설교 성령 충만을 받으라 (엡 05:15-21)
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서론:
오늘날 우리 그리스도인들에게 있어서 성령의 도우심은 절대적으로 중요하다.
예수님은 성부 성자 성령의 삼위중 제 2위이신 성자 하나님 이십니다.천지와 만물을 친히 창조 하셨습니다. 인간의 생사 화복을 주관 하십니다. 전능하신 하나님 이십니다. 무소부재 하십니다. 이런 하나님이 육신을 입고 세상에 오셨습니다. 만민의 죄짐을 대신 짊어지고 십자가에 못 박히셨습니다. 그러나 예수님은 죽은지 삼일만에 다시 부활 하셨습니다. 승천 하셔서 지금은 하나님 보좌 우편에 앉아 계십니다.우리의 주와 그리스도가 되셔서 만민을 다스리십니다.하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 만왕의 왕으로 계십니다. 예수님은 머지않아 쟤림주로 다시 이 세상에 오실 것입니다. 그런데 예수님이 인간 세상에 오셔서 속죄 사역을 하실 때는 자의로 하신것은 없습니다. 철저 하게도 성령님을 힘입어 모든 일을 하셨습니다. 성령이 아니고서는 아무 것도 아니 하셨습니다. 주님 이시라도 아무것도 할 수가 없습니다.
1.성령의 인도함을 입으신 예수님
성령을 힘입어 탄생-성령으로 잉태하사 동정녀 마리아 에게서 태어났습니다.
성령을 힘입어 기도--성령님에게 이끌리어 광야에서 금식 하셨습니다.
성령을 힘입어 시험을이기심--성령의 역사속에 시험을 이기신 후 천사들이 와서 수종 들었습니다.
성령을 힘입어 천국 복음 전파 하셨다.
성령을 힘입어 귀신을 물리치셨다.
성령을 힘입어 각종 병을 고치셨습니다.
이 땅에서의 주님의 모든 사역은 성령님에 의하여 시작 되고 진행되고 성취 되었습니다. 주님은 자신 뿐만 아니라 당신의 제자들에 의한, 종들에 의한 모든 사역은 성령 충만으로 이루어지게 하셨습니다.
그리스도인은 주님의 영이 없으면 그리스도인이 아닙니다. 그리스도의 영이 없으면 아무 것도 할 수 없습니다. 그래서 주님은 당신의 사람들에게 성령을 주십니다. 모든 그리스도인은 성령 충만을 받아야 합니다.
2.성령의 인도함을 받은 제자들
요한
(막3:17) 또 세베대의 아들 야고보와 야고보의 형제 요한이니 이 둘에게는 보아너게 곧 우뢰의 아들이란 이름을 더하셨으며
예수님은 많은 제자들 중에서도 12사도를 특별히 훈련 시키셨습니다. 사도중에 요한은 가장 젊었습니다. 철이 덜 든 젊은이답게 성격이 아주 급했습니다. 주님의 말씀을 듣지 않는 동네를 군대를 불러다가 짓밟아서 쑥대 밭을 만들어 버리자고도 했습니다. 요한은 이런 사람이었습니다.
욕심이 많았습니다. 오직 자기 자신만 알았습니다. 주님의 나라가 임하실 때에 제 형은 주님의 오른편에 자신은 왼편에 앉게해 달라고도 했습니다. 오죽하면 주님이 보아너게 즉 우뢰의 아들이라는 별명을 부쳐 주셨겠습니까.
그런 요한도 오순절 성령의 체험이후에 완전히 변화 되었습니다. 급하고 독살스러웠던 마음이 솜사탕처럼 달콤하고 포근한 사람이 되었습니다. 그의 입에서 흘러 나오는 말은 부드럽게 속살거리는 봄바람 같아졌습니다. 그가 어루만지는 손길은 따뜻하기 그지 없었습니다.
드디어 요한은 사랑의 사도라는 별명을 얻기에 이르렀습니다. 모든 사도보다 가장 오래 생존했습니다. 구순의 연세에도 불구하고 에베소 교회의 장로로서 에베소 교회가 첫사랑을 경험하게 하였던 바로 그 분이었습니다.
