설교 예수 세계화 운동2 (막 16:15)
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우리가 사는 세대 중에 일어난 세계사적인 변화의 사건들 중 에 하나는 무신론적이요, 유물론적인 공산주의와 공산국가들의 몰락입니다. 그 결과 이데올로기적 냉전 시대에 종말이 오고, 데 땅뜨 시대가 도래하였습니다. 이 일로 인하여 바야흐로 세계는 그야말로 지구촌 문화 시대를 맞고 있습니다.
우리가 사는 세대 중에 데땅뜨 시대와 함께 일어나고 있는 지 구촌 문화 시대의 특색 중에 하나가 '세계 경제 블록의 형성입 니다. 이른바 유럽을 중심한 유럽 자유 무역 지대(EFTA), 서 아프리카 경제 공동체(ECOWAS), 중앙 아프리카 경제 공동체 (ECCAS), 걸프 협력회(GCC), 동아시아 경제 회의(EAEC), 태 평양 경제 회의(APEC), 북미 자유 무역 지대(NAFTA), 중미 공동 시장(CACM), 남미 공동 시장(MERONOSUR)등의 형성입 니다.
이러한 경제 블록 형성은 마침내 하나의 세계 무역 기구 (WTO)시대를 낳게 하였습니다. 그야말로 세계는 한 지붕밑에 가 족이 되어 가고 있는 느낌입니다. 그래서 지금 세계 각국들은 무역 전쟁시대로 돌입하고 있습니다. 이제 모든 나라 사람들은 그 문호를 활짝 개방하고, 주고받으면서 살아갈 수밖에 없는 시 대를 맞고 있습니다.
이러한 세계사의 흐름에 공생하고 공존하기 위하여 우리 나 라에서도 김영삼 대통령은 세계화, 국제화를 제창하고 나왔습니 다. 지금 우리들의 눈에와 귀에 가깝게 들려지는 세계화, 국제화 라고 하는 것은 데땅뜨 시대가 낳은 정치적, 경제적, 문화적인 국 제 교류를 뜻합니다. 이것은 우리가 살고 있는 세계 흐름의 추세 입니다.
저는 요사이 우리 정부에서 주장하고 있는 세계화 운동을 들으 면서, 정말 예수 그리스도 자신께서 선언하신 세계화 운동을 새 삼스럽게 느꼈습니다. 예수 그리스도야 말로 세계화 운동의 선구 자였다고 자주 자주 생각합니다. 그래서 이 시간 우리 모두 함 께 예수 세계화 운동의 선언 중에 온 천하 만민에게 복음을 전 파하라는 말씀을 생각하기로 합니다.
예수 세계화 운동은...
I. 초지역적 세계화 운동입니다.
마가복음 16장 15절에 너희는 온 천하에 다니며...라고 하였습 니다. '온 천하'는 모든 세상을 뜻합니다. 이것은 공간 세계 전부 를 뜻합니다. 하나님은 아브라함에게 동서남북을 바라보라 고 하였습니다(창13:14). 예수님의 최후 명령 중에는 더 구체적입니 다....예루살렘, 유다, 사마리아, 땅끝까지(행1:8)라고 하였습니 다. 예수님 재림 직전까지, 사람이 사는 모든 지역이 다 해당됩 니다. 그 공간이 지구이든, 달이든, 아니면 다른 혹성체이든, 상관 없이 하나님의 형상대로 지음 받은 사람이 살고 있는 모든 영역 이 '온 천하'입니다. 그렇다면 예수께서 선언하신 그의 세계화 운 동은 지역적으로 말하면 초지역입니다. 그의 세계화 운동은 결국 유대의 한 지역에서 머물고 있을 수는 없다고 하였습니다. 그래 서 제자들에게 예루살렘과, 유다와, 사마리아, 땅끝까지 가라고 하였습니다. 전 세계, 전 지역을 복음 선교 무대로 삼으라고 하였 습니다.
