설교 율법의 유혹 (갈 03:1-14)

이 세상에는 수 많은 유혹이 있습니다. 이생의 자랑이라든지 들어 나는 유혹과 함께 들어 나지 않는 유혹이 있습니다. 특히 율법의 유혹은 얼핏 잘 믿는다는 자만에 빠져 들기가 쉽습니다. 갈라디아 교인들이 율법의 유 혹에 빠져서 그렇게 잘 받아 들이던 복음을 의심하기 시작하고 어리석게 본래의 율법에 자리에 빠져들기 시작 했습니다. 지금우리도 복음을 의심 하고 율법으로 되돌아 가려는 유혹을 받지는 않습니까 갈라디아 교회에 한 충고를 받으시기를 원합니다. 1절말씀에서 그 때당시 갈라디아 교회의 유혹받은 상황을 살펴봅시다.1절 말씀을 다같이 읽어 봅시다.

어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못박힌 것이 너희 눈앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐 예수를 믿음으로 구원얻는다는 복음이 너무 쉬워 거기에 이런 저런 율법 의 요구를 첨가하는 유혹으로 꾀더라는 말씀입니다.그러나 든든히 우리를 지켜주는 복음의 확실한 증거로 율법의 유혹으로 부터 벗어 날수 있습니 다.율법의 유혹으로 부터 벗어 날수 있는 세가지 사실은

1.우리가 성령받은 것입니다.

성령이 복음의 증거를 하는 내면의 확증을 거절헐수 없어 바울은 2-5절가 지 말씀을 통하여 굳게말씀합니다, 내가 너희에게 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행 위 로냐 듣고 믿음으로냐 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다 가 이제는 육체로 마치겠느냐 너희 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느 냐 과연 헛되냐 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위 에서냐 듣고 믿음에서냐 성령의 증거를 세가지로 논증하고 있습니다. 여러분도 마음속으로 율법에 서인지 복음으로 말미암은 것인지 살펴보시기 바랍니다.

1>우리가 성령 받은 것이 말씀을 듣고 믿음에서 온 것이지 율법의 행위 로 빼앗은 것이 아닙니다. 성령을 받으려고 시험을 친적도 없고 성령을 받으려고 특별한 행위를 한 것이 아닙니다. 물론 특별한 집회에서 성령을 받고 성령충만을 받습니다. 그러나 그것은 이미 마음속에 내재한 성령을 체험하고 밖으로 성령세력이 나타나는 것입니다. 임신한 분들은 날이 갈 수록 배가 불러지고 때가 되면 애기가 출생합니다. 이미 표시 가 않날때 부터 잉태 했기 때문에 출산하는 것입니다.출산하기 전날 수태한 임산부 는 없습니다. 마찬가지로 우리도 이미 예수를 구주로 영접할때에 성령을 받는 것입니다. 그래서 바울은 역설적으로 이렇게 말씀하고 있습니다. 고 린도전서 12:3절 말씀에 그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구 든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령 으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라 믿음을 처음 시작 할때에 성령으로 시작한다는 것입니다. 아볼로가 에베 소에 있다가 고린도에 있을때에 바울이 고린도 지방에 가서 신앙을 점검 할 때에 사도행전19:2-7절에기록되어 있습니다.

가로되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 가로되 아니라 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라 바울이 가로되 그러면 너희가 무슨 세례를 받았 느냐 대답하되 요한의 세례로라 바울이 가로되 요한이 회개의 세례를 베 풀며 백성에게 말하되 내 뒤에 오시는 이를 믿으라 하였으니 이는 곧 예 수라 하거는 저희가 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받으니 바울이 그들 에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니 모 두 열두 사람쯤 되니라 여기서 중요한 것이 무엇입니까 안수 입니까 회개의 세례입니까 예수를 구주로 믿고 받아드릴때에 마음속에 확신으로 성령이 찾아오시는 것입니다 2>는 성령의 계속성입니다 3절이 우리에게 이사실을 가르치고 있습니다.

너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠 느냐 우리속에 성령으로 일을 시작하신이는 떠나지 않으시고 예수오시는 날까 지 계속 하신다 말입니다. 빌립보 1:6말씀이 확증시켜줍니다 너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의날 까지 이루실줄을 우리가 확신하노라 믿음이 첨 같지가 않고 첨 열심이 식을 때도 있습니다 그렇다고해서 믿음 에서 벗어나 육체로 착한 일을 하려고 덤벼드는 어리석은 자는 없습니까 우리는 도저히 착한 일을 할수 없는 사람입니다 속에 계신 성령님께서 착 한일을 하게 하십니다. 우리는 지치고 쓰러 질지라도 우리속에 계신 성령 님만은 영원 불변하십니다. 나를 믿으면 복음에서 율법으로 돌아 설수 밖 에 없지만 내 속에 있는 성령을 믿으면 영원토록 그리스도 예수께서 임하 시는 날까지 지켜 주십니다.

