설교 메시야와 그의 나라 (사 32:1-20)

본장에서도 유대 나라가 앗수르의 침해를 받으나 구원 받 으리라는 약속 끝에 이어서 유대인들이 차지할 수 있는 복된 전망을 보여 준다. 이 전망은 장차 올 메시야 시대의 모형이다.

 1. 메시야 왕국의 축복 1-8 (1) 의로운 정치의 출현 1-2 "보라 장차 한 왕이 의로 통치할 것이요"라고 함은 히스기야를 뜻 하나, 먼 장래에 옷ㄹ 그리스도의 모형이다. 특히, 메시야 시대의 일 밖에 다른 것을 가리킨다고 하기에는 불가능하다. 폭정자들은 광풍.폭풍 같으나 의로운 왕은 이 모든 것에서 건지실 전능하신 왕 이시다.

(2) 영적으로 밝아진다. 3-4 본문은 하나님을 알게되는 지혜와 및 그 전환에 대하여 말한다.1) 보는 자의 눈이 감기지 않는다. 2) 듣는 자의 귀가 기울어질 것 이다. 3) 조급한 자의 마음이 지식을 깨닫고, 4) 어눌한 자의 혀가 민첩해 진다. 죄중에서 미분명하던 사실들이 하나님의 은혜로 복음 을 깨달아 확신케 된다.

(3) 공정하게 인재 등용 5-8 인간으 불의가 점차 없어직 사회와 인심이 정의를 사랑하고 변화 될 것을 말하여 주고 있다. 고명(高明)한 자는 고명한 일을 도모하 여 그는 항상 고명한 일에 서리라고 하였다. 밝은 사회 건설이다.

 2. 불의자들이 받은 벌 9-14 안일주의를 경고하는 말이다. 여기 "부녀"들은 문자 그대로 여자 이며, 혹은 도시를 상징한다고도 본다. 여자들은 안일을 위주하는 죄를 짓는다. 특별히 선지자가 여자들을 지명(指名)하여 경고한 까 닭은, 1) 여자들은 하나님의 모든 교훈을 받는데 책임감을 못 느끼는 까닭이다. 2) 여자들이 하나님 앞에 져야할 책임을 남자를 핑게로 피하는 까닭이다. 결국 여자들은 남자들보다 더 안일주의다.

9-14절에 "아닐"이라는 말과 "염려 없는"이란 말이 모두 다섯 번 사용되었다. 이사야 선지는 그들에게 이 사실을 회개하라고 하였다.1) 안일주의는 모든 악덕, 곧 거짓과 교만과 외식의 온상(溫床)이다.

사실 사람은 괴로움에서 망하는 일보다 안일에서 범죄하고 망하는 것이 더 많다. 2) 안일주의는 사람의 마음을 빼앗아간다. 그러나 하나님의 소원은 우리가 마음에서부터 그를 믿어 드림이다. 이런 불의한 백성들이 받을 벌은, 1) 토지의 황폐로 농작물 수확이 줄 것.

2) 노예가 되어서 포로로 끌려 가리라(옷을 벗고 허리를 동임은 노 예다). 3) 포도원의 황폐를 보고 비통할 것. 4) 토지.가옥이 황폐 하여 형극이 무성하게 될 것이다. 5) 인구의 감소로 황폐화 되리라.

이상은 향락주의에 도취된 예루살렘 주민들에게 대한 경고다.

 3. 시대가 새로와 지다. 15-20 본문은 장차 나타날 그리스도의 이상국에 대한 종말관 예언이다.

이 나라는 성령의 혜택으로 번영하리니, 1) 토지가 변화되리라.

2) 정치는 공평과 정의의 정치라. 3) 사회는 평화와 안정이다.

4) 국태민안(國泰民安)한다. 5) 산물이 풍성함.

결 론:성령의 은혜를 물붓듯이 부어 주시는 오순절의 은혜는 신 약 시대를 이룩하는 구원의 능력이니 구약 시대의 하나님 백성은 환 난 중에서도 그것을 바라보는 소망으로 힘을 얻는다. 그렇다면, 신약시대의 성도들은 오순절 성령님의 은혜에 참여한 자들이니 얼마 나 복된가