베드로
열두 제자중에 맏형이었습니다. 아마 나이가 많아서 맏형이었던 것은 아니었을 것입니다. 무뚝뚝한 그의 성격처럼 한다하면 하고 마는 뚝심이 있는 제자였습니다. 베드로는 주님의 제자들 중에 먼저 선택을 받았습니다. 주님을 위하여 그의 모든 것을 희생 했습니다. 죽기까지 주님을 따를 각오를 했습니다. 사실 주님의 일이라면 가장 설쳐댔던 사람입니다. 그런 베드로가 주님이 제사장의 뜰에서 불법의 제판을 받을 때 무려 세번씩이나 주님을 모른다고 부인 했습니다. 그것도 사내 대장부가 어린 소녀 앞에서 저지른 부끄러운 일입니다. 어쩌면 죽기까지 주님을 따르겠다고 맹약 하고서도 면전에서 부인하는 것은 차라리 은 30에 선생을 팔아 먹은 가룟 유다보다 더 악한지도 모릅니다. 이 베드로가 오순절 성령의 체험 이후에 어떻게 변화 되었습니까 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀한 믿음을 위한 믿음의 시련, 믿음의 연단을 주장하는 사도가 되었습니다. 어떤 경우에도 끝까지 참아 주님만을 바라 보도록 권면하였 습니다.
그는 소망의 사도라는 별명을 얻었습니다. 이 소망 때문에 순교를 해도 괴짜 같이 한 것입니다. 베드로는 십자가에 못박힐때 꺼꾸로 매달기를 청원 했습니다. 차마 주님처럼 바로 매달릴 수 없다는 것이었습니다.
바울을 보십시요.
그는 오만하기 짝이 없는 사람이었습니다. 율법으로는 완전하다고 자랑할만치 자아적인 사람이었습니다. 유대교에 대한 열정이 너무도 강했기 때문에 신생 예수교는 도저히 용납할 수 없었습니다. 예수쟁이들을 철천지 원수로 여겼습니다. 그리스도교의 최초의 순교자 스데반을 죽이도록 선동한 사람입니다. 이 바울이 다메섹 도상에서 주님을 만났습니다. 구원 받은 후 성령의 사람이 되었습니다. 그의 생애는 완전히 변해 버렸습니다. 바울은 믿음의 사도라는 별명을 얻었습니다. 그는 믿음에 관한 일이라면 물 불을 가리지 않고 주님께 충성을 다했습니다.
하나님의 백성은 성령님이 아니시면 아무 것도 할 수가 없습니다.
그리스도인은 성령 충만을 받아야 합니다.
열왕기하 2장 7절이하에 우리의 열망이 무엇이어야 할것인가를 잘 보여주고 있습니다.
(왕하2:7) 선지자의 생도 오십인이 가서 멀리 서서 바라보매 그 두 사람이 요단가에 섰더니 (왕하2:8) 엘리야가 겉옷을 취하여 말아 물을 치매 물이 이리 저리 갈라지고 두 사람이 육지 위로 건너더라(왕하2:9) 건너매 엘리야가 엘리사에게 이르되 나를 네게서 취하시기 전에 내가 네게 어떻게 할 것을 구하라 엘리사가 가로되 당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다(왕하2:10) 가로되 네가 어려운 일을 구하는도다 그러나 나를 네게서 취하시는 것을 네가 보면 그 일이 네게 이루려니와 그렇지 않으면 이루지 아니하리라 하고
3.구약의선지자
엘리야 선지자의 때입니다.
가장 악랄한 독재자 아합의 정권이었습니다. 의로운 선지자들은 독재정권과 대항하여 투쟁 했습니다. 드디어 하나님의 위대한 승리를 연출해 내었습니다. 선지자 엘리야의 갈멜산의 승리는 우상종교의 제거에만 있는 것이 아닙니다. 살아계신 하나님의 증거를 역역히 들어낸 것입니다. 독재자의 간장을 싸늘하게 만들어 버린 통쾌한 사건 이었습니다.
드디어 엘리야의 지상적 사명이 끝나고 하나님의 부르심의 기약이 가까워 집니다. 후계자로 어린 엘리사를 지목 했습니다. 그는 영특 했습니다. 스승이신 엘리야를 흠모 했습니다. 존경 했습니다. 지금은 보기 어려운 스승과 제자 사이의 아름다운 모습입니다.
엘리사는 꼭 스승과 같이 되기를 원했습니다.
