설교 인간에 대한 하나님의 섭리 (창 02:7-25)

성경에 계시된 하나님은 섭리의 신이라고 한다. 만물과 그 행동 일체를 보존하시고 통치하시며 또한 간섭하시는 하나님이라고 한다.

1. 특별섭리의 의미
만물 중에서도 하나님의 형상대로 지으신 인간에 대한 하나님의 섭리는 특별하다. 그래서 소요리 12문답은 다음과 같이 말한다.
사람이 지음을 받는 본지위에 있었을 때 하나님께서 사람을 향해 어떤 특별한 섭리를 행사 하셨는가고 물은 후 답하기를,하나님께서 사람을 창조하신 후에 완전히 순볼할 것을 조건으로 생명의 언약을 맺고 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹는 것은 사망의벌로써 하였다고 한다. 즉 인간을 보존, 통치, 간섭하는 것이 특별섭리라는 것이다.

시조에 대한 창2:7-25의 내용이 곧 하나님의 특별섭리라는 뜻이다.

2.그러면 인간에 대한 하나님의 특별섭리의 내용은 어떤것인가대요리 20문이 구체적으로 설명하고 있다.
창조된 상태에 있어서 사람에 대한 하나님의 섭리는 그를 낙원에 두시고 그것을 돌보게 하시되 땅의 모든 열매를 자유로이 먹게 하시고모든 피조물을 그의 통치 아래 두시며 그를 돕기 위해 결혼을 재정 하셨고 하나님과 친히 교제하게 하시고 안식일을 설정하시며 인격적이며완전하고 끊임없는 복종을 조건으로 생명나무를 표를 삼아 하나님과언약관계를 맺으시고 또한 사망의 고통이란 벌로서 선악을 알게하는나무 열매를 먹는 것을 금했다고 했다.

이상의 설명에서 하나님의 인간에 대한 특별섭리의 내용을 세가지로요약할 수 있다.
(1) 예배적 사명
하나님은 인간에게 하나님을 예배하는 사명을 주셨다. 이는 대신 관계의 윤리이다.
그것이 곧 하나님과 언약을 체결하고 그 언약을 지키는 일이요 언약에서 요구하는 하나님의 요구에 호응하고 순종하는 일이었다.

이 예배적 사명을 소요리 12는 완전히 순복할 것을 조건으로 생명의언약을 맺고 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹는 것은 사망의 벌로서 금한 것이라고 했고,

대 요리20은 하나님과 친히 교제하게 하시며 안식을 설정하시고 인격적이며 완전하고 끊임없는 복종을 조건으로 생명 나무를 표로 삼아하나님과 언약관계를 맺으시고 또한 사망의 고통이란 벌로서 선악을알게하는 나무열매를 먹는 것을 금한 것이라고 했다.
따라서 예배적 사명이란 하나님과 아담과의 체결한 언약을 순종하는것이다.

왜냐하면 순종은 제사보다 낫기 때문이다(삼상 15:2) 순종으로 나타나기 때문이다. 즉 하나님을 명령권자로 승복하는 표가 순종이기 때문이다.

그 구체적인 하나님의 명령이 곧 선악과를 따먹지 말라는 것이었다.
이 명령대로 순종하는 행위가 바로 예배다. 그 명령을 지키는 것이

바로 하나님을 경외함인 것이다.

(2) 인화적 사명
하나님은 인간에게 인화적 사명을 주셨다. 이는 대인관계의 윤리이다. 그것이 곧 결혼 생활이오 창1:28에서 이미 언급되어 있는 생육하고 번성하는 일이었다.

이 인화적 사명을 대요리 20문은 그를 돕기 위해 결혼을 재정하셨고 라고 했다.
그 인화적 사명을 위해 일부일처제도를 하나님이 재정하셔서 일부일처 생활을 할 것과 그 일부일처생활을 통해 생육하고 번성할 것을 명령하셨다.

말2:15 여호와는 영이 유여 하실지라도 오직 하나를 짓지 아니 하셨느냐 어찌하여 하나만 지으셨느냐 이는 경건한 자손을 얻고자 하심이니라 그러므로 네 심령을 삼가지켜 어려서 취한 아내에게 궤사를 행치말지니라고 했다.

인화적 사명을 구체적으로 지적한다면 첫째 결혼제도에 대한 긍정과순응이다. 결혼을 부정적인 태도로 대하지 않음이다. 결혼의 신적유래와 신적명령을 인식 긍정하고 순응함이다.