18세기 영국에서 부흥 운동을 일으켜 웨슬리 목사가 브리스톨 에 갔을 때의 일입니다. 그 지역의 유명한 버틀러 주교가, 그에게 적의가 가득한 목소리로 '당신은 내 자리를 탐내고 여기 왔소 당장 내 교구를 떠나시오'하였습니다. 그 때 웨슬리는 조용히 '이 땅에서 나의 일이란 내가 할 수 있는 선한 일을 하는 것뿐이오.
하나님께서는 무지한 자를 가르치고, 악한 사람들을 개혁하라고 명령하셨소. 인간은 다른 사람의 교구에서 이 일 행하는 것을 금하지만 나는 온 세상을 나의 교구로 생각하고 있소'라고 대답 한 일이 있습니다.
그는 '세계는 나의 교구다'는 유명한 말을 남겼습니다. 그는 그의 삶 중에 50년간을 아침 4시에 일어나, 밤 10시에 잠들 때까 지 한번도 허송세월 하지 않고, 글을 쓰거나, 설교하여, 200여권 의 책을 썼습니다. 그가 90이 조금 못되어 죽었을 때 의사들은 말하기를 '그는 병들어 죽어 간 것이 아니라, 닳아서 없어졌을 뿐이다'고 할 정도였습니다. 확실히 예수 세계화 운동을 바로 깨 달은 사람이었습니다.
II. 초 인종적 세계화 운동입니다.
본문은 다시 말하기를 ...너희는 온 천하에 다니며 만민에게...
라고 하였습니다. 여기 '만민'이란 '온 백성'(눅2:10)을 뜻합니다.
'모든 족속'(마28:19)을 의미합니다. '유대인이나, 헬라인이나, 종 이나, 자주자나, 남자나, 여자를 가리지 않는 초인종을 뜻합니다 (갈3:28). 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 능히 셀 수 없는 큰 무리(계7:9)를 뜻합니다.
고대인이나 현대인이나를 막론하고, 피부색을 막론하고 빈부 귀천을 막론하고 초인종을 뜻합니다. 하나님은 사도 베드로에게 이러한 초 인종적인 예수 세계화 운동을 환상으로 보여 주었습니 다. 열린 하늘을 통하여 나타난 한 그릇 속에 큰 보자기를 보았 습니다. 그 큰 보자기는 네 귀를 매어 땅에 드리웠는데 그 안에 는 각종 네발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 가득 히 담겨 있었습니다. 이 광경을 보고 있는 베드로에게 베드로야 일어나 잡아 먹으라고 하였습니다. 베드로는 서슴지 않고 답하 기를 주여 그럴 수 없습니다. 속되고 깨끗지 아니한 물건을 내가 언제든지 먹지 아니하였나이다고 대답하였습니다. 이같은 일이 세 번씩이나, 반복이 되었습니다.
베드로는 이 환상 때문에 고민하였으나, 나중에 이방 장교 고 넬료의 초청을 받은 후에야 유대인이 아닌 이방인에게 복음을 전 하라고 하는 예수 세계화 운동을 깨닫게 되었습니다(행10:9-11).
그는 나중에 예루살렘에 올라가서 예수 세계화 운동의 큰 뜻을 알려 주므로 예루살렘 교회를 세계화 운동의 산실로 삼았던 것입 니다(행11:).
그래서 예수는 '만민의 구주'요 '온 세상의 구주'로 오신 것입 니다. 그렇다면 역사 이래로 예수 그리스도께서 선언하신 초 인 종적 세계화 운동만큼 성공적인 것은 없었습니다. 얼마나 많은 이 세상의 인걸들과 폭군들이 세계를 자기 수중에 복종시키려고 호통을 쳤습니까 그러나 유유상종(類類相從)하는 지구상의 인 종들을 하나로 묶어 지배할 수가 없었습니다.
