하나님의 은혜라는 사실을 누구보다도 잘 알고 있었다. 그래서 한나는 이 세상의 어떤 신보다도 거룩 하고 뛰어나신 유일무이하신 하나님을 찬양하고 있다.
하나님께 나아가 기도하는 자에게 하나님께서는 저주를 축복으로 바꾸신다. 슬픔 과 고통을 기쁨과 즐거움으로 바꾸어주신다.
3) 삶의 반석이신 하나님
아이를 낳지 못하는 것은 삶의 기반이 없는 것이나 마차가지였다. 그러한 한 나에게 아들을 낳게하신 것은 그녀에게 삶의 확고한 위치를 마련해 주신 것이 된 다. 그리하여 모든 수치가 사라지게 되었다.
하나님을 전심으로 찾는 자는 모든 수치가 사라지게 될 것이다.
2. 생사화복의 주관자이신 하나님(4-8)
지금 한나는 인간의 삶을 주관하시는 하나님에 대하여 찬양하고 있다. 용사와 넘어진 자의 처지가 뒤바뀌어지고, 유족하던 자와 굶주리던 자의 위치가 뒤바뀌며, 잉태하지 못하던 여자와 많은 자녀를 둔 여자의 관계가 뒤바뀌어지는 것을 노래하 고 있다. 이렇게 하나님을 전심으로 찾고 기도하는 자에게 하나님께서는 인생의 대 역전 드라마를 펼치시는 명연출자이시다(욥12:23, 눅1:52).
그러니까, 빈부귀천 생사화복의 모든 문제가 결국은 하나님의 손에 달린 것이다.
하나님께서는 죽을 자를 죽이시고, 살릴 자를 살리시며, 인생들로 하여금 빈궁하게 도 하시고, 부요하게도 하신다. 그리고 비천하게도 하시고, 존귀하게도 하신다. 이 는 곧 하나님의 손에 모든 것이 달려 있기 때문이다(시56:13) 하나님께서는 인간의 생명과 삶의 전반을 섭리하신다. 하나님의 이 섭리 속에는 자연 법칙과 인간의 선택의지가 포함되어 있다. (신30:19-20)"내가 오늘날 천지를 불러서 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 (20)네 하나님 여호와를 사랑하고 그 말씀을 순종하며 또 그에게 복종하라 그는 네 생명이시요 네 장수시니 여호와께서 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거하리라"고 하 셨다. 하나님은 인간들에게 이미 모든 것을 다 주셨다. 다만 인간이 어느 것을 선 택하느냐에 따라 그 생사화복이 달라지는 것이다(요3:16-18).
3. 거룩한 자를 지키시는 하나님(9-11)
한나의 찬양 마지막 부분에서 하나님께서 거룩한 자를 지키시며 대적하는 자를 심판하신다는 경외심을 나타내고 있다. 이 경외심은 하나님께서 천지 만물을 지으 신 창조주라는데 연유하고 있다. 하나님의 절대 통치권은 무에서 유를 창조하시는 창조주이기 때문에 거기서 나오는 특권이다(시103:19).
이 창조주의 절대적 통치권은 거룩한 자를 보호하시되, 당신을 대적하는 자는 심 판하신다. 피조물이 거룩하게 되는 것은 그것이 하나님 앞에 있을 때이다. 왜냐면 하나님이 거룩하시기 때문이다. 피조물이 거룩하게 되기 위해서는 예수 그리스도의 대속의 피에 의존하여야 한다. 이는 참 믿음으로서 만이 가능하다. 그러나 타락한 인간들은 예수 그리스도를 거부함으로써 하나님 안에 들어 오기를 기피한다. 그것 은 그들이 악하기 때문이다(요3:19-20). 그러므로 하나님은 예수 그리스도를 믿음 으로 거룩해진 자들을 보호하시나, 이를 거부함으로서 대적하는 거룩하지 못한 자 들은 심판하신다.
그러므로 오직 거룩한 자가 되어 하나님의 보호를 받기 위해서는 십자가의 대속 의 은혜를 받아들여야 한다. 그러나, 이 십자가의 은혜를 거부하는 자들은 공의의 심판을 면치 못할 것이다. 그러므로 십자가는 하나님의 사랑과 공의의 양면성이 깃 들어 있다.
<결론>
나같이 비천한 자를 영원한 축복의 반열로 끌어 올려주신 하나님의 놀라운 은혜 를 생각하면 만입이 있어도 다 찬양함이 모자랄 것이다.
이 거룩한 반열에 예수 그리스도의 십자가로 말미암아 서게 된것을 감사하며 이 놀라운 복음을 남아있는 생애를 통하여 만방에 전파하는 사명을 감당해야 할 것이 다. 내가 전하지 못해서 십자가의 공의로 심판을 받게 되는 자가 생긴다면 또 하나 의 불행이다. 그러나, 내가 이 복음을 전함으로 또 한 사람의 거룩한 생명이 탄생 된다면 나의 영원한 면류관이 될 것이다.
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