그림자와 같이 따라 다니면서 그 능력의 비결을 알아 냈습니다. 그 원동력의 출처는 무엇이었을까요.
엘리야 승천의 날이 다가 왔습니다. 제자를 길갈에 머물게 하고 싶었습니다. 그곳에는 엘리야의 후광이 있는 곳입니다. 엘리사는 부스러기 보다는 개척의 의지를 가진 사람 이었습니다. 스승의 뒤를 밟아 벧엘로 내려 갔습니다. 선지자 학교가 있습니다. 그러나 엘리사는 신학 훈련보다 더 중요한 것을 기다렸습니다. 엘리야는 여리고로 내려 갔습니다. 세계의 가장 오래된 도시는 문물의 발달과 풍요가 손짓 합니다. 한 사람의 목자로 성공할 수 있는 가장 좋은 입지를 선생은 지적해 주고 있는듯 합니다.
지금은 여건이 문제가 아닙니다. 스승을 따라 요단강 가에 섯습니다. 엘리야는 겉옷을 벗어서 요단강물을 첫습니다. 물이 두쪽으로 갈라지고 육지가 되었습니다. 옛날 선조들의 발자욱이 아직 그 물속의 길에 생생한듯 합니다.하나님의 능력이 약속된 곳입니다.
엘리야가 건넜습니다. 요단강은 생사의 갈림길 입니다. 죽음을 각오하지 않으면 건널 수 없는 길입니다. 엘리사는 담대하게 따라 나섯습니다. 비로서 선생의 입이 열렸습니다. "내가 너에게 무엇을 해주기를 바라느냐" "당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다" 제자는 스승의 정곡을 찌렀습니다.
엘리야가 떠나고 엘리사 홀로 남게 된다는 것은 생각만 해도 섬찟한 일입니다. 당시의 현실은 참혹하기 짝이 없었습니다. 종교와 도덕의 부패는 말할것 없고 독재와 야합한 부자들의 행포는 극에 달해 있었습니다.
조상의 아름다운 유업을 방종과 타락으로 바꾸어 버린 백성들의 가슴 속은 텅비어 있었습니다. 사치와 소비 탐욕과 무질서로 가득찬 거리 거리는 살벌한 분위기가 서려 있었습니다.
엘리사는 스승을 대신하여 그 진구렁텅이 속으로 들어가지 않으면 안됩니다. 그 아수라장은 능숙한 구변이나 논리가 통할것 같지 않습니다. 믿을 수 없는 정치적 배경이나 퇴색한 종교의 힘은 혼탁해진 물줄기를 바로 잡을 수 없을 것입니다.
광란하는 백성 앞에서 의로운 하나님의 신탁을 증거하는 것은 광풍노도 앞에 서있는 어린애 같습니다. 거대한 바위덩어리를 깨뜨려 보겠다고 망치를 들고 서있는 젖먹이 같습니다.
엘리사는 성령의 영감을 구했습니다. 인간의 힘을 능가하는 초월적인 간청입니다. 내심의 기쁨을 감춘 스승은 말했습니다." 네가 내게 어려운 일을 구하는도다." 제자는 한걸음도 물러서지 않았습니다.
-그리고 엘리사는 영감의 갑절을 받고야 말았습니다. 그가 살아 생전에 스승의 길을 온전히 걸을 수 있었던 것은 성령님의 능력이었습니다.
하나님의 백성은 성령님의 통치를 받습니다. 성령의 인도에 의하여 살아 갑니다. 성삼위 하나님을 고백하는 믿음은 입술이 아닙니다. 말에 있는 것이 아니라 능력에 있습니다. 당시 엘리사가 위로부터 오는 능력을 힘입지 않았다면 그는 선지자의 사명을 충분히 감당하지 못했을 것입니다. 그 시대에는 모든 사람에게 성령의 임재가 약속되지 않았던 때입니다. 그러나 영적인 사람들은 성령님의 권능에 의지하고 살았습니다.
3.오늘의시대
오늘 우리가 살고 있는 이 시대는 사람들이 마치 최후의 순간인양 영적 정신적 사상적 혼란의 시기로 만들어 가고 있습니다.
이 혼란의 시기에 성경적 영적 무장을 하지 않으면 안됩니다. 그리스도의 복음은 성령님의 역사에 의하여 전파되어야지 세속적 방법이나 수단에 의하여 전파되어서는 변질이 될 우려가 있읍니다.