지금 데땅뜨 시대를 맞은 이 시점에 우리가 놀라움을 금치 못 하는 일 중에 하나가 세계 소수 민족의 궐기와 분쟁입니다. 특히 공산주의 치하에 통폐합이 되어 묶여 있는 여러 소수 민족들이 자기들의 핏줄기를 찾아 일어나고 있습니다. 이로 인한 국부적 전쟁으로 얼마나 많은 사람들이 희생을 하고 있는 것을 봅니다.
결국 이 세상의 군주는 여러 세기, 여러 류의 인종들을 하나로 통일시킬 수 없음을 보여주고 있는 역사적 교훈입니다. 오직 예 수 세계화 운동만이 초 인종적인 성공을 거두고 있습니다.
계시록 21장 26절에 사람들이 만국의 영광과 존귀를 가지고 그리로 들어온다고 하였습니다. 바로 초 인종적인 예수 세계화 운동의 성공적인 결과를 보여 주고 있는 것입니다.
III. 본질적이요, 근원적이요, 궁극적인 세계화 운동입니다.
우리 본문은 또 말하기를 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라고 하였습니다. 복음의 세계화입니다. 이것은 전혀 이 세상에 와서 영웅(英雄)들과 호걸(豪傑)들과 가인(佳人) 들과 재사(才士)들이 꿈꾸었던 세계화 운동에 없었던 것입니다.
이 세상에 나타났던 군왕들의 세계화는 정치적이요, 경제적이 요, 이데올로기적인 것들이었습니다. 결코 '복음의 세계화'운동이 아니었습니다. '복음'이 무엇입니까 '기쁜 소식' '좋은 소식'입니 다. 그것은 하나님께서 인류에게 나타낸 기쁜 소식입니다. 그 기 쁜 소식은 바로 '예수' 곧 '구원'입니다. '자기 백성을 저희 죄 에서 구원할 자' 예수 그 이름이 기쁜 소식입니다. 이 말은 이 세상에 모든 인류는 예외 없이 죄인이라는 사실입니다. 한 사람 도 의인은 없었습니다(롬3:10). 모두 다 허물과 죄로 죽었다고 가 르칩니다(엡2:1-2). 인류가 받은 죄의 삯은 사망이라고 하였습니 다(롬6:23). 적어도 이것은 모든 인류가 만난 본질적이요, 근원적 이요, 궁극적인 비극입니다. 세상을 살아가는 모든 인류는 예외 없이 다 죄인입니다. 사망의 형벌 아래 놓여 있었습니다. 그래서 사망의 저주 아래서 고통 당하고 있었습니다. 영원한 저주의 형 벌 아래서 떨고 있었습니다.
바로 하나님은 당신의 아들 '예수' 그리스도를 이 세상에 사 람으로 보내어 사람이 당한 영원한 사망의 저주를 대신 받게 하 였습니다. 그것이 그 아들 예수의 십자가의 죽으심입니다. 그가 친히 십자가의 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하였으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이 었습니다. 저가 채찍에 맞음으로 인생이 나음을 얻게 되었습니다 (벧전2:24).
그래서 바울은 외치기를 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말 이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨도 다. 죄인 중에 내가 괴수니라고 하였습니다(딤전 1:15).
모든 인류에게 참 기쁨의 좋은 소식이 있다고 하면 죄와 죄의 결과인 사망에서 우리를 해방시킨다고 하는 일입니다. 바로 예 수님은 이러한 죄인의 구세주로 오셨습니다. 그리고 죄인 대속의 일을 성취하고 말았습니다(요19:30).
적어도 이 일은 정치적이요, 경제적이요, 문화적인 세계화보 다는 최우선적인 것입니다. 본질적인 문제요, 근원적인 문제요, 궁극적 문제입니다. 결코 '사람은 떡으로만 살 수 없는 영물(영적 실존)'이기 때문입니다. 예수 세계화 운동은 이런 의미에서 인간 의 본질적 욕구 문제를 해결해 줌에 있었습니다.
