설교 죄 때문에 (호 04:1-19)

I부. 석의

1. 배경 선지자 호세아의 역할은 이스라엘이 계명을 어긴 사실을 폭로하고, 약속 에 따라 저주를 실천하시려는 하나님의 의도를 선포하는 것이었다. 동시에 호세 아는 이스라엘이 궁극적으로 희복될 것을 약속한 신명기의 사상을 강조하고 있다 (참고 신 30:1-10).

4장부터 14장까지는 3장까지의 내용에 대한 "확장"이다. 4장은 북왕국의 죄 에 초점을 맞추었다. 5:1-15은 유다를 포함한 모든 나라의 죄와 심판을 선포하였 고, 5:16-6:3은 이스라엘의 회개가 소개된다.

 2. 중심사상 이스라엘이 망하게 된 것은 하나님을 아는 지식이 없기 때문이다.

 3. 본문분할 주제:북왕국의 구체적인 죄악.

4:1-3 / 이스라엘이 계약을 위반함.

4-6 / 제사장의 죄(백성이 지식이 없어 망함).

7-10 / 제사장이 받을 벌.

11-14 / 백성들이 음란으로 망함.

15-19 / 유다를 향한 권면.

 4. 사실관찰 설교자가 제일 먼저 행할 작업은 본문의 중심내용 파악이다. 모든 글에 는 하나의 주제가 있다. 그것을 빨리 찾아야 한다. 그러나 대다수의 설교학 교수 는 본문의 주제와 중심 내용 파악을 등한시한 까닭에 많은 설교자들이 피해를 보 고 있다. 본문의 주제와 중심 내용에 따라 설교를 구성하는 원리는 가장 최근 에 보편화 되기 시작한 설교학 이론으로써 구문론적 문법 해석의 원리이 다. 이 방법에 익숙해지면 무거운 설교의 짐에서 해방감을 느낄 수 있다.

본문 4장 전체의 내용은 이스라엘을 향한 하나님의 책망이다. 선지자는 이 스라엘 백성에게 여호와를 아는 지식이 없는 까닭에 너희가 망한다고 설교하였 다. 그리고 구체적으로 그들의 죄를 세 가지로 지적하였다. 첫째로 이스라엘 전 체의 죄로서 "계약을 위반"했다. 둘째는 백성을 망하게 한 "제사장의 죄"이 며, 세째는 하나님을 버리고 우상을 섬긴 "백성들의 죄"이다.

이상의 내용 파악으로 설교의 큰 윤곽은 드러났다. 이제는 이것을 어떻 게 효과적으로 조직할 것인가를 연구해야 하는데 이 일은 "오직 묵상"으로만 가 능하다. 물론 중심내용 파악을 위해서도 오류를 범치 않기 위한 깊은 묵상이 전 제조건이다. 단순히 문학적인 문법 관찰이 아니기 때문이다. 적어도 주경의 전 문가 수준이 필요하다.

조직에는 반드시 문장의 통일성이 전제되며, 일정한 목표를 설명하는 대지 가 뒷바침 되어야 한다. 대다수의 설교자들이 작성한 대지들은 일관성이 부족 한 것이 현실이다. 즉, 제목 따로, 대지 따로인 경우가 허다한데 이는 잘못이 다. 신경쓰면 설교 작성은 완료된다. 해석되어진 본문 내용을 보다 이해하기 쉽 도록 설명하기 위해서 군데 군데 예화가 필요하다. 효과적인 적용을 위해서는 반 드시 정확한 해석과 설명이 전제된다.

II부. 조직(설교구성) 본 문:호 4:1-19 제 목:죄 때문에 중심내용:이스라엘의 고질적인 세 가지의 죄 때문에 심판의 경고가 임했 다.

설교목적:하나님은 죄를 싫어하시는 분이심을 깨우치기 위함.

서론1) 만일 아담과 하와가 하나님과의 약속을 파기하지 않았더라면 오늘 우리 가 사는 이 세상이 이토록 험악하지는 않았을 것이다.

2) 만일 아브라함이 첩을 얻지 않았더라면 애굽인들이 생기지 않았을 것이 고, 그렇게 되었더라면 회교도 생기지 않았을 것이다.

