설교 계속 불타게 하라 (마 24:12)
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I. 예수님은 제자들에게 예수님의 재림에 와서 앞서서 있게될 표징들을 말 씀하셨다.
A. 첫째 표징은 불법이 성하리라는 것이었다.
1. 우리가 오늘날 우리의 세계를 돌아볼때 확실히 우리는 불법의 성함을 볼 수 있다.
2. 우리는 우리의 땅에 가득한 수많은 불법들로부터 우리를 보호하는 법들 을 제정해 왔지만, 이제는 이와같은 법들이 대법원에서 하나 둘 폐기되어가 고 있으며.또한 늘상 불법을 행하는 자들에게 특혜를 주는 새로운 법들이 제정되고 있는 것이다.
a. 나는 한때는 범람하는 음화 외설로부터 보호하는 법이 있었다는 것을 생각하지만 지금은 그것이 이 땅을 채우고 있다.
b. 어제 패디 머피스(paddy Murphy'w:나체쇼를 공연하는 바)옆을 지나 쳐 차를 몰다가. 그 죄악의 장소를 폐쇄하도록 요구하는 플랑카드를 든 용 감하고 담력이 있는 많은 사람들을 보았다. 이 도시의 지도자들이 이것을 폐쇄시키는 법령을 조성하려고 하면 법정은 그것을 헌법위반이라고 선언해 버린다.
c. 한때는 어떤 사람을 동성연애의 목적으로 유인하는 것이 범죄가 되었지 만 오늘날은 단지 설득만 시켜서 보내는 것이다.
e. 나라의 정치가 더이상 스스로 독소를 정화시킬 능력이 없을 때에 여러 분들은 멀지않은 곳에 죽음이 있다는 것을 확신할 수 있다.
f. 한 나라가 그 성안에 있는 죄악을 더이상 심판할 수 없을 때에는 하나 님께서 심판을 확증하시기 위하여 개입하시는 것이다.
B. 불법이 성하겨 그 영향이 교회 속에서 까지도 느낄 수 있고 많은 자들 의 사랑이 식어지고 있다.
1. 개중에는 이 세상의 진창과 더러움으로부터 구속함을 입어 주님을 위한 거룩한 열심으로 항상 불타던 사람들도 있다. 그러나 돼지처럼 그들은 또다 시 더러운 구덩이에서 뒹구는 것이다.
a. 원수는 단계적으로 서서히 다가선느데 먼저 R등급의 영화를 보는 것으 로부터 시작하지만 그것은 이내 X등급의 영화로 발전하고, 그들의 마음은 성적인 자극에 중독이 되어 아편과 같이 되고 마는 것이다.
b. 히브리서는 믿는 자들에게 이렇게 경고하고 있다.
(히 2:1) [그러므로 모든 들은 것을 우리가 더욱 간절히 삼갈지니 혹 흘러 떠내려갈까 염려하노라] (히 2:2) [천사들로 하신 말씀이 견고하게 되어 모든 범죄함과 순종치 아 니함이 공변된 보응을 받았거든] (히 2:3) [우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 피하리요 이 구원 은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에 확증한 바니] c. 여기에 [흘러 떠내려 갈까(let them slip) 로 번역된 구절을 보다더 문 자적으로 번역하면 표류해 간다(drift away) 라고 할 수 있다. 우리는 표류 해 가고 말 것이다. 표류한다는 것은 느려서 그 과정을 거의 느끼지 못하 며, 당신은 조류와 함께 움직이므로 어떤 일이 일어나고 있는지 자각할 수 가 없는 것이다. 그러나 때가 되면 당신은 당신이 정박해야할 곳으로부터 아주 먼곳으로 떠내려가 결국 당신은 잃어버린바 된 자가 되는 것이다.
d. 여러분중의 어떤 이들은 당신이 한번 경험했었던 헌신의 자리로부터 마 음에 아주 먼곳으로 떠내려간 사람도 있을 것이다.
II. 열심히 불을 끄는 일들은 과연 무엇인가
A. 누가는 제자들을 향한 예수님의 동등한 말씀에 대한 기록에서 이렇게 덧붙이고 있다.
(눅 21:34) [너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하 리라] (눅 21:35) [이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라] (눅 21:36) [이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞 에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라]
1. 방탕은 육체의 욕구를 만족시키려는 노력에 정복당한 삶을 사는 것이 다.