성령으로 시자된 인생입니다 마칠때까지 성령으로 계속하는 성도가 됩 시다.

3>성령이 지켜주시는 것은 괴로울때 이길수 있는 힘입니다.

괴로울때 사람들이 고난을 참는 방법이 몇가지 있습니다 속으로 표현하지 않고 그 괴로움을 참고 밖으로 표현 하지 않고 속 골병드는 방법입니다.

속병생기는 경우입니다. 대개 성령이 없는 사람들의 방법입니다.

그다음 괴로움을 피하는 방법입니다. 억지로 잊어보려고 애쓰는 방법입니 다. 그러나 이런 방편들은 임시 약간의 도움은 되지만 완전한 해결책이 아닙니다.

그리스도인의 오래 참는 방법은 성경이 일러 주고 있습니다. 사랑은 오래 참고 성령께서 우리 마음에 원망과 시비가 없게 하시며 사랑의 마음을 우리 속 에 심어 주기 때문에 오래참을 수가 있습니다. 마음이 평안하고 기쁨을 주면 고난과 어려움을 쉽게 참을 수가 있으며 원망과 시비가 사라집니다.

지금까지 갈라디아교회의 여러 어려움을 그 많은 괴로움을 성령을 통하여 기쁨으로 지냈는데 그것을 헛되이 복음안에서 얻은 성령의 역사를 도외시 하고 더 어려운 율법에 메이려고 돌아 서려고 하는 갈라디아교회를 향하 여 괴로움을 견디어낸 성령의 역사가 헛되냐고 반문하고 있습니다. 성령 은 처음예수를 믿을대에 찾아 오셨고 성령으로 계속하는 자는 성령의 힘 으로 괴로움까지 지금까지 잘참고 견뎌다면 결코 율법의 유혹을 받아 돌 아 설수 없습니다. 16세기 칼빈의 종교 개혁도 따지고 보면 율법에서 나 온 면죄부를 복음으로 믿음으로 구원받는다는 것에 싸움이고 결국은 복음 의 승리로 끝이 났습니다. 우리 마음속에 있는 성령을 바울은 이렇게 담 대하게 반문하고 있습니다.5절 말씀을 읽어 보겠습니다.

너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법 의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐 여러분의 솔직한 대답을 바랍니다 그러므로 신앙생활하는 데는 자랑할만 한 율법의 행위가 없습니다.

 2.율법의 유혹에 맞서서 싸울 우리에게 힘이 되는 증거는 성경입니다.

1>성경의 역사성입니다.

성경을 볼때에 성경의 기록이 우리에게 역사적 사실을 일러 줄때 그 역사 를 바로 오늘 나에게 적용하는 것입니다. 아브라함은 성경에 나온 믿음의 조상입니다 아브라함이 하나님을 믿을 때에 아브라함의 행위를 보시고 의 롭다 하신것이 아니라 그 믿음을 보시고 의롭다 하셨습니다.아브라함이 하나님을 믿으으로 의롭게 된것은 역사적 사건입니다 우리도 그 사건을 보고 역시 아브라함이 한것처럼 하나님을 맏을때에 의롭다함을 받는것입 니다. 성경은 역사적인물을 우리에게 수다히 많이 소개 하고 있습니다.그 기에서 배울점도 많고 버려야할 점도 많습니다. 그러나 역사적인 인물을 우리에게 보여주는 것은 그 사람의 믿음을 보여주고 그 믿음을 따라하라 는 것입니다. 아브라함은 그렇게 위대한 인물이 아닙니다. 그러나 그가 하나님을 믿을 때 의롭게 된것 중요합니다. 히브리서 11장은 위대한 믿음 의 위인들을 소개 하고 결국 12장은 믿음의 위인들이선 제일 앞에 선 예 수를 바라보고 따라갈것을 요구하고 있습니다.히브리서 12:1-2절을 읽어 보겠습니다.

이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거 운것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 잇는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시 더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라 본문 6,7절에서 아브라함의 역사 적사실를 우리가 받아 드리기를 요청하고 있습니다.

