설교 총체적 인간상 (롬 12:1-3)

1. 인간의 본질은 하나님의 창조하신 모습대로 지정의(知情意)의 세 가지 요소를 지닌다고 보았다. 그러나 이러한 지정의 세 요소를 올바르게 사용하면 하나님의 형상(Imago Dei)을 지닌다고 본 것이다. 바로 그리스도인은 하나님의 형상으로 거듭나고자 하는 사람들이다. 특별히 한민족에게 고통을 주었던 북한의 김일성이 사망하자 일부에서는 그의 죽음을 애도하는 자들도 있었다. 민족과 국가적 죄인에게 이러한 애도는 참으로 이해할 수 없다. 인생은 결국 무너지는 존재요 안개와 같을 분이다.(야고4:14) 그의 부귀영화도 모두 헛것이요 이제 모두 남의 것이 되어버리고 마는 것이다. 하나님은 인간의 행위대로 심판하신다. (계시2;13) 세상을 사는 동안 모든 것이 자신에게 달린 것 같아도 주님께서 우리의 영혼을 거두어 가시면 절대무(絶對無:absolute nothingness)의 상태로 되돌아가는 것이다. 그것은 ‘없음’을 의미한다. 우리는 이 시간 총체적인 인간상을 다시 한번 생각함으로서 하나님이 기뻐하시는 존재는 어떠한 삶을 추구하는 존재인가를 사유하고자 한다.

2. 어떤 이는 인간을 종교적 인간(Homo Religio)으로 파악한다. 즉 인간 심성에서는 정신적 지주(支柱)나 의지의 대상을 추구하면서 산다는 것이다. 그러기에 우리 그리스도인은 하나님에게 ‘합당한 예배를 드리는 존재’로 이해된다. (1절) 이 예배적 존재들은 1)공동체적 관계성을 이루며(에베4:3-6), 하나가 되어진다. 그리고 그 핵심은 바로 만유의 주이신 하나님이시다. 2) 또한 이들은 자신을 ‘거룩한 산 제물’로 드리는 희생과 헌신의 공동체이다.(골로3:12-14) 하나님께 드리는 예배는 우리의 머리 속에 맴도는 형식적 절차가 아닌 하나님이 기뻐하시는 행동인 것이다.(이사58:9b-10) 이는 곧 사랑과 정의를 위한 투쟁이며 평화를 위한 행진이다.

3. 총체적 인간의 두 번째 요소는 ‘분별력 있는 새로운 존재’이다.(2절) 인간의 내면의 양심(良心)은 선악(善惡)을 판단할 능력을 가지고 있으며, 정오(正誤)가 무엇인지를 알면서도 사람들은 이를 따르지 않는다. 이로 인해 율법은 우리를 고소하여 우리의 마음상태를 빛에 대한 두려움에 빠지게 한다. 빛의 자녀인 그리스도인은 새로운 존재로써 바른 판단력을 가지고, 올바른 태도를 취할 줄 알아야 한다. ‘새롭다’는 것은 원초적 출발이 아니라 ‘본래의 것으로 복귀하는 현상이다.’ 그러므로 총체적 인간상을 소유한 그리스도인은 늘 자신을 변혁시키는 존재이다.(Homo Reformo) 자신의 이익과 거리가 멀다 해서 혹은 자신에게 해가 된다 하여 정의를 굽게 하거나 사악한 행동을 하는 것(하박1:4)은 총체적인 인간상태를 이루지 못한 것이다. 하나님은 정의를 굽히지 않으시고(욥34:12), 반드시 공의로 심판하신다.(멀러3:5,호세13:3)