2. 술취함은 당신이 합리적으로 사고할 수 없도록 뇌를 흐리게 만드는 것 이다.
3. 이생의 염려는 그 말 자체가 그대로 설명하고 있다. 이것은 술일 수도 있고 마약 또는 너무 TV를 많이 보는 것도 이에 속한다. 그래서 너무 바 빠서 하나님의 일으리 등한히 하는 일까지도 하게 된다.
B. 우리가 싸워야 할 큰 세가지 적들은 세상과 육신 그리고 마귀이다.
1. 이 세가지 조화를 이루어 당신에게 대항하여 열심의 불을 끄는 것이다.
그중의 하나나 혹은 둘이라면 문제가 없다. 그러나 당신들에게 이 세가지가 모두 함께 역사한다면 당신은 정말 문제가 있는 것이다.
a. 내 육체를 빼놓고는 이 세상과 마귀가 내게 문제가 되지 않을 것이다.
b. 만일 마귀가 나를 둘러싸지 않는다면 이 세상과 나의 육체는 문제가 되 지 않을 것이다.
c. 사탄은 내가 살고 있는 타락한 세상의 것들을 향하여 내 육체를 유인하 는 것이다.
2. 우리는 성경에서 이 세상이나 이 세상에 있는 것들을 사랑치 말라고 명 령을 받았으며, 만일 이 세상을 사랑하면 하나님의 사랑이 그 속에 없다는 것이다.
a. 우리가 이 세상에 대하여 말할 때 우리는 하나님이 지으셨던 그 땅을 말하는 것이 아니다. 사탄의 통치하에 있으며, 하나님의 의로운 법에 반항 하는 타락한 세상에 대하여 우리는 말하고 있는 것이다.
b. 로마서 12장에서 바울은 우리에게 이 세상을 본받지 말라고 말하고 있 다.
e.바울은 에베소인들에게 [그때에 너희가 그 가운데서 행하여이 세상 풍 속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운 데서 역사하는 영이라]고 상기시켜 주었다.1) 여기에서 행하여(walked)의 보다 좋은 번역은 목적없이 방랑하다 (meandered)이다.흥미로운 것은 미엔더 강(Meander river) 이 에베소의 위 의 미엔더 골짜기(Meander Valley)를 지나서 굽이쳐 흘렀던 것이다.
2) 바울은 사탄을 이 세상의 한 풍속을 관할하는 자로 규정했다.사탄은 밀 실에서 나와서는 장면들의 배후에서는 교활한 방법으로 관리를 하지만 그다 지 요란하지 않은 방법을 사용하는 것이다. 영화나 록(Rock)음악 등 모든 것이 마술적인 연상을 함축하고 있다.
f.야고보는 너 간음하는 자들이여 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알 지 못하느뇨그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 스스로 하나님과 원 수되게 하는 것이니라고 말했다.
g. 세상의 매력은 매우 강하며, 세상의 매력에 압도되어 하나님을 섬기는 일에서 떠난 사람이 데마 한사람만은 아닌 것이다.
3.세상의 기본적인 매력들은 무엇인가
a. 돈,돈을 사랑함이 일만악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미 혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다 예수께서는 [네 가 하나님과 매몬신(Mammon;財物)을 함께 섬길 수 없다"고 하셨다.
b. 영광,사탄은 예수님께 천하 만국의 영광을 제시했었다. 이 영광은 당신 의 이름이 각광을 받고 세상이 당신을 숭배하는 것을 의미한다.1) 오직 세계 최고라는 칭찬을 듣기 위하여 사람들이 기꺼이 아픔과 희생 과 고통을 그들이 육체에 감소하는 것을 보라
4. 예수님께서는 어떻게 세상을 이기는 승리를 주셨는가
a. 바울은 말했다.
(갈 6:14) [그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가외에 결코 자랑 할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못박 히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라] b. 우리는 우리의 옛사람이 그리스도아 함께 시자가에 못박혔음을 단정함 으로써 세상을 이긴 것이다.
(롬 6:6) [우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박 힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에서 종노릇하지 아니하려 함이 니]
c. 당신이 시체 앞에서 마음을 흘리는 유혹을 할 수 있겠지만 그 시체는 꼼짝도 않을 것이다.
