설교 그리스도의 지위 (빌 02:5-10)

죄인의 구주이신 예수 그리스도는 그 직임완수를 위해 신앙양성을 겸전하셔야만 했다.즉 도성인신 하셔야만 했다.도성인신 하신 메시야는선지, 제사장 그리고 왕직을 구원사역위해 맡았던 것이다.

다시 말하자면 죄인의 구주이신 메시야는 선지 제사장 왕직을 수행하시므로서 그의 구원사역을 이루시는 것이다.
그런데 어떠한 위치,어떠한 자리에서 이 구원사역을 이루시는가대요리 23은 그리스도께서 우리의 구속자로서 선지, 제사장, 왕직을행하시되 낮아지고 높임을 받으신 자리에서 하신다고 했다.

즉 우리의 구속자이신 메시야는 신인양성이 있음과 마찬가지로 그의지위 또는 신분 역시 양지위, 양신분이 있는 것이다. 그의 생애는 확실히 고저가 분명하게 드러나 있다. 환언하면 낮은 신분과 높은 신분이 있는 것이다. 다시말하자면 하나님 이신 예수께서 성품상 사람이되시므로서 우리를 구원할 수 있음과 마찬가지로,지위상 비하의 지위와 승귀의 지위를 통해야만 우리를 구원하실 수가 있었던 것이다.

따라서 예수의 지위에는 하나의 분수령이 있다 하겠다.그의 생애의 대부분을 내리막 길이었으나 그의 생애의 마지막은 오르막 길이었다.
그 분수령은 무덤이었다. 무덤이 예수 그리스도의 생애의 비하와 승귀를 구분하는 분수령이었던 것이다.

1. 비하의 지위
빌2:7은 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고사람의 모양으로 나타나셨으니 곧 십자가에 죽으심이라고 했다.
소요리27은 그리스도가 낮아지심은 곧 그가 탄생하시되 비천한 지위에 나셔서 율법아래 복종하시고 이생의 비참함과 하나님의 진노와 십자가상에서 저주의 죽음을 당하시고 장사 지낸바 되어 얼마동안 사망의 권세아래 거하셨던 것이라고 했다.

그리스도의 바하의 상태를 대요리문답은 더 상세히 설명히(47문에서50문).

(1) 비하의 출생
대요리47은 그리스도는 그의 잉태와 출생에 있어서 영원부터 아버지품속에 있었던 하나님의 아들인데 때가 이르러 보통이상으로 여러가지형편에서 낮아지시고 사람이 도심을 기뻐하시며 비참한 여자에게 잉태되어 출생한 사실로 낮아졌다고 했다.

(2) 비하의 생애
대요리48은 그리스도는 그의 생애에 있어서 자신을 율법에 복종시키며 율법을 완전히 성취하시고 그것이 인간성에 공용된 것이거나 자신의 낮아지신 형편에서 따라 오는 특수사정에서 세상의 악과 사탄의 시험과 자신의 육의 연약과 싸우기 까지 자신을 낮추신 사실로 낮아졌다했다.

(3) 비하의 죽음
대요리49는 그리스도는 그의 죽음에 있어서 유대인에게 배신당하여팔리시고 그의 제자들로 부터도 버림 받으시고 세상의 조소와 거부를당하시고 빌라도에게 정죄 받으시고 핍박자들로부터 매를 맞으시고 또

한 죽음의 공포와 어둠의 권세와 싸우시며 하나님의 진노를 느끼고 참으시며 십자가에 위해서 고통과 저주와 수치의 죽음을 죽으시고 우리죄를 위한 희생으로 자기 생명을 버리시기까지 자신을 낮추신 사실로낮아졌다고 했다.

(4) 비하의 장사
대요리 50은 그리스도의 죽으신 후에 낮아지심은 그가 매장 되시고세째날까지 죽음상태에 머무시고 죽음의 권세아래 계셨던 사실로 낮아졌다고 했다.

왜 하나님의 아들 메시야가 비천 비참한 자리에까지 낮아져야만 했는가 그것은 우리를 비천한 자리와 비참한 위치에서 구원하시기 위해서이다.
물에 빠진자를 구원해 낼려면 구원자 역시 물속에 들어가야 하고, 불속에 있는자를 건녀 낼려면 구원자 역시 불속으로 들어가야 하듯이 인생을 죄와 멸망에서 구원해 낼려면 구원자 역시 비천한 자리 비침한위치로 내려 와야만 했기 때문이다.