3) 만일이라는 가정은 이처럼 결과가 엄청나게 다르다. 하나님은 여호수아 를 통하여 만일 너희가 하나님을 섬기면 복을 받지만 반대로 이방신을 섬기면 저 주를 받을 것이라고 하였다. 그럼에도 불구하고 이스라엘은 하나님을 떠나 이방 신을 섬겼다. 하나님은 그들을 심판하겠다고 하시면서 그들의 죄를 구체적으 로 지적하셨다. 우리가 왜 심판을 받는가 I. 국가와 하나님과의 계약을 파기했기 때문이다(1-3).

A. 성도에게는 성도다운 삶의 실천이 있어야 한다.

 1. 진실을 버렸다. 진실이란 진리를 의미한다.

 2. 인애도 없다고 하였다. 인애란 죄인까지도 불쌍히 여기는 사랑, 원수 도 사랑하는 여호와의 사랑을 의미한다.

 3. 하나님을 아는 지식도 없었다. 이들이 타락하게 된 원인은 하나님을 아는 지식이 없었기 때문이다. 여기서 말하는 "안다"는 말은 단순히 아는 지식이 아니라 롬 1:21, 요일 2:3-4의 말씀과 일치된 지식을 말한다.

B. 이들은 다섯 계명을 범했다.

 1. 저주가 횡행했다. 저주라는 용어는 거짓 맹세를 의미한다.

 2. 살인, 투전, 간음이 횡행했다.

C. 땅이 슬퍼한다고 하였다.

 1. 욜 1:10.

 2. 기근은 계약 위반으로 임한 율법의 저주였다.

D. 성도는 마땅히 국가를 위해 기도해야 한다.

 1. 나라가 발전하고 수출이 잘되고 경제적으로 풍요해지도록 기도해야 한다.

 2. 그러나 물질의 풍요는 정신적인 빈곤을 불러올 수 있다. 그러므로 영 적인 풍요를 위한 기도가 더 중요하다.

 3. 그러나 무엇보다 중요한 것은 영적으로 거듭나는 백성이 되는 것이다.

진정으로 이땅의 성도들이 소금과 빛의 역할을 온전히 감당하도록 기 도하자.

II. 제사장들의 죄 때문이다(4-10).

A. 그들은 하나님을 인정하지 않았다.

 1. 제사장 본연의 임무를 팽개친채 각자의 이익에 혈안이 되어 살았다.

이는 곧 하나님을 부인하는 행위이다.

 2. 이들의 태만, 직무유기로 백성들이 더욱 악해졌다.

B. 이들의 직무유기로 백성들이 망하게 되었다.

 1. 제사장들은 백성에게 율법을 전해줄 의미를 저버렸다.

 2. 결국 자신만이 살고자 했던 이들의 의도 때문에 모두가 망하게 되었 다. 자녀가 타락하면 부모 역시 고통을 당하듯 하나님은 그들을 심판 하신다 했다.

 3. 사무엘 시대, 엘리 제사장의 태만한 행동은 그 집에 여호와의 재앙을 불러왔다(삼상 2:27-35).

C. 제사장에게는 3대 의무가 있다.

 1. 백성을 위한 중보 기도와 제사의 의무이다.

 2. 백성을 위해 축복해야 한다(민 6:27).

 3. 하나님의 말씀을 가르쳐야 한다.

III. 백성들 역시 죄를 범했다(11-14).

A. 이들은 영적으로 행음하였다.

 1. 감각적인 기쁨에 자신들의 지각력을 팔아먹었다.

 2. 허무맹랑한 세속 종교에 빠졌다.

 3. 적극적으로 거짓 신들을 경배했다.

B. 이들은 회개하라는 하나님의 제안을 거절했다.

 1. 이들은 완강히 거부했다. 완강히란 하나님이 싫어하시는 일을 의도적 으로 하는 행위를 말한다.

 2. 우상숭배의 결과로 어둠에 묶이는 저주를 당했다.

C. 죄의 결과는 심판이다.

결 론1) 이스라엘의 멸망은 첫째로 하나님과의 계약을 파기했기 때문이었고, 둘 째로 제사장들의 범죄로 인하여 백성들이 하나님을 아는 지식을 상실하였고, 세 째로 백성들 역시 범죄하고 말았기 때문이다.

2) 이 말씀은 옛날 이야기가 아니다. 우리와 전혀 무관한 이야기도 아니 다. 오늘 우리의 현실은 어떠한가 정의롭고 정직하게 사는 자는 바보 취급을 당 하고 있지 않는가 사회 구석 구석은 온통 한탕주의에 빠져있다. 이 민족의 살 길은 무엇인가 (죄/심판)