C. 다음으로 가장 큰 적은 우리의 육체이다. 나의 육체는 욕구를 가지고 있다. 그것들은 나의 생물학적인 조직의 한 부분이며 그것은 생명의 유지와 영속성을 위해 하나님에 의하여 오묘하게 디자인된 것이다.
1. 육체는 별개로 생각하며,사랑하며, 스스로 보수할 수 있는 기능을 갖도 록 디자인 되었다.
a. 이것을 위하여 나의 세포들은 연료가 필요하며 신선한 미네랄과 비타나 민들을 공급받아야 하는 것이다.
b. 이 오묘한 디자인을 보라.
2. 사탄은 사물들 본연의 목적을 취하여 그것들을 비정상적인 용도고 뒤바 꾸는 방법을 가지고 있다.
3. 알렉산더 미슬로프(Alexander Maslov)는 육체의 항상성을 혹은 몸의 균 형을 유지하기 위하여 설계된 것이라고 규정지었다.
a. 그는 그것들을 그 강도에 따라 순서대로 목록을 만들었다. 호흡의 욕 구, 물을 마시고자 하는 욕구, 식욕, 동정심, 쉬임없이 말하고 싶어하는 욕 구, 성욕 등...
b. 이것들은 모두 당신의 삶을 유지하는데 합당하고 또한 필요한 것들이 다. 그것들은 하나님에 의하여 설계되었으니 그것들이 하나님을 위하여 쓰 여졌을 때는 주어진 목적에 합당하게 쓰여진 것이다.
c. 성욕 자체에 좌될 것이나. 잘못된 것은 없다. 만일 하나님께서 성욕을 지으시지 않으셨다면 인간은 오늘날 땅에 존재하지 못했을 것이다.아담은 하와에게 말했을 것이다. [만나서 반가워요, 당신이 이해해 주시겠다면 난 낚시나 하러 가겠어요]그리고 이야기는 끝났을 것이다.
4. 하나님은 결코 당신이 당신의 육체의 종이 되게하려 하신 것이 아니었 다. 이것은 인간의 타락으로 말미암아 온 것이며, 영적인 것들 보다도 육체 적인 욕구에 더욱 굴복했기 때문인 것이다.
a. 바울은 우리에게 말하기를 [육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소 욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로..]라고 했다.
5. 예수께서 어떻게 육체를 정복한 승리를 우리에게 주셨는가 a. (롬 8:10) [또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 인하여 죽 은 것이나 영은 의를 인하여 산 것이니라]
A. 첫째 표징은 불법이 성하리라는 것이었다.
1. 우리가 오늘날 우리의 세계를 돌아볼때 확실히 우리는 불법의 성함을 볼 수 있다.
2. 우리는 우리의 땅에 가득한 수많은 불법들로부터 우리를 보호하는 법들 을 제정해 왔지만, 이제는 이와같은 법들이 대법원에서 하나 둘 폐기되어가 고 있으며.또한 늘상 불법을 행하는 자들에게 특혜를 주는 새로운 법들이 제정되고 있는 것이다.
a. 나는 한때는 범람하는 음화 외설로부터 보호하는 법이 있었다는 것을 생각하지만 지금은 그것이 이 땅을 채우고 있다.
b. 어제 패디 머피스(paddy Murphy'w:나체쇼를 공연하는 바)옆을 지나 쳐 차를 몰다가. 그 죄악의 장소를 폐쇄하도록 요구하는 플랑카드를 든 용 감하고 담력이 있는 많은 사람들을 보았다. 이 도시의 지도자들이 이것을 폐쇄시키는 법령을 조성하려고 하면 법정은 그것을 헌법위반이라고 선언해 버린다.
c. 한때는 어떤 사람을 동성연애의 목적으로 유인하는 것이 범죄가 되었지 만 오늘날은 단지 설득만 시켜서 보내는 것이다.
e. 나라의 정치가 더이상 스스로 독소를 정화시킬 능력이 없을 때에 여러 분들은 멀지않은 곳에 죽음이 있다는 것을 확신할 수 있다.
f. 한 나라가 그 성안에 있는 죄악을 더이상 심판할 수 없을 때에는 하나 님께서 심판을 확증하시기 위하여 개입하시는 것이다.