그럼에도 불구하고 가장 훌륭한 인간적 수단을 고안해낸 사람이 영적인 사람으로 착가을 하는 오류에 빠지기도 합니다.
그래서 교계 또한 영적 혼란에 빠져 있습니다. 진보적 입장에 있거나, 혹은 지나친 신비주의, 혹은 지나친 기복주의, 나아가서 가장 보수적 이라는 사람들까지도 성경을 왜곡되게 해석하는 경향이 두드러지고 있다.
하나님은 이 시대를 아십니다.처절한 영적 싸움 앞에 서 있는 당신의 백성들을 아십니다.
그래서 성령을 약속 하십니다.
엘리사는 성령을 달라고 몸부림첬지만 우리에게는 이미 성령을 선물로 주시마고 약속 하셨습니다.
여러분! 성령을 받으셨습니까.
성령을 어떻게 받습니까.
성령은 목사의 손바닥을 통하여 주시지 않습니다.
기도를 많이하면 받는가
헌금하는 양에 따라서 주시지도 애습니다.
전도 많이 했다고 상급으로 주시는 것도 아닙니다.
성경은 이렇게 말합니다.
사도행전 2장 38절에서 "너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니" 하였습니다.
(행2:39) 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고 (행2:40) 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니 (행2:41) 그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라
회개하여
세례를받으면--물세례의 약속 ①죄사함즉 구원,
②성령을 주신다.
우리는 이 새 약속에 의하여 새사람이 되고 주님의 자녀가 됩니다. 40절은 "이 여러 말로 확증하여 권하여 가로되 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니" 말합니다. 즉 세례를 말합니다.
마가복음 16장 16절은 "믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요" 했습니다.
우리에게는 오직 성경만이 믿음의 표준이 되어야 합니다.
주의 약속대로 세례를 받아 구원을 얻으셨다면 성령 충만을 받으십시요. 그것이 오늘 본문 말씀의 명령이십니다. 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아닙니다.
오직 성령 충만을 받아 주의 복음을 힘있게 전하고 영적 전쟁에서 승리하는 그리스도인들이 되시기를 주님의 이름으로 축원 합니다.
오늘날 우리 그리스도인들에게 있어서 성령의 도우심은 절대적으로 중요하다.
예수님은 성부 성자 성령의 삼위중 제 2위이신 성자 하나님 이십니다.천지와 만물을 친히 창조 하셨습니다. 인간의 생사 화복을 주관 하십니다. 전능하신 하나님 이십니다. 무소부재 하십니다. 이런 하나님이 육신을 입고 세상에 오셨습니다. 만민의 죄짐을 대신 짊어지고 십자가에 못 박히셨습니다. 그러나 예수님은 죽은지 삼일만에 다시 부활 하셨습니다. 승천 하셔서 지금은 하나님 보좌 우편에 앉아 계십니다.우리의 주와 그리스도가 되셔서 만민을 다스리십니다.하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 만왕의 왕으로 계십니다. 예수님은 머지않아 쟤림주로 다시 이 세상에 오실 것입니다. 그런데 예수님이 인간 세상에 오셔서 속죄 사역을 하실 때는 자의로 하신것은 없습니다. 철저 하게도 성령님을 힘입어 모든 일을 하셨습니다. 성령이 아니고서는 아무 것도 아니 하셨습니다. 주님 이시라도 아무것도 할 수가 없습니다.
1.성령의 인도함을 입으신 예수님
성령을 힘입어 탄생-성령으로 잉태하사 동정녀 마리아 에게서 태어났습니다.
성령을 힘입어 기도--성령님에게 이끌리어 광야에서 금식 하셨습니다.
성령을 힘입어 시험을이기심--성령의 역사속에 시험을 이기신 후 천사들이 와서 수종 들었습니다.
성령을 힘입어 천국 복음 전파 하셨다.
성령을 힘입어 귀신을 물리치셨다.
성령을 힘입어 각종 병을 고치셨습니다.
이 땅에서의 주님의 모든 사역은 성령님에 의하여 시작 되고 진행되고 성취 되었습니다. 주님은 자신 뿐만 아니라 당신의 제자들에 의한, 종들에 의한 모든 사역은 성령 충만으로 이루어지게 하셨습니다.
