설교 죄악에 깊이 잠긴인생 (롬 03:9-18)

오늘을 사는 많은 사람들은 인간의 문명은 영원히 발전할 것이라 주장한다.
이것을 우리는 흔히 낙관론이라 말한다.
고대 중국을 대표하는 유학의 두 거두 맨자와 순자는 서로 정 반대의 주장을 하였다. 맹자는 인간의 모든 성품은 근본적으로 선함을 가지고 태어났다고 주장한 반면 순자는 인간은 본성적으로 악함을 가지고 태어난다고 주장했다.
천사와 악마예화
그렇다면 성경은 어떻게 말하고 있는가
물론 인간이 가장 처은 지어질 때는 완전히 선한 성품만을 가지고 창조되어 졌다. 성경 장세기2장에는 하나님께서 당신의 형상과 모양을 따라 인간을 지으시고 당신의 생기를 그 코에 불어 넣으셨다고 기록한다. 이는 근본적으로 인간은 선함을 가지고 태어났다는 의미이다.
때문에 마귀의 유혹에도 그토록 쑥맥쳐럼 넘어갔는지도 모른다.
그러나 인간이 마귀의 유혹을 통해 교만해지고 죄악을 범함으로 말미암아 인간은 전적으로 무능력해지고 전적으로 타락하게 되었다.
이는 인간이 무슨 일을 할 수 있는 능력을 상실했음이 아니라 하나님을 알 수 있고 하나님의 선하심을 깨닫고 그앞으로 자력으로 나아갈 수 있는 능력을 전적으로 상실했음을 말해준다.
이것을칼빈은 그의 5대 교리에서 Total inabiblty 즉 인간의 전적 무능력이라고 선포한다.
그는 이렇게 설명한다. 날개를 꺾어놓은 새는 날아다닐 수 있는 자유를 갖지만 그럼에도 불구하고 날지는 못한다. 죄를 짓고 전적으로 타락한 인간은 하나님 앞에 설 수 있는 자유는 갖지만 하나님께로 접근할 수는 없다.
하나님께서는 이간의 이 전적으로 타락한 모습을 하나님을 향하며, 이웃을 향하여, 그리고 세상을 향하여 전적으로 타락되어있는 인간의 모습을 적나라하게 밝혀주고 있다.
먼저 10절과 11절에 기록한 바 의인은 없나니 하나도 없으며, 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고, 다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다
이말씀은 무엇을 말하는가
하나님을 향해 전적으로 타락되어있는 인간의 현실을 밝혀주고 있다.
우리는 흔히 우리 자신을 의인이라 생각한다. 그것은 우리 그리스도인들 뿐만 아니라 모든 사람들이 다 마찬가지이다. 거의 모든 사람들이 타인에게는 지나칠정도로 냉정하지만 자신에게는 한없이 관대하다. 때문에 자신은 의인이라고 말한다.
그러나 성경은 말한다.
의인은 없으되 하나도 없다. 그러면 예수를 믿는 우리들은 어떤존재인가 우리역시 의인일 수는 없다. 그것은 성경이 여실히 증명해주고 있는 사실이다. 하지만 하나님께서는 우리의 믿음을 보시고 의롭다 칭해주시겠노라고 약속하셨다.
의로운 사람과 의롭다 칭함을 받는 것은 본질적인 차이가 있다.
의로운사람은 그 본질이 의로운 상태에 놓여있음을 의미하는 것이요, 의롭다 칭함을 받는 사람들은 단지 법적으로 혹은 어떤 대상으로 부터 불의함에도 불구하고 의롭다는 소리를 듣게된다는 것 뿐이다. 이 용어는 법정용어이다. 때문에 하나님께서는 우리의 그 모든 악함에도 불구하고 우리들이 오직 예수 그리스도의 보혈을 믿고 의지한다는 그 한가지 이유만으로 의롭다 칭함을 받게된 것이다.
세상사람들이야 하나님의 은총을 모르기에 자신들이 의롭다고 주장하는 것은 그냥 보아넘겨주기로 하자
그러나 그리스도인들이 자신은 의로운사람이라고 착각하면서 살아가는 모습은 진정 꼴불견이 아닐 수 없다.
자신들의 부족함을 철저히 경험하고 깨닫고 그리고 겸손히 하나님 앞에 서야할 터인데 오늘을 사는 우리 그리스도인들은 너무나도 교만하고, 잘못된 삶에 현혹되어 세상사람들과 똑같은 길 죽음의 길로 줄달음질치고 있다.
깨닫는 사람이라는 뜻의 쉬니에미라는 단어는여러가지를 함께세워 비교하여 참과 거짓을 가려낸다는 뜻의 단어이다. 다시말해서 인간들은 너,나할것 없이 참된길을 가려내지 못하고 자신의 판단에 따라 어그러진 옳은길로만 나아가고 있다.
하나님을 진정으로 찾으려 하는자들은 가난하고 겸손하고 소외되어야만 찾기가 더 쉽다. 하지만 오늘날 모든 비그리스도인들과 상당수의 그리스도인들이 자신의 교만함과 자기과신에 빠져서 어그러진 길을 올바른 길로 믿고 따라가고 있다.
치우쳐라는 뜻의