이것은 결과론적으로 2000년 기독교 역사가 입증을 하고 있는 것이 아닌가 그 어느 나라, 그 어느 민족 중에, 그 어느 인생이 예수를 왕으로 섬기지 않은 자가 있는가 그러므로 예수 세계화 운동 내용은 바로 복음화 운동입니다.
Ⅳ 전세기적인 세계화 운동입니다.
마태복음 24장 14절에 이 천국 복음이 모든 민족에게 증거 되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라고 하였 습니다. 그렇다면 예수 세계화 운동은 '세상이 끝나는 날까지'입 니다. 이른 아침 곧 역사의 시작부터 늦은 밤, 곧 역사의 종말 지 점까지입니다. 복음 전파가 끝나는 날은 이 세상에서의 낮과 밤, 곧 시간의 기능이 끝나는 때입니다. 그것을 가리켜 만물의 마지 막이라고 하였습니다(벧전4:7).
그래서 예수님은 예수 세계화 운동이 끝날 때까지 우리와 항 상 함께 있으리라고 약속하였습니다. 볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라(마28:21)고 하였습니다.
결코 이 세상의 군주들의 세계화 운동은 그 수명이 짧았습니 다. 애굽의 바로, 앗수르의 산헤립, 바벨론의 느부갓네살, 페르시 아의 다리오, 헬라의 알렉산더, 로마의 시저의 세계화가 모두 단 기적이요, 순간적이었습니다. 그럼에도 예수의 세계화는 전 세기 적입니다. 금세에 있어서 세상 끝날까지요, 내세에 있어서 그야 말로 영원 무궁입니다. 이유는 그가 영존 하시는 평화의 임금 통치자이시기 때문입니다. 그러므로 예수의 세계화 운동은 영원 합니다.
Ⅴ. 목적적이요, 성공적인 세계화 운동입니다.
예수의 세계화 운동은 그 시작과 진행과 결과가 일정하고, 확 실하고, 결과적이었습니다. 그것은, (1) 죄인을 위한 속죄 사역의 성취였습니다. 요한 복음 19장 30절에 내가 다 이루었다고 하셨습니다. 성공적인 속죄 성취의 개가를 남겼습니다.
(2) 죄인에게 믿음을 주어 구원(영생)을 얻게 하는 일이었습니 다(요3:16, 롬1:16-17).
(3) 하나님의 나라 건설이었습니다. 바로 교회 왕국입니다. 그 리고 영원한 새 하늘 새 땅 곧, 내세의 천국 운동이었습니다(마 16:18-19, 요14:1-3).
그래서 그는 빌라도 앞에서 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라고 하였습니다(요 18:36). 결국 예수의 세계화 운동은 성 공적이었습니다. 그 결과 하나님께 영광을 돌리고 말 것입니다.
그래서 그는 왕 중의 왕이요, 주(主)중의 주시요, 만유의 주시 요 만 왕의 왕이 되셨습니다.
사랑하는 성도 여러분! 예수 그리스도는 이 세상에 오셔서 세계화 운동을 선언하셨습 니다. 그는 세계화 운동의 선구자였습니다. 그의 세계화 운동은 바로 자신이 십자가를 지심으로 하나님과 사람을 , 사람과 사람 을, 사람과 자연을 하나로 통일시켰습니다.
우리 경향 교회는 '세계를 받은 교회'입니다. '세계 속의 경향 교회' '경향 교회 속의 세계'입니다. 알고 보면 온 천하 만민에 게 복음을 전파하는 이 세계 선교 운동만이 세계화 운동의 첩경 이요, 본질입니다. 복음의 세계화, 세계의 복음화를 위한 수단 으로 정치적 세계화, 경제적 세계화, 문화적 세계화가 있을 뿐입 니다.
