설교 인간실존 (롬 07:1-25)

바울은 계속 로마서 6장에서 은혜를 더하게 하려고 죄를 짖는 것 은 있을 수 없다고 가르치고 있다. 그렇다고 율법주의를 지지하는 것이 아니라,철저히 율법주의에 반대하면서 은혜아래서 이루어 지 는 선한 생활을 독특한 논법으로 강조하고 있는 것을 볼 수 있다.

이제 율법과의 관계를 떠나 그리스도와 연결된 자유인임을 선언하 면서,죄도부터의 자유,율법으로부터의 자유,사망으로부터의 자유를 가지고 어떻게 방종치 아니하는 삶을 살아갈 것인지를 깊은 이론 으로 전개하고 있다.

 1.새로운 관계의 비유(1-3) 전 남편이 비유하는 것.1)죄-죄를 섬기고,죄를 낳고 살았으니 죄가 남편이었다.예수그리 스도로 말미암아 죄가 죽었으니 이제는 자유인이다.

2)율법-이스라엘은 율법에 늘 매어 있었으니 율법이 남편이다.

3)죄에게 순종하는 인격 그 자체-죄된 인격이 율법앞에 있으면 그것이 바로 신실한 나를 얽매고 있다는 것이다.

 2.새로운 열매맺음(4-6)1)우리가 죄라는 남편을 섬기고 있는 동안은 죄로부터 정욕의 씨 를 얻어서 마침내 사망이라는 자식을 낳았다는 것이다.(5) 2)그러나 이제는 우리가 예수그리스도에게로 가서 하나님을 위한 열매를 출산한다는 것이다.(4) 3)오직 영의 새로운 것,즉 새남편인 그리스도를 섬기며 살아야 한 다.(5) 이제는 우리가 그리스도와 결혼한 자로 산다.우리에게 자유함이 있다면 오직 그리스도에게 속한 자유뿐이다.

 2.계명과 죽음(7-13) 율법이란 무엇인가1)율법이 곧 죄는 아니다.(7) 2)그러나 죄인들에게는 율법이 죄를 생산하고 율법이 죄를 더하 게 만드는 것이다.(8) 3)죄가 죄인을 죽게 만든다.(9) (예)예수믿으라고 전도할 때,'나같은 사람이 어떻게 믿습니까' 하면서 믿지 않음으로 구원받지 못하는 것과 같다.

4)생명에 이르게 해야할 율법이 결국 사망을 주게 됨으로 문제 가 생기게 되었다.(10) 5)아담과 하와가 에덴동산에서 하나님의 명령을 거역하고 죄를 짖게 된 모습을 생각해보자(11-13)

3.인간의 실존적인 모습(14-25)1)원치 않는 바 악을 행하는 것은 내 지체속에 남아 있는 죄의 영향력이다.(17,20) 2)영적으로 새로움을 받고 거듭난 속사람은 하나님의 법을 즐 거워하며 이를 따르려 하는데, 지체속에 있는 죄의 법이 나 를 죄의 영향력아래로 끌어 가려고 하는 갈등을 가지고 있 다.(22,23) 3)이 곤고한 모습에서 오직 우리 주님과 생명의 성령의 법만이 우리를 건져내시게 된다. (7:25-8:2)