B. 불법이 성하겨 그 영향이 교회 속에서 까지도 느낄 수 있고 많은 자들 의 사랑이 식어지고 있다.
1. 개중에는 이 세상의 진창과 더러움으로부터 구속함을 입어 주님을 위한 거룩한 열심으로 항상 불타던 사람들도 있다. 그러나 돼지처럼 그들은 또다 시 더러운 구덩이에서 뒹구는 것이다.
a. 원수는 단계적으로 서서히 다가선느데 먼저 R등급의 영화를 보는 것으 로부터 시작하지만 그것은 이내 X등급의 영화로 발전하고, 그들의 마음은 성적인 자극에 중독이 되어 아편과 같이 되고 마는 것이다.
b. 히브리서는 믿는 자들에게 이렇게 경고하고 있다.
(히 2:1) [그러므로 모든 들은 것을 우리가 더욱 간절히 삼갈지니 혹 흘러 떠내려갈까 염려하노라] (히 2:2) [천사들로 하신 말씀이 견고하게 되어 모든 범죄함과 순종치 아 니함이 공변된 보응을 받았거든] (히 2:3) [우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 피하리요 이 구원 은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에 확증한 바니] c. 여기에 [흘러 떠내려 갈까(let them slip) 로 번역된 구절을 보다더 문 자적으로 번역하면 표류해 간다(drift away) 라고 할 수 있다. 우리는 표류 해 가고 말 것이다. 표류한다는 것은 느려서 그 과정을 거의 느끼지 못하 며, 당신은 조류와 함께 움직이므로 어떤 일이 일어나고 있는지 자각할 수 가 없는 것이다. 그러나 때가 되면 당신은 당신이 정박해야할 곳으로부터 아주 먼곳으로 떠내려가 결국 당신은 잃어버린바 된 자가 되는 것이다.
d. 여러분중의 어떤 이들은 당신이 한번 경험했었던 헌신의 자리로부터 마 음에 아주 먼곳으로 떠내려간 사람도 있을 것이다.
II. 열심히 불을 끄는 일들은 과연 무엇인가
A. 누가는 제자들을 향한 예수님의 동등한 말씀에 대한 기록에서 이렇게 덧붙이고 있다.
(눅 21:34) [너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하 리라] (눅 21:35) [이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라] (눅 21:36) [이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞 에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라]
1. 방탕은 육체의 욕구를 만족시키려는 노력에 정복당한 삶을 사는 것이 다.
2. 술취함은 당신이 합리적으로 사고할 수 없도록 뇌를 흐리게 만드는 것 이다.
3. 이생의 염려는 그 말 자체가 그대로 설명하고 있다. 이것은 술일 수도 있고 마약 또는 너무 TV를 많이 보는 것도 이에 속한다. 그래서 너무 바 빠서 하나님의 일으리 등한히 하는 일까지도 하게 된다.
B. 우리가 싸워야 할 큰 세가지 적들은 세상과 육신 그리고 마귀이다.
1. 이 세가지 조화를 이루어 당신에게 대항하여 열심의 불을 끄는 것이다.
그중의 하나나 혹은 둘이라면 문제가 없다. 그러나 당신들에게 이 세가지가 모두 함께 역사한다면 당신은 정말 문제가 있는 것이다.
a. 내 육체를 빼놓고는 이 세상과 마귀가 내게 문제가 되지 않을 것이다.
b. 만일 마귀가 나를 둘러싸지 않는다면 이 세상과 나의 육체는 문제가 되 지 않을 것이다.
c. 사탄은 내가 살고 있는 타락한 세상의 것들을 향하여 내 육체를 유인하 는 것이다.
2. 우리는 성경에서 이 세상이나 이 세상에 있는 것들을 사랑치 말라고 명 령을 받았으며, 만일 이 세상을 사랑하면 하나님의 사랑이 그 속에 없다는 것이다.
a. 우리가 이 세상에 대하여 말할 때 우리는 하나님이 지으셨던 그 땅을 말하는 것이 아니다. 사탄의 통치하에 있으며, 하나님의 의로운 법에 반항 하는 타락한 세상에 대하여 우리는 말하고 있는 것이다.
b. 로마서 12장에서 바울은 우리에게 이 세상을 본받지 말라고 말하고 있 다.
e.바울은 에베소인들에게 [그때에 너희가 그 가운데서 행하여이 세상 풍 속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운 데서 역사하는 영이라]고 상기시켜 주었다.1) 여기에서 행하여(walked)의 보다 좋은 번역은 목적없이 방랑하다 (meandered)이다.흥미로운 것은 미엔더 강(Meander river) 이 에베소의 위 의 미엔더 골짜기(Meander Valley)를 지나서 굽이쳐 흘렀던 것이다.