아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니 라 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인줄 알지어다 2>성경의 예고성입니다.

아무도 앞일을 알수 없습니다. 만일 앞일을 안다면 편리하겠다 하겠지만 사람들에게 앞일을 미리 안다면 사는 재미가 없을 것입니다. 단지 성경만 이 미리안다는 것입니다.성경만이 미리알고 우리를 믿음의 후손이 되게 하셨습니다.

먼저 8-9절말씀을 읽어 보겠습니다.

또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하되 모든 이방이 너를 인하여 복을 받 으리라 하였으니 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함 과 함께 복을 받느니라 우리 모두 이 아브라함이 받는 복을 받읍시다 아브라함도 본래 유대인이 아닌이방인이였습니다 갈대아 우르가 그의 고향땅이죠 유대 사람이 아닌 이방인을 불러서 복음을 전한 것은 오고 오는 수 많은 아브라함의 후손을 이방중에서도 찾고자 하기 때문입니다. 오늘 우리도 아브라함은 참된 후 손이 되 복음안에 복을 누리는 여러분이 되시기를 바랍니다.

 3.율법의 유혹에서 벗어날수 있는 확실한 증거는 예수의 속량입니다 속량이라는 말이 어려운 한자어입니다. 쉬운말은 몸값입니다. 영화 쉰들 러 리스트 보신분은 알겠지만 아우비치 가스실로 가서 죽게될 유대인을 쉰들러가 사람두당 상당한 값을 치루고 구출한다는 내용인데 그때 두당의 몸값을 어려운 말로 속량입니다.

먼저 10절을 읽어보시다 무릇 율법의 행위에 속한 자들은 저주아래 있나니 기록된바 누구든지 유 법책에 기록된 대로 온갖 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주아래 하였 음이라 율법의 온갖요구를 항상지키지 못한 우리들을 본래 저주아래 놓여 있었습 니다. 롬5:20절에 율법의 정체를 드러 내놓았습니다.

율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 합이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니 우리 가 본래 율법아래서 저주아래 놓여 있던 사 람입니다.

아무도 홀로 스스로 율법의 범죄에서 벗어 날수가 없습니다.죽어도 못하 고 참아도 못하고 울어도 못하는 율법아래서 저주의 사람들을 속량하셨습 니다 그 이름이 바로 그리스도 예수입니다.

2>예수 그리스도의 속량을 입은 우리는 영원토록 그 은혜 갚을 수가 없 습니다.

11절에서 13절까지 읽어 봅시다 또 하나님앞에서 아무나 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할것이 분명 하니 이는 의인이 믿음으로 살리라 하였음니느라 율법은 믿음에서 난 것 이 아니라 이를 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하였느니라 그리스도께 서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨 으니 기록된 바 나무에 달린자 마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라 구약의 선지자도 율법의 행위로서 하나님앞에 의롭다 할 의인이 없음을알 고 의인은 믿음으로 살것을 하박국 선지자는 외쳤습니다.

합2:4절 말씀을 읽겠습니다 보라 그의 마음은 교만하며 그의 속에서 정직하지 못하리라 그러나 의인 은 믿음으로 말미암아 살리라 우리가 달릴 저주의 나무 십자가에 예수님이 대신 달리시고 우리를 속량 하셨습니다 이것이 하나님의 사랑입니다 예수님이 십자가에 달리심으로 그것으로 자기의 목숨으로 이땅에서 예수께 속한 사람을 속량 했습니다 이것이 우리의 싸움의 근거입니다 율법의 유혹을 물리칠수 있는 확실한 증거입니다 그렇기 때문에 바울은 이렇게 증거 하고 있습니다. 14절에 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라 왜 흔들리 십니까 복음으로, 믿음으로 구원얻는다는 것이 아무래도 게르 직하고 숙 습럽습니까 율법의 행위가 뭔가 첨가해야겠다는 유혹이 있습 니까 구원에는 예수의 공로 외에 아무것도 없습니다. 그 예수의 터위 에서 상 급을 받을 공로가 있지 그 나머지 것은 다 그때의 상급이고 은혜일뿐 입 니다. 열심도 은혜요 봉사도 성령의 약속이요 은혜일뿐입니다.

여러분도 신앙생활하면서 가끔 율법의 유혹이 닥아올때가 있습니다 그 때 성령님의 도움을 받으십시요 성경의 증거를 제시 하십시요 무엇보다 예수 그리스도의 죽음과 부활을 믿고 의지하는 여러분이 되시기를 바랍니다