그리스도인은 주님의 영이 없으면 그리스도인이 아닙니다. 그리스도의 영이 없으면 아무 것도 할 수 없습니다. 그래서 주님은 당신의 사람들에게 성령을 주십니다. 모든 그리스도인은 성령 충만을 받아야 합니다.
2.성령의 인도함을 받은 제자들
요한
(막3:17) 또 세베대의 아들 야고보와 야고보의 형제 요한이니 이 둘에게는 보아너게 곧 우뢰의 아들이란 이름을 더하셨으며
예수님은 많은 제자들 중에서도 12사도를 특별히 훈련 시키셨습니다. 사도중에 요한은 가장 젊었습니다. 철이 덜 든 젊은이답게 성격이 아주 급했습니다. 주님의 말씀을 듣지 않는 동네를 군대를 불러다가 짓밟아서 쑥대 밭을 만들어 버리자고도 했습니다. 요한은 이런 사람이었습니다.
욕심이 많았습니다. 오직 자기 자신만 알았습니다. 주님의 나라가 임하실 때에 제 형은 주님의 오른편에 자신은 왼편에 앉게해 달라고도 했습니다. 오죽하면 주님이 보아너게 즉 우뢰의 아들이라는 별명을 부쳐 주셨겠습니까.
그런 요한도 오순절 성령의 체험이후에 완전히 변화 되었습니다. 급하고 독살스러웠던 마음이 솜사탕처럼 달콤하고 포근한 사람이 되었습니다. 그의 입에서 흘러 나오는 말은 부드럽게 속살거리는 봄바람 같아졌습니다. 그가 어루만지는 손길은 따뜻하기 그지 없었습니다.
드디어 요한은 사랑의 사도라는 별명을 얻기에 이르렀습니다. 모든 사도보다 가장 오래 생존했습니다. 구순의 연세에도 불구하고 에베소 교회의 장로로서 에베소 교회가 첫사랑을 경험하게 하였던 바로 그 분이었습니다.
베드로
열두 제자중에 맏형이었습니다. 아마 나이가 많아서 맏형이었던 것은 아니었을 것입니다. 무뚝뚝한 그의 성격처럼 한다하면 하고 마는 뚝심이 있는 제자였습니다. 베드로는 주님의 제자들 중에 먼저 선택을 받았습니다. 주님을 위하여 그의 모든 것을 희생 했습니다. 죽기까지 주님을 따를 각오를 했습니다. 사실 주님의 일이라면 가장 설쳐댔던 사람입니다. 그런 베드로가 주님이 제사장의 뜰에서 불법의 제판을 받을 때 무려 세번씩이나 주님을 모른다고 부인 했습니다. 그것도 사내 대장부가 어린 소녀 앞에서 저지른 부끄러운 일입니다. 어쩌면 죽기까지 주님을 따르겠다고 맹약 하고서도 면전에서 부인하는 것은 차라리 은 30에 선생을 팔아 먹은 가룟 유다보다 더 악한지도 모릅니다. 이 베드로가 오순절 성령의 체험 이후에 어떻게 변화 되었습니까 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀한 믿음을 위한 믿음의 시련, 믿음의 연단을 주장하는 사도가 되었습니다. 어떤 경우에도 끝까지 참아 주님만을 바라 보도록 권면하였 습니다.
그는 소망의 사도라는 별명을 얻었습니다. 이 소망 때문에 순교를 해도 괴짜 같이 한 것입니다. 베드로는 십자가에 못박힐때 꺼꾸로 매달기를 청원 했습니다. 차마 주님처럼 바로 매달릴 수 없다는 것이었습니다.
바울을 보십시요.
그는 오만하기 짝이 없는 사람이었습니다. 율법으로는 완전하다고 자랑할만치 자아적인 사람이었습니다. 유대교에 대한 열정이 너무도 강했기 때문에 신생 예수교는 도저히 용납할 수 없었습니다. 예수쟁이들을 철천지 원수로 여겼습니다. 그리스도교의 최초의 순교자 스데반을 죽이도록 선동한 사람입니다. 이 바울이 다메섹 도상에서 주님을 만났습니다. 구원 받은 후 성령의 사람이 되었습니다. 그의 생애는 완전히 변해 버렸습니다. 바울은 믿음의 사도라는 별명을 얻었습니다. 그는 믿음에 관한 일이라면 물 불을 가리지 않고 주님께 충성을 다했습니다.
