설교 그리스도를 통해오는 신령한 복 (엡 01:7-14)

그리스도를 통하여 우리 성도들이 누리게 되는 신령한 축복들은 우리의 상상을 초월하는 축복들입니다.

인생의 전 운명을 좌우하는 축복들입니다. 이 땅에서만이 유효한 시한부 적인 축복이 아니라 영원히 우리를 복되게 하는 복들인 것입니다.

 1.그리스도를 통하여 죄사함의 축복이 옵니다(7-10절).

 에덴 동산에서 범죄한 인간은 하나님의 저주와 심판 아래 처하게 되었습 니다. 모든 인생은 죽음을 향하여 달려가게 되었으며 인간과 인간 사이에 도 분열과 다툼과 미움이 괴롭혔습니다. 인류는 이같은 인간의 비극을 해 결해 보기 위하여 온갖 과학 문명과 철학적, 사회적 이론으로써 인간성 회 복을 부르짓어 왔습니다. 그러나, 그 성과는 과학이 최고도로 발달하였다 고 하는 오늘날에도 극히 미미한 성과 밖에 얻은 것이 없습니다.

이와같은 인간 노력의 무기력함은 인간 스스로의 힘으로는 해결할 수 없 다는 것을 단적으로 말해주고 있습니다. 오직, 예수 그리스도 외에는 이같 은 인간의 근원적인 문제를 해결해 줄 수 없는 것입니다.

예수 그리스도의 죄 사함은 은혜가 모든 인류의 문제들을 해결해 줍니다.

왜냐면 모든 인류의 고민과 문제거리들이 죄에서 비롯되었기 때문입니다.

1)죄사함은 그리스도의 구속을 통하여 이루어졌습니다(7절).

 본문 7절에서 "우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그 의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니"라고 하였습니다. 여기서 '구속'이란 전쟁 포로나 노예를 몸값을 지불하고 그들을 살려 줄 때 사용 하는 단어입니다. 예수 그리스도께서는 우리가 죄아래 노예가 되어있던 것 을 그 몸값을 자신의 목숨으로 지불하시고 우리를 살리셨던 것입니다.

마20:28절에 "인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"고 하였습니다.

 2)풍성한 은혜로 죄사함이 이루어졌습니다(7-8절).

 그리스도의 대속은 아주 풍성하게 이루어졌습니다. 개인적으로는 과거 와 현재와 미래의 모든 죄를 도말하셨으며(사43:25,44:22), 전체적으로는 전인류, 전세대의 죄를 다 도말하셨습니다. 곧 예수 그리스도 앞에서는 용 서받지 못할 죄인이 없는 것입니다. 사람을 살인한 자도 용서받았으며(눅2 3:43), 간음죄를 범한 영인도 용서 받았으며(요4:!0), 동족의 고혈을 팔아 축재한 죄인 세리도 용서 받았으며(눅19:10), 심지어 예수를 핍박한 자라 도 회개하면 용서를 얻었습니다(행9:18). 이렇게 죄사함의 대상은 풍성하 며 넓습니다.

우리의 어두운 심령과 눈을 밝히여사 지혜와 총명의 정신을 주시고는 그 놀라운 대속의 비밀을 우리에게 알리시고 깨닫게 해 주시는 것입니다.

 3)죄사함은 창세전부터 예정되었습니다(9절).

 죄사함은 창세전에 하나님의 경륜 가운데 속했던 비밀이었는데 때가되매 예수 그리스도의 삶과 십자가와 죽음을 통하여 공개하셨던 것입니다.

 4)죄사함은 우주적인 통일을 가져왔습니다(10절).

 십자가의 최종적인 목표는 통일과 화합입니다. 인류의 범죄는 온갖 종 류의 분열을 낳았습니다. 하나님과 인간 사이를 갈라놓았고, 인간과 인간 사이를 갈라 놓았습니다. 이제 갈라진 그 사이를 예수 그리스도의 십자가 의 대속으로 다시 회복되게 되었습니다. 그래서 감히 우리가 하나님을 '아 바 아버지'라고 부를 수 있게 된 것입니다(갈4:6). 그리고 같은 하나님을 아버지라 부르게 됨으로 인류가 한 형제로 묶으셨습니다(요11:52).

이렇게 그리스도의 대속의 은혜는 미움과 다툼과 경쟁과 불안의 관계를 사람과 관심과 용서와 화해와 기쁨의 관계로 바꾸어 놓으셨습니다.