진실을 말할 용기가 없는 사람은 거짓말을 하고 맙니다. 세 계를 받은 교회는, 주 예수! 구원의 복음! 이 영원한 진실을 전파 함을 세계화의 모토(motto)로 삼아야 합니다.
-아멘
우리가 사는 세대 중에 데땅뜨 시대와 함께 일어나고 있는 지 구촌 문화 시대의 특색 중에 하나가 '세계 경제 블록의 형성입 니다. 이른바 유럽을 중심한 유럽 자유 무역 지대(EFTA), 서 아프리카 경제 공동체(ECOWAS), 중앙 아프리카 경제 공동체 (ECCAS), 걸프 협력회(GCC), 동아시아 경제 회의(EAEC), 태 평양 경제 회의(APEC), 북미 자유 무역 지대(NAFTA), 중미 공동 시장(CACM), 남미 공동 시장(MERONOSUR)등의 형성입 니다.
이러한 경제 블록 형성은 마침내 하나의 세계 무역 기구 (WTO)시대를 낳게 하였습니다. 그야말로 세계는 한 지붕밑에 가 족이 되어 가고 있는 느낌입니다. 그래서 지금 세계 각국들은 무역 전쟁시대로 돌입하고 있습니다. 이제 모든 나라 사람들은 그 문호를 활짝 개방하고, 주고받으면서 살아갈 수밖에 없는 시 대를 맞고 있습니다.
이러한 세계사의 흐름에 공생하고 공존하기 위하여 우리 나 라에서도 김영삼 대통령은 세계화, 국제화를 제창하고 나왔습니 다. 지금 우리들의 눈에와 귀에 가깝게 들려지는 세계화, 국제화 라고 하는 것은 데땅뜨 시대가 낳은 정치적, 경제적, 문화적인 국 제 교류를 뜻합니다. 이것은 우리가 살고 있는 세계 흐름의 추세 입니다.
저는 요사이 우리 정부에서 주장하고 있는 세계화 운동을 들으 면서, 정말 예수 그리스도 자신께서 선언하신 세계화 운동을 새 삼스럽게 느꼈습니다. 예수 그리스도야 말로 세계화 운동의 선구 자였다고 자주 자주 생각합니다. 그래서 이 시간 우리 모두 함 께 예수 세계화 운동의 선언 중에 온 천하 만민에게 복음을 전 파하라는 말씀을 생각하기로 합니다.
예수 세계화 운동은...
I. 초지역적 세계화 운동입니다.
마가복음 16장 15절에 너희는 온 천하에 다니며...라고 하였습 니다. '온 천하'는 모든 세상을 뜻합니다. 이것은 공간 세계 전부 를 뜻합니다. 하나님은 아브라함에게 동서남북을 바라보라 고 하였습니다(창13:14). 예수님의 최후 명령 중에는 더 구체적입니 다....예루살렘, 유다, 사마리아, 땅끝까지(행1:8)라고 하였습니 다. 예수님 재림 직전까지, 사람이 사는 모든 지역이 다 해당됩 니다. 그 공간이 지구이든, 달이든, 아니면 다른 혹성체이든, 상관 없이 하나님의 형상대로 지음 받은 사람이 살고 있는 모든 영역 이 '온 천하'입니다. 그렇다면 예수께서 선언하신 그의 세계화 운 동은 지역적으로 말하면 초지역입니다. 그의 세계화 운동은 결국 유대의 한 지역에서 머물고 있을 수는 없다고 하였습니다. 그래 서 제자들에게 예루살렘과, 유다와, 사마리아, 땅끝까지 가라고 하였습니다. 전 세계, 전 지역을 복음 선교 무대로 삼으라고 하였 습니다.