2) 바울은 사탄을 이 세상의 한 풍속을 관할하는 자로 규정했다.사탄은 밀 실에서 나와서는 장면들의 배후에서는 교활한 방법으로 관리를 하지만 그다 지 요란하지 않은 방법을 사용하는 것이다. 영화나 록(Rock)음악 등 모든 것이 마술적인 연상을 함축하고 있다.
f.야고보는 너 간음하는 자들이여 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알 지 못하느뇨그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 스스로 하나님과 원 수되게 하는 것이니라고 말했다.
g. 세상의 매력은 매우 강하며, 세상의 매력에 압도되어 하나님을 섬기는 일에서 떠난 사람이 데마 한사람만은 아닌 것이다.
3.세상의 기본적인 매력들은 무엇인가
a. 돈,돈을 사랑함이 일만악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미 혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다 예수께서는 [네 가 하나님과 매몬신(Mammon;財物)을 함께 섬길 수 없다"고 하셨다.
b. 영광,사탄은 예수님께 천하 만국의 영광을 제시했었다. 이 영광은 당신 의 이름이 각광을 받고 세상이 당신을 숭배하는 것을 의미한다.1) 오직 세계 최고라는 칭찬을 듣기 위하여 사람들이 기꺼이 아픔과 희생 과 고통을 그들이 육체에 감소하는 것을 보라
4. 예수님께서는 어떻게 세상을 이기는 승리를 주셨는가
a. 바울은 말했다.
(갈 6:14) [그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가외에 결코 자랑 할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못박 히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라] b. 우리는 우리의 옛사람이 그리스도아 함께 시자가에 못박혔음을 단정함 으로써 세상을 이긴 것이다.
(롬 6:6) [우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박 힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에서 종노릇하지 아니하려 함이 니]
c. 당신이 시체 앞에서 마음을 흘리는 유혹을 할 수 있겠지만 그 시체는 꼼짝도 않을 것이다.
C. 다음으로 가장 큰 적은 우리의 육체이다. 나의 육체는 욕구를 가지고 있다. 그것들은 나의 생물학적인 조직의 한 부분이며 그것은 생명의 유지와 영속성을 위해 하나님에 의하여 오묘하게 디자인된 것이다.
1. 육체는 별개로 생각하며,사랑하며, 스스로 보수할 수 있는 기능을 갖도 록 디자인 되었다.
a. 이것을 위하여 나의 세포들은 연료가 필요하며 신선한 미네랄과 비타나 민들을 공급받아야 하는 것이다.
b. 이 오묘한 디자인을 보라.
2. 사탄은 사물들 본연의 목적을 취하여 그것들을 비정상적인 용도고 뒤바 꾸는 방법을 가지고 있다.
3. 알렉산더 미슬로프(Alexander Maslov)는 육체의 항상성을 혹은 몸의 균 형을 유지하기 위하여 설계된 것이라고 규정지었다.
a. 그는 그것들을 그 강도에 따라 순서대로 목록을 만들었다. 호흡의 욕 구, 물을 마시고자 하는 욕구, 식욕, 동정심, 쉬임없이 말하고 싶어하는 욕 구, 성욕 등...
b. 이것들은 모두 당신의 삶을 유지하는데 합당하고 또한 필요한 것들이 다. 그것들은 하나님에 의하여 설계되었으니 그것들이 하나님을 위하여 쓰 여졌을 때는 주어진 목적에 합당하게 쓰여진 것이다.
c. 성욕 자체에 좌될 것이나. 잘못된 것은 없다. 만일 하나님께서 성욕을 지으시지 않으셨다면 인간은 오늘날 땅에 존재하지 못했을 것이다.아담은 하와에게 말했을 것이다. [만나서 반가워요, 당신이 이해해 주시겠다면 난 낚시나 하러 가겠어요]그리고 이야기는 끝났을 것이다.
4. 하나님은 결코 당신이 당신의 육체의 종이 되게하려 하신 것이 아니었 다. 이것은 인간의 타락으로 말미암아 온 것이며, 영적인 것들 보다도 육체 적인 욕구에 더욱 굴복했기 때문인 것이다.
a. 바울은 우리에게 말하기를 [육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소 욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로..]라고 했다.
5. 예수께서 어떻게 육체를 정복한 승리를 우리에게 주셨는가 a. (롬 8:10) [또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 인하여 죽 은 것이나 영은 의를 인하여 산 것이니라]
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