 2.그리스도를 통하여 성도의 기업이 주어졌습니다(11-12절).

1)역사하는 자(하나님)의 뜻에 따라 기업이 주어졌습니다(11절).

 성도가 주의 백성이 되고, 또 주의 나라를 기업으로 얻게되는 것은 모 두 하나님의 뜻에 따라서 이루어집니다.

그리고 그 기업은 그리스도 안에서 주어졌습니다. 그러므로 국가나 민족 이나 지위 고하, 남녀 노소를 불문하고 누구든지 그리스도를 믿는 자는 하 나님께서 주시는 기업을 얻을 자격을 갖게 되는 것입니다. 그러므로 우리 는 자랑하고 내 세울것이 없습니다.그저 날마다 주님 앞에서 감사 할 뿐입 니다.

 2)이 기업은 전부터 소망하던 것이었습니다(12절).

 12절에 "..전부터 바라던'것이란 그리스도의 재람을 말합니다. 사실, 성도들이 하나님 나라를 기업으로 받았지만 아직 그것의 성취를 위해서는 기다림이 필요합니다.

마치 출애굽한 이스라엘 백성들이 광야에서 의식주 문제와 이민족의 침략 등으로 끊임없이 고생하면서도 약속의 땅 가나안을 사모하며 행군해 나아 갔던 것과 같습니다. 그래서 우리 성도들은 지금 광야같은 세상을 지나가 면서 약속의 기업을 받게될 영원한 하나님의 나라에 다다르게 될 때까지 시험과 혼란과 고통 가운데서도 소망중에 낙심치 않고 계속 전진해 나아가 는 것입니다.

 3)기업은 영광과 찬송의 근거가 됩니다(12절).

 12절에서 '우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라'고 하였습니 다. 이는 우리 성도들이 하나님의 영광의 찬송이 되기위해 지극히 큰 하나 님 나라를 기업으로 받았다는 것입니다. 성도가 온갖 고난과 역경 가운데 도 변함없이 하나님을 찬양하는 이유는 바로 하나님의 기업을 약속 받았기 때문입니다.

그러므로 성도들은 하나님의 영광의 찬송이 되어야합니다. 환경과 상황을 초월해 하나님의 영광을 끊임없이 찬양하는 성도야말로 하나님께서 가장 기뻐하시는 성도일 것입니다.

 3.그리스도를 통하여 성령의 인치심의 역사가 이루어집니다(13-14절).

1)성령의 인치시는 역사는 어떻게 이루어 지는가

성령으로 인치신다는 것은 도장을 찍는 것과같은 것으로서 확증과 보증 을 의미합니다.

이와같은 역사는 말씀을 들음으로, 말씀을 들을 때에 성령께서 믿음으로 역사하는 사역입니다. 이러한 역사는 우리로 하여금 구원의 진리를 확실히 개닫게 해 주며, 마음의 변화를 일으켜 거듭난 새사람이 되게합니다.

딤후2:19절에 "하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께 서 자기 백성을 아신다 하며" 다시말해 인치신다는 것은 하나님께서 자기 백성이라고 성도들의 신분을 증명해 놓으신 것을 말합니다.

이 인치심은 구속의 날까지 안전하게 보존하시겠다는 뜻이 내포되어 있습 니다. 그래서 엡4:30절에 "하나님의 성령을 근심하게 하지말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라"고 하였습니다.

 2)인치심의 결과

(1)하나님의 소유가 됩니다(딤후2:19). '주께서 자기 백성을 아신다'하 신 것처럼 성령의 인치심을 받은 자는 하나님의 소유가 됩니다.

(2)하나님의 보호하심을 받습니다(14절)'이는 우리 기업의 보증이 되사' 라고 하였습니다. 성령의 함께 하심은 현재의 구원에 대한 보증이 되실 뿐 만 아니라 장래의 구원에 대한 증표가 되며 하나님의 보호 하시는 증거가 됩니다.

(3)하나님의 영광을 찬미하게 하십니다. 하나님의 인치심은 모든 인간과 피조물의 탄식을 그치게 하는 사거이기 때문입니다.

 <결론>

이렇게 그리스도 안에는 신령하고 풍성한 은혜가 있습니다. 이 은혜를 그 리스도 안에서 항상 누리시되 날마다 더욱 풍성하게 누리게 되시기를 축원 합니다.