18세기 영국에서 부흥 운동을 일으켜 웨슬리 목사가 브리스톨 에 갔을 때의 일입니다. 그 지역의 유명한 버틀러 주교가, 그에게 적의가 가득한 목소리로 '당신은 내 자리를 탐내고 여기 왔소 당장 내 교구를 떠나시오'하였습니다. 그 때 웨슬리는 조용히 '이 땅에서 나의 일이란 내가 할 수 있는 선한 일을 하는 것뿐이오.
하나님께서는 무지한 자를 가르치고, 악한 사람들을 개혁하라고 명령하셨소. 인간은 다른 사람의 교구에서 이 일 행하는 것을 금하지만 나는 온 세상을 나의 교구로 생각하고 있소'라고 대답 한 일이 있습니다.
그는 '세계는 나의 교구다'는 유명한 말을 남겼습니다. 그는 그의 삶 중에 50년간을 아침 4시에 일어나, 밤 10시에 잠들 때까 지 한번도 허송세월 하지 않고, 글을 쓰거나, 설교하여, 200여권 의 책을 썼습니다. 그가 90이 조금 못되어 죽었을 때 의사들은 말하기를 '그는 병들어 죽어 간 것이 아니라, 닳아서 없어졌을 뿐이다'고 할 정도였습니다. 확실히 예수 세계화 운동을 바로 깨 달은 사람이었습니다.
II. 초 인종적 세계화 운동입니다.
본문은 다시 말하기를 ...너희는 온 천하에 다니며 만민에게...
라고 하였습니다. 여기 '만민'이란 '온 백성'(눅2:10)을 뜻합니다.
'모든 족속'(마28:19)을 의미합니다. '유대인이나, 헬라인이나, 종 이나, 자주자나, 남자나, 여자를 가리지 않는 초인종을 뜻합니다 (갈3:28). 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 능히 셀 수 없는 큰 무리(계7:9)를 뜻합니다.
고대인이나 현대인이나를 막론하고, 피부색을 막론하고 빈부 귀천을 막론하고 초인종을 뜻합니다. 하나님은 사도 베드로에게 이러한 초 인종적인 예수 세계화 운동을 환상으로 보여 주었습니 다. 열린 하늘을 통하여 나타난 한 그릇 속에 큰 보자기를 보았 습니다. 그 큰 보자기는 네 귀를 매어 땅에 드리웠는데 그 안에 는 각종 네발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 가득 히 담겨 있었습니다. 이 광경을 보고 있는 베드로에게 베드로야 일어나 잡아 먹으라고 하였습니다. 베드로는 서슴지 않고 답하 기를 주여 그럴 수 없습니다. 속되고 깨끗지 아니한 물건을 내가 언제든지 먹지 아니하였나이다고 대답하였습니다. 이같은 일이 세 번씩이나, 반복이 되었습니다.
베드로는 이 환상 때문에 고민하였으나, 나중에 이방 장교 고 넬료의 초청을 받은 후에야 유대인이 아닌 이방인에게 복음을 전 하라고 하는 예수 세계화 운동을 깨닫게 되었습니다(행10:9-11).
그는 나중에 예루살렘에 올라가서 예수 세계화 운동의 큰 뜻을 알려 주므로 예루살렘 교회를 세계화 운동의 산실로 삼았던 것입 니다(행11:).
그래서 예수는 '만민의 구주'요 '온 세상의 구주'로 오신 것입 니다. 그렇다면 역사 이래로 예수 그리스도께서 선언하신 초 인 종적 세계화 운동만큼 성공적인 것은 없었습니다. 얼마나 많은 이 세상의 인걸들과 폭군들이 세계를 자기 수중에 복종시키려고 호통을 쳤습니까 그러나 유유상종(類類相從)하는 지구상의 인 종들을 하나로 묶어 지배할 수가 없었습니다.
지금 데땅뜨 시대를 맞은 이 시점에 우리가 놀라움을 금치 못 하는 일 중에 하나가 세계 소수 민족의 궐기와 분쟁입니다. 특히 공산주의 치하에 통폐합이 되어 묶여 있는 여러 소수 민족들이 자기들의 핏줄기를 찾아 일어나고 있습니다. 이로 인한 국부적 전쟁으로 얼마나 많은 사람들이 희생을 하고 있는 것을 봅니다.