하나님의 백성은 성령님이 아니시면 아무 것도 할 수가 없습니다.
그리스도인은 성령 충만을 받아야 합니다.
열왕기하 2장 7절이하에 우리의 열망이 무엇이어야 할것인가를 잘 보여주고 있습니다.
(왕하2:7) 선지자의 생도 오십인이 가서 멀리 서서 바라보매 그 두 사람이 요단가에 섰더니 (왕하2:8) 엘리야가 겉옷을 취하여 말아 물을 치매 물이 이리 저리 갈라지고 두 사람이 육지 위로 건너더라(왕하2:9) 건너매 엘리야가 엘리사에게 이르되 나를 네게서 취하시기 전에 내가 네게 어떻게 할 것을 구하라 엘리사가 가로되 당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다(왕하2:10) 가로되 네가 어려운 일을 구하는도다 그러나 나를 네게서 취하시는 것을 네가 보면 그 일이 네게 이루려니와 그렇지 않으면 이루지 아니하리라 하고
3.구약의선지자
엘리야 선지자의 때입니다.
가장 악랄한 독재자 아합의 정권이었습니다. 의로운 선지자들은 독재정권과 대항하여 투쟁 했습니다. 드디어 하나님의 위대한 승리를 연출해 내었습니다. 선지자 엘리야의 갈멜산의 승리는 우상종교의 제거에만 있는 것이 아닙니다. 살아계신 하나님의 증거를 역역히 들어낸 것입니다. 독재자의 간장을 싸늘하게 만들어 버린 통쾌한 사건 이었습니다.
드디어 엘리야의 지상적 사명이 끝나고 하나님의 부르심의 기약이 가까워 집니다. 후계자로 어린 엘리사를 지목 했습니다. 그는 영특 했습니다. 스승이신 엘리야를 흠모 했습니다. 존경 했습니다. 지금은 보기 어려운 스승과 제자 사이의 아름다운 모습입니다.
엘리사는 꼭 스승과 같이 되기를 원했습니다.
그림자와 같이 따라 다니면서 그 능력의 비결을 알아 냈습니다. 그 원동력의 출처는 무엇이었을까요.
엘리야 승천의 날이 다가 왔습니다. 제자를 길갈에 머물게 하고 싶었습니다. 그곳에는 엘리야의 후광이 있는 곳입니다. 엘리사는 부스러기 보다는 개척의 의지를 가진 사람 이었습니다. 스승의 뒤를 밟아 벧엘로 내려 갔습니다. 선지자 학교가 있습니다. 그러나 엘리사는 신학 훈련보다 더 중요한 것을 기다렸습니다. 엘리야는 여리고로 내려 갔습니다. 세계의 가장 오래된 도시는 문물의 발달과 풍요가 손짓 합니다. 한 사람의 목자로 성공할 수 있는 가장 좋은 입지를 선생은 지적해 주고 있는듯 합니다.
지금은 여건이 문제가 아닙니다. 스승을 따라 요단강 가에 섯습니다. 엘리야는 겉옷을 벗어서 요단강물을 첫습니다. 물이 두쪽으로 갈라지고 육지가 되었습니다. 옛날 선조들의 발자욱이 아직 그 물속의 길에 생생한듯 합니다.하나님의 능력이 약속된 곳입니다.
엘리야가 건넜습니다. 요단강은 생사의 갈림길 입니다. 죽음을 각오하지 않으면 건널 수 없는 길입니다. 엘리사는 담대하게 따라 나섯습니다. 비로서 선생의 입이 열렸습니다. "내가 너에게 무엇을 해주기를 바라느냐" "당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다" 제자는 스승의 정곡을 찌렀습니다.
엘리야가 떠나고 엘리사 홀로 남게 된다는 것은 생각만 해도 섬찟한 일입니다. 당시의 현실은 참혹하기 짝이 없었습니다. 종교와 도덕의 부패는 말할것 없고 독재와 야합한 부자들의 행포는 극에 달해 있었습니다.
조상의 아름다운 유업을 방종과 타락으로 바꾸어 버린 백성들의 가슴 속은 텅비어 있었습니다. 사치와 소비 탐욕과 무질서로 가득찬 거리 거리는 살벌한 분위기가 서려 있었습니다.