다시 말하자면 인생을 죄와 멸망에서 구원키 위해 그리스도가 비하의지위로 내려 오셨던 것이다.
또 한가지 이유는 우리를 죄에서 속량해 주시기 위해서이다.
롬4:25은 예수 그리스도는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라고 했다. 고후 8:9은 그리스도의 은혜를 알거니와 부요하신자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려라심이니라고 했다.
갈3:13은 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린자마다 저주 아래있는 자라 하였음이라고 했다.

히2:14은 그도 또한 한 모양으로 혈육에 함께 속하심은... 죽기를 무서워하므로 일생에 매여 함께 종노릇하는 자들을 놓아주려 하심이라고했다.

2. 승귀의 지위
빌2:9은 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 끌게 하시고 모든 입으로 예수를 주라시인하여 영광을 돌리게 하셨다고 승귀의 지위를 증거했다.

대요리51은 그리스도의 높아지신 상태는 그의 부활과 승천과 아버지의 우편에 앉으심과 세상을 심판하시려고 재림하시는 것을 포함한다고했다.

(1) 승귀의 부활
대요리52는 그리스도는 그의 부활에 있어서 죽음에서 죽음을 보지 않고(그것은 그리스도에게 있을 수 없는 일) 그가 고난 당하신 몸과 본질적으로 같은 속성을 가지시고(그러나 이생에 속한 자멸성과 기타 공통적 약점들이 없이)참으로 그의 영과 연합하여 삼일만에 자신의 권능으로 죽은자 가운데서 다시 살아 나시고 그것으로써 하나님 아들 되심과 산자와 죽은 자의 주가 되심을 선포하심으로 높아졌다고 했다.

(2) 승귀의 승천
대요리 53은 그리스도는 부활하신 후 40일 동안 우리와 같은 본성을가지시고 우리의 머리로서 원수들을 이기시며 보이는 가운데서 지극히높은 하늘에 올라가시고.. 우리의 생각을 그리고 이끌어 올리시고 우

리를 위하여 있을 곳을 예비하시기 위하여 그곳에 계시며 세상끝날 그가 재림하실때까지 그곳에 계시는 사실로 높아졌다고했다.

(3) 승귀의 우편보좌
대요리54는 그리스도는 하나님 아버지의 최고의 총애를 받으시며 하늘과 땅에 있는 모든것 위에 충만한 기쁨과 영광과 능력을 가지시며그의 교회를 모으시고 지키시며 저희 원수들을 정복하시며 그의 사역자들과 백성들에게 은사와 은혜를 주시며 저희를 위해 간구하시는 사실로 높아졌다고했다.

(4) 승귀의 재림
대요리 56은 그리스도가 세상을 심판하기 위해 재림하시므로 전에 악한자들로 말미암아 부정하게 심판받아 정죄된 그가 마지막날에 큰 능력을 가지고 영광이 충만한 가운데 그의 천사들을 거느리고 공의로써세상을 심판하시려고 큰 소리와 천사장의 소리와 하나님의 나팔소리와함게 다시오심으로 높아진다고 했다.

왜 예수께서 지극히 낮은 비하의 지위에서 지극히 높은 지위로까지승귀하게 되셨는가
그가 무죄하시고 거룩하신 하나님의 아들이시기 때문이다.
롬1:4은 죽은자 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 확인되셨으니라고 증거한다.
첫 열매가 되시기 위해서이다.
고전 15:20 그러나 이제 그리스도께서 죽은자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨다고 증거한다.
죄인들을 의롭다 칭의해 주시기 위해서이다.
롬4:25 예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아 나셨느니라고 증거한다.
죄인들을 중생시키기 위해서이다.
벧전 1:3 예수 그리스도의 죽은자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게하사 산소망이 있게 하시며라고 증거한다.
뿐만 아니라 교훈을 주시기 위해서이다. 즉 죽으면 산다는 교훈을(요12:24-25)실증하기 위해서요.
겸손 겸비하면 높임바 된다는 교훈을 실증키 위해서요.
남을 위해 자신을 희생하면 반드시 놀라운 축복이 있다는 교훈을 보여주기 위해서이다.
또한 진리는 거짓을 이기는 법이요, 의는 불의를 이긴다는 법을 만천하에 실증키 위해서이다.