결국 이 세상의 군주는 여러 세기, 여러 류의 인종들을 하나로 통일시킬 수 없음을 보여주고 있는 역사적 교훈입니다. 오직 예 수 세계화 운동만이 초 인종적인 성공을 거두고 있습니다.
계시록 21장 26절에 사람들이 만국의 영광과 존귀를 가지고 그리로 들어온다고 하였습니다. 바로 초 인종적인 예수 세계화 운동의 성공적인 결과를 보여 주고 있는 것입니다.
III. 본질적이요, 근원적이요, 궁극적인 세계화 운동입니다.
우리 본문은 또 말하기를 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라고 하였습니다. 복음의 세계화입니다. 이것은 전혀 이 세상에 와서 영웅(英雄)들과 호걸(豪傑)들과 가인(佳人) 들과 재사(才士)들이 꿈꾸었던 세계화 운동에 없었던 것입니다.
이 세상에 나타났던 군왕들의 세계화는 정치적이요, 경제적이 요, 이데올로기적인 것들이었습니다. 결코 '복음의 세계화'운동이 아니었습니다. '복음'이 무엇입니까 '기쁜 소식' '좋은 소식'입니 다. 그것은 하나님께서 인류에게 나타낸 기쁜 소식입니다. 그 기 쁜 소식은 바로 '예수' 곧 '구원'입니다. '자기 백성을 저희 죄 에서 구원할 자' 예수 그 이름이 기쁜 소식입니다. 이 말은 이 세상에 모든 인류는 예외 없이 죄인이라는 사실입니다. 한 사람 도 의인은 없었습니다(롬3:10). 모두 다 허물과 죄로 죽었다고 가 르칩니다(엡2:1-2). 인류가 받은 죄의 삯은 사망이라고 하였습니 다(롬6:23). 적어도 이것은 모든 인류가 만난 본질적이요, 근원적 이요, 궁극적인 비극입니다. 세상을 살아가는 모든 인류는 예외 없이 다 죄인입니다. 사망의 형벌 아래 놓여 있었습니다. 그래서 사망의 저주 아래서 고통 당하고 있었습니다. 영원한 저주의 형 벌 아래서 떨고 있었습니다.
바로 하나님은 당신의 아들 '예수' 그리스도를 이 세상에 사 람으로 보내어 사람이 당한 영원한 사망의 저주를 대신 받게 하 였습니다. 그것이 그 아들 예수의 십자가의 죽으심입니다. 그가 친히 십자가의 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하였으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이 었습니다. 저가 채찍에 맞음으로 인생이 나음을 얻게 되었습니다 (벧전2:24).
그래서 바울은 외치기를 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말 이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨도 다. 죄인 중에 내가 괴수니라고 하였습니다(딤전 1:15).
모든 인류에게 참 기쁨의 좋은 소식이 있다고 하면 죄와 죄의 결과인 사망에서 우리를 해방시킨다고 하는 일입니다. 바로 예 수님은 이러한 죄인의 구세주로 오셨습니다. 그리고 죄인 대속의 일을 성취하고 말았습니다(요19:30).
적어도 이 일은 정치적이요, 경제적이요, 문화적인 세계화보 다는 최우선적인 것입니다. 본질적인 문제요, 근원적인 문제요, 궁극적 문제입니다. 결코 '사람은 떡으로만 살 수 없는 영물(영적 실존)'이기 때문입니다. 예수 세계화 운동은 이런 의미에서 인간 의 본질적 욕구 문제를 해결해 줌에 있었습니다.