둘째, 가정 유지에 대한 적극성이다.
즉 일부일처로 된 가정을 신성하고 순결하며 단란하게 유지해 나가는것이다. 이와같이 유지할 수 있는 방법은 이혼이나 중혼의 금지요 음행을 적극적으로 방지하는데 있고 소위 산아제한이나 임신중절을 용납치 않음이다.

가정을 잘 유지하기 위해서는 하나님의 창조 질서를 따름이 필요하다왜냐하면 부부의 위치를 바로 알아 각각 바른 위치를 지킬 때 가정은유지되기 때문이다. 남편은 아내의 머리의 위치를 지키고, 아내는 남편의 갈빗대의 위치를 지킬때 가정은 바로 유지되는 때문이다.

다시 말하자면 사랑과 순종에 의해서 가정은 유지되는 때문이다. 뿐만 아니라 가정의 지속적인 유지로 말미암아 하나님의 인간에 대한 섭리가 이루어 나가기 때문이다.

생육하고 번성하라는 하나님의 섭리가 가정을 통해서 이루어가 나가는 것이다. 그러므로 결혼과 가정유지는 대단히 중요한 하나님의 섭리요 인간에게 있어서는 인화적 사명인 것이다.

(3) 문화적 사명
하나님은 인간에게 문화적사명도 맡기셨다. 이는 대물관계의 윤리이다. 문화적 사명이란 대요리20이 그를 낙원에 두시고 그것을 돌보게하시되 땅의 모든 열매를 자유로이 먹게 하시고 모든 피조물을 그의통치 아래두시며라고 했다. 즉 직업에의 종사가 하나님의 섭리이다.

창1:28에서 이미 하나님은 인간에게 땅을 정복하라고 명령 하시므로서 문화적 사명을 주셨든 것이다.
따라서 문화적 사명이란 땅을 정복하는 일이요, 낙웡늘 돌보게 하시는 일이요 모든 피조물을 통치하는 일이요, 다직업에 종사하는 일이다. 이를 구체적으로 말한다면 문화적 사명이란,
(1) 노동하는 일이다.
살기 좋은 곳이 되게 하는 일이다.
보다 더 살기 좋은 곳에 되게 하는 일이다.

보다 아름다운 것이 되게 하는 일이다.
보다 유익된 것이 되게 하는 일이다.
보다 열매를 많이 맺도록 하는 일이다.
사막을 초원이 되게 하는 일이다.
치리하는 일이다.
질서를 세우고 질서를 유지하는 일이다.
균형을 도모하는 일이다. 그렇게 하므로써 충돌을 예방하고 대립을 방지한다. 그렇게 하므로써 발전하고, 향상하고, 진보하기 때문이다. 즉 문화적이 되기 때문이다.

연구하는 일이다(창2:19-20)
아담이 모든 육축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라아담이 작명행사를 한 까닭은 피조물의 개성과 그 가치 그리고 용도를연구하므로써 이를 실생활에 유조하게끔 활용할 수 있기 때문이다.

아침산길
이른아침 숨 우거진 / 뒷동산 올라가다 / 바위에 앉는다약수보다 시원한 아침공기 / 공짜로 마시는 그 은혜여-한 눈으로 들어온 시가지는 / 손에 든 신문기사처럼 / 또 시끄럽다만아침이슬 구르듯 / 산새들의 노래 / 공짜로 듣는 그 감사함이여-별들이 밤새 속삭이다가 / 떠난자라 바위틈에 /
풀꽃들이 숨은 듯 피고 / 풀꽃들이 이름없이 / 나 또한 외로와도아-온세상 내것 같은 / 풍요함이여-/
나를 잘 알아주시는 / 그분 지금 나를 지켜주심이여-이래서 오늘 하루도 / 즐거울 수 있는 나의 마음속-믿음의 꽃
아침이면 뒷동산에서 / 새롭게 새롭게 피어난다.
최일환시인

3. 결과
아담이 하나님의 특별섭리를 따랐더라면 그 결과는 어떻게 되었을까(1) 생명을 향유하였을 것이다.
죽음은 가까이 오지 못하였을 것이다. 죽음이 아예 존재하지 못했을것이다.
(2) 평안을 누렸을 것이다.
불안과 염려 공포가 가까이 올 수 없었을 것이다.
(3) 기쁨을 누렸을 것이다.
슬픔과 아픔은 있을 수 없었을 것이다.
하나님의 특별섭리에 대한 순종은 결국 생명과 평안 그리고 기쁨을가져다 주는 것이다. 그런데 아담은 이 특별섭리를 거역함으로써 생명과 평안 그리고 기쁨은 잃게 되고 대신 사망과 비애에 사로 잡히게 되고 말았다.