설교 간음녀에 대한 교훈 (겔 16:1-63)

본장은 유다 국민의 배교, 형벌, 회복 등을 기록하였다.

유다 국민을 음녀(淫女)에 비유하여 교훈하셨다.

 1. 예루살렘에 대한 긍휼 1-14 (1) 그녀의 출생 1-6 하나님 대 이스라엘의 관계는 남편과 아내로 비유하였다. 그들의 출생의 유대를 말하여 "아모리" "헷" 이들은 가나안 본토족이다. 이 스라엘은 수리아인으로써 아브라함의 후예들이다(신 26:5, 창 10:22).

그러나 그들이 가나안에 들어와서 본토인과 혼혈이 된고로 이같이 가 나안인과 동등 취급을 하였다. 비천한 소생이라는 뜻이다. 그리고 생 후에도 보호자가 없음으로 광야의 기아(棄兒)처럼 버렸다.

(2) 버린 애를 보호하심 7-14 이같이 버린 애를 주워서 보호하고 양육하여 나이가 들자 몸을 씻어 정결케 하여 아름다운 옷을 입히고 금은 보석으로 몸을 꾸미고 아름다 운 음식을 먹여서 곱고 형통하게 하고 면류관을 씌워서 신의 황후(皇 后)를 삼으셨다. 그리고 이방인 중에 고귀한 영화를 누리게 하였다.

이런 일들은 모두가 하나님께서 이스라엘(예루살렘)에 대한 긍휼과 은 총이다.

 2. 신령한 간음 15-34 (1) 하나님의 축복으로 번영함 15-22 이스라엘이 하나님의 축복을 받아 번영하자 교만하여져서 배신하고 여러가지 우상을 섬김으로 신에 대한 정조를 잃고어려워질 뿐아니라 하나님께 받은 물건을 우상에게 제물로 드리고 심지어는 자녀까지 우 상에게 바쳤다. 이것이 구원을 잊어 버리고 배신한 행위다.

(2) 특수행음에 이름 23-34 너는 음욕이 충만하여 애굽, 블레셋, 앗수르, 바벨론 등의 여러 이 방 우상을 수입하니 사마리아 여인처럼 여러 남편을 두고 행음하고도 만족치 않는다. 보통 창기와 달라서 댓가를 받지 않고 도리어 댓가를 남자에게 지불하며 행음함 같이 많은 돈을 주고 우상을 수입하였으니 곧 특수행음이다.

 3. 심판의 선고 35-42 음행의 대상자인 애굽, 블레셋, 앗수르, 바벨론을 모아서 대적하므 로 벌할터인데, 이것이 불륜녀(不倫女)같은 예루살렘에 대한 신의 형 벌이다. 다시 말하면 우상을 수입한 그 나라를 들어 반격(反擊)하므 로 망신할 것이다. 또 간부격(姦夫格)인 우상국들도 벌하여 멸망시 킬 것이다. 원래 율법에는 간음한 여인은 돌로 쳐 죽이는 것이 원칙 이다(레 20:10, 여 8:5).

 4. 회개자에게 긍휼을 약속 44-63 아무리 불륜의 아내라도 어릴 때의 언약을 기억하고 회복해 주실 약 속이다. 예루살렘을 한 가족에 비하여 아비는 아무리인, 어미는 헷사 람, 형은 사마리아인, 아우는 소돔으로 한 가족을 구성하였따.

성민이 타락하여 이방 잡종이 되었다.

예루살렘의 죄는 그 자매되는 사마리아와 소돔보다 더욱 악함으로 벌도 더 많이 받게 되었다. 사마리아의 죄는 반(半)도 못되니 예루살 렘의 죄를 짐작하겠다. 그들이 벌을 받아 포로의 치욕을 받음으로 소 돔과 사마리아가 위로를 받을 것은 그들이 전에 소돔과 사마리아를 보 고 조롱하였던 까닭이다. 결국은 소돔과 사마리아도 하나님은 그들의 행위대로 같으실 것을 언명하셨다.

결 론:그들은 음행의 형기(刑期)를 마친 후에 하나님께서는 당시 결혼시에 언약을 기억하시고 지난 죄를 용서하시사 소돔.사마리아에게 베푸신 인자하심 같이 베풀어 주시겠다는 약속이시다.