이것은 결과론적으로 2000년 기독교 역사가 입증을 하고 있는 것이 아닌가 그 어느 나라, 그 어느 민족 중에, 그 어느 인생이 예수를 왕으로 섬기지 않은 자가 있는가 그러므로 예수 세계화 운동 내용은 바로 복음화 운동입니다.
Ⅳ 전세기적인 세계화 운동입니다.
마태복음 24장 14절에 이 천국 복음이 모든 민족에게 증거 되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라고 하였 습니다. 그렇다면 예수 세계화 운동은 '세상이 끝나는 날까지'입 니다. 이른 아침 곧 역사의 시작부터 늦은 밤, 곧 역사의 종말 지 점까지입니다. 복음 전파가 끝나는 날은 이 세상에서의 낮과 밤, 곧 시간의 기능이 끝나는 때입니다. 그것을 가리켜 만물의 마지 막이라고 하였습니다(벧전4:7).
그래서 예수님은 예수 세계화 운동이 끝날 때까지 우리와 항 상 함께 있으리라고 약속하였습니다. 볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라(마28:21)고 하였습니다.
결코 이 세상의 군주들의 세계화 운동은 그 수명이 짧았습니 다. 애굽의 바로, 앗수르의 산헤립, 바벨론의 느부갓네살, 페르시 아의 다리오, 헬라의 알렉산더, 로마의 시저의 세계화가 모두 단 기적이요, 순간적이었습니다. 그럼에도 예수의 세계화는 전 세기 적입니다. 금세에 있어서 세상 끝날까지요, 내세에 있어서 그야 말로 영원 무궁입니다. 이유는 그가 영존 하시는 평화의 임금 통치자이시기 때문입니다. 그러므로 예수의 세계화 운동은 영원 합니다.
Ⅴ. 목적적이요, 성공적인 세계화 운동입니다.
예수의 세계화 운동은 그 시작과 진행과 결과가 일정하고, 확 실하고, 결과적이었습니다. 그것은, (1) 죄인을 위한 속죄 사역의 성취였습니다. 요한 복음 19장 30절에 내가 다 이루었다고 하셨습니다. 성공적인 속죄 성취의 개가를 남겼습니다.
(2) 죄인에게 믿음을 주어 구원(영생)을 얻게 하는 일이었습니 다(요3:16, 롬1:16-17).
(3) 하나님의 나라 건설이었습니다. 바로 교회 왕국입니다. 그 리고 영원한 새 하늘 새 땅 곧, 내세의 천국 운동이었습니다(마 16:18-19, 요14:1-3).
그래서 그는 빌라도 앞에서 내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라고 하였습니다(요 18:36). 결국 예수의 세계화 운동은 성 공적이었습니다. 그 결과 하나님께 영광을 돌리고 말 것입니다.
그래서 그는 왕 중의 왕이요, 주(主)중의 주시요, 만유의 주시 요 만 왕의 왕이 되셨습니다.
사랑하는 성도 여러분! 예수 그리스도는 이 세상에 오셔서 세계화 운동을 선언하셨습 니다. 그는 세계화 운동의 선구자였습니다. 그의 세계화 운동은 바로 자신이 십자가를 지심으로 하나님과 사람을 , 사람과 사람 을, 사람과 자연을 하나로 통일시켰습니다.
우리 경향 교회는 '세계를 받은 교회'입니다. '세계 속의 경향 교회' '경향 교회 속의 세계'입니다. 알고 보면 온 천하 만민에 게 복음을 전파하는 이 세계 선교 운동만이 세계화 운동의 첩경 이요, 본질입니다. 복음의 세계화, 세계의 복음화를 위한 수단 으로 정치적 세계화, 경제적 세계화, 문화적 세계화가 있을 뿐입 니다.
진실을 말할 용기가 없는 사람은 거짓말을 하고 맙니다. 세 계를 받은 교회는, 주 예수! 구원의 복음! 이 영원한 진실을 전파 함을 세계화의 모토(motto)로 삼아야 합니다.
-아멘
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