4. 총체적 인간은 어느 한편에 치우친 생각을 하지 않는다. 그는 ‘믿음의 분량을 따라 생각하는 사유하는 존재’(Homo Cogito)이다. 사람들은 일반 상식 이하나 이상의 것을 추구하다가 문제를 일으키거나 위대한 발명을 하게 된다. 그러나 상식 이상 혹은 이하의 행동이라 해도 그것 자체가 문제되기보다는 인간의 생태에 심각한 피해를 주거나 삶의 질을 악화시키는 사건을 벌인다면, 그것은 선한 것이라 할 수 없다. 바울 사도는 그리하여 믿음의 분량대로 생각하라고 권면한다. 우리가 생각하여야 할 것은 무엇인가 (빌립4:8) 바울은 생각을 주님께 복종시키라고 말한다.(Ⅱ고린10:5) 1) 거짓이 없는 믿음을 생각할 것(Ⅱ디모1:5), 2) 예수를 깊이 생각하라(히3:1) 3) 가난한 자를 생각할 것(갈라2:10) 4) 젊을 때에 창조자를 생각하라.(전도12:1) 우리는 통전적이고, 일치를 추구해 나아가는 공동사회에서 총체적인 인간상을 소유함으로써 새 시대의 역군이요., 하나님의 백성이 되어야 할 것이다.

♧♧♧ 주일 공동 기도 ♧♧♧

자비하신 하나님, 우리의 아버지, 인생의 슬픔과 고난을 함께 아파하시며, 불의한 자를 심판하시는 주님,우리의 입술을 벌려 하나님의 말씀을 받아먹게 하시고, 영광의 찬양을 부르게 하시니 감사를 드립니다. 이 시간 우리는 안개와 같은 인생을 살면서 서로를 미워하면서 살았음을 고백합니다.
이제 하나님이 하시고자 하는 아름다운 뜻을 이루어 주시어서 우리에게 영광의 빛을 허락하여 주시옵소서. 이제 찢긴 상처를 꿰매어 주시고, 동강난 허리를 연결시켜, 한민족에게 참 생명을 주시옵소서. 이제 주님을 예배하는 자가 참으로 하나님을 바로 아는 자라는 것을 깨닫도록 도와주시고, 영원한 진리를 깨달아 늘 가신을 변혁시켜 나아감으로써 하나님의 마음을 이해하고 순종하는 우리가 되어지도록 역사 하여 주시옵소서.
주께서 이 민족을 더이상 적대와 미움 그리고 혼란과 고난에 내버려두지 마시고, 영원한 진리의 참터가 되어지도록 이끌어 주시며, 새 시대가 오도록 크신 은혜를 덧입혀 주시옵소서. 우리의 생각을 아름답게 하시고, 올바르게 하시며, 굳세게 하시어 하나님 나라의 미래를 이 땅에 실현하는 우리가 되도록 함께 하여 주시옵소서.
하나님의 자녀로 부르시며, 주의 백성의 영광을 위해 함께 하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

　 금주의 명상
세상에 대한 비전

예수가 우리에게 제시하신 비전에 의하면, 약속된 그리스도인은 이 세상을 유혹의 원천으로 보지 않을 것이며, 또한 애써 그것으로부터 도피하려 하지도 않을 것이다. 주님께서 만드신 것은 모두 좋다는 것을 그리스도인은 믿는다. 그러나 모든 것 안에서 하나님을 구하고 찾는 동안, 그리스도인은 자기로 하여금 하나님과 이웃의 요구에 팔을 펼쳐 보일 수 없도록 만드는 이 세상의 스쳐 지나가는 것에 결코 집착하지 않을 것이다. 그리스도인은 언제나 자유로울 것이다. 우리는 우리가 더 많은 소유물을 얻기 위해 물질을 사랑하고 사람을 이용할 때, 즉 하나님의 명령에 역행하게 될 대 결과적으로 생기는 지배와 속박으로부터 자유로울 것이다. 우리의 재물이 있는 곳에, 우리의 마음이 있을 것이다. 그리스도인은 하나님과 이웃과 자기 자신에 대한 사랑을 위해 자기의 마음을 구한다. 소유와 무소유의 정신을 통해, 그리스도인은 하나님 나라에 들어갈 것이다.
따라서 나는 스스로에게 묻는다. “만약 내가 그리스도인이라는 죄목으로 체포된다면, 내가 유죄를 선고받을 만한 충분한 증거가 있을까