엘리사는 스승을 대신하여 그 진구렁텅이 속으로 들어가지 않으면 안됩니다. 그 아수라장은 능숙한 구변이나 논리가 통할것 같지 않습니다. 믿을 수 없는 정치적 배경이나 퇴색한 종교의 힘은 혼탁해진 물줄기를 바로 잡을 수 없을 것입니다.
광란하는 백성 앞에서 의로운 하나님의 신탁을 증거하는 것은 광풍노도 앞에 서있는 어린애 같습니다. 거대한 바위덩어리를 깨뜨려 보겠다고 망치를 들고 서있는 젖먹이 같습니다.
엘리사는 성령의 영감을 구했습니다. 인간의 힘을 능가하는 초월적인 간청입니다. 내심의 기쁨을 감춘 스승은 말했습니다." 네가 내게 어려운 일을 구하는도다." 제자는 한걸음도 물러서지 않았습니다.
-그리고 엘리사는 영감의 갑절을 받고야 말았습니다. 그가 살아 생전에 스승의 길을 온전히 걸을 수 있었던 것은 성령님의 능력이었습니다.
하나님의 백성은 성령님의 통치를 받습니다. 성령의 인도에 의하여 살아 갑니다. 성삼위 하나님을 고백하는 믿음은 입술이 아닙니다. 말에 있는 것이 아니라 능력에 있습니다. 당시 엘리사가 위로부터 오는 능력을 힘입지 않았다면 그는 선지자의 사명을 충분히 감당하지 못했을 것입니다. 그 시대에는 모든 사람에게 성령의 임재가 약속되지 않았던 때입니다. 그러나 영적인 사람들은 성령님의 권능에 의지하고 살았습니다.
3.오늘의시대
오늘 우리가 살고 있는 이 시대는 사람들이 마치 최후의 순간인양 영적 정신적 사상적 혼란의 시기로 만들어 가고 있습니다.
이 혼란의 시기에 성경적 영적 무장을 하지 않으면 안됩니다. 그리스도의 복음은 성령님의 역사에 의하여 전파되어야지 세속적 방법이나 수단에 의하여 전파되어서는 변질이 될 우려가 있읍니다.
그럼에도 불구하고 가장 훌륭한 인간적 수단을 고안해낸 사람이 영적인 사람으로 착가을 하는 오류에 빠지기도 합니다.
그래서 교계 또한 영적 혼란에 빠져 있습니다. 진보적 입장에 있거나, 혹은 지나친 신비주의, 혹은 지나친 기복주의, 나아가서 가장 보수적 이라는 사람들까지도 성경을 왜곡되게 해석하는 경향이 두드러지고 있다.
하나님은 이 시대를 아십니다.처절한 영적 싸움 앞에 서 있는 당신의 백성들을 아십니다.
그래서 성령을 약속 하십니다.
엘리사는 성령을 달라고 몸부림첬지만 우리에게는 이미 성령을 선물로 주시마고 약속 하셨습니다.
여러분! 성령을 받으셨습니까.
성령을 어떻게 받습니까.
성령은 목사의 손바닥을 통하여 주시지 않습니다.
기도를 많이하면 받는가
헌금하는 양에 따라서 주시지도 애습니다.
전도 많이 했다고 상급으로 주시는 것도 아닙니다.
성경은 이렇게 말합니다.
사도행전 2장 38절에서 "너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니" 하였습니다.
(행2:39) 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고 (행2:40) 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니 (행2:41) 그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라
회개하여
세례를받으면--물세례의 약속 ①죄사함즉 구원,
②성령을 주신다.
우리는 이 새 약속에 의하여 새사람이 되고 주님의 자녀가 됩니다. 40절은 "이 여러 말로 확증하여 권하여 가로되 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니" 말합니다. 즉 세례를 말합니다.
마가복음 16장 16절은 "믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요" 했습니다.
우리에게는 오직 성경만이 믿음의 표준이 되어야 합니다.
주의 약속대로 세례를 받아 구원을 얻으셨다면 성령 충만을 받으십시요. 그것이 오늘 본문 말씀의 명령이십니다. 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아닙니다.
오직 성령 충만을 받아 주의 복음을 힘있게 전하고 영적 전쟁에서 승리하는 그리스도인들이 되시기를 주님의 이름으로 축원 합니다.
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