설교 광야에서의 놋뱀의 교훈 (민 21:7-9, 요 03:14)

이스라엘 백성의 불평으로 인하여 불뱀의 환란이 왔다.
(민21:4)백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라(민21:5) 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 올려서 이 광야에서 죽게 하는고 이 곳에는 식물도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매
(민21:6)여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가많은지라
이로 인하여 모세는 하나님에게 이 위기의 상황을 탈출하기 위하여 하나님에게 호소한다.
(민21:7)백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매
기도의 결과 응답이 왔다.
(민21:8) 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라(민21:9) 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라
하나님은 이 환란을 해결함에 있어서 불뱀 그 자체를 없애준것이 아니라
살 길을 모색하여 주셨다.
그 방법은 불뱀에 물린자 마다 장대에 매 달아논 구리뱀을 쳐다보기만 하라는 것이다.
그 의미는
인류가 영혼과 정신 육과 생활이 병들어서 죽게된 상태에서 유일하게 해결이 가는한 하나의 방법을 제 시하여 주셨다.
그것이 예수님도 구리뱀처럼 달려야 한다고 하신다. 그리고 그것을 바라보면 살 길이 열린다는 구원의 도리를 말씀하고 계신다.

1.광야의 놋뱀처럼 예수님도 달리셔야 했는데 그 목적은1)우리 인류의 죄를 용서하시려고
(사53:5)그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 (사53:6) 우리는 다 양 같아서 그릇 행하며 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다
주님의 십자가의 사건은 단 일회적으로 전 인류의 죄를 함꺼번에 용서하신 놀라운 사건이다.
과거 현재 미래의 모든 죄악도 완전히 사면을 보장하신다.
2)하나님과 화목하게 하시려고
(히9:12) 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 (히9:13) 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든 (히9:14) 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨
(레3:1) 화목제의 규레설명
예수님의 십자가의 사건은 하나님과 인류오의 사이가 원수같은 사이로서 단절이 된 상태인데 그 관계를 회복시키는 중보적 사역이다.
그러므로 인류는 하나님과 대화의 길이 열려지게 된것이다.
그런 의미에서 주님은 중보자다.
3)약속의 성취다.
(요3:14) 모세가 광야에서 뱀을 든것 같이 인자도 들려야 하리니
(요일4:9)하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라
(민21:9) 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라
이것은 주님의 십자가에 대한 예표다.
주님도 그것을 인용 하셨다.(요3:14)

2.놋뱀을 바라보는것은 하나님의 원하시는 뜻이다..
바라보라 이지 바라보게 하여준다 가 아니다.
믿으라 이자 믿게 하여준다 가 아니다.
바라보는 것은 믿음의 표시이다.
믿음의 결과는 은총과 축복을 겸비한 치료가 결과된다.1)그 결과는 육신의 치료까지도 포함이된다.
(민21:6) 여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라 (민21:7) 백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매 (민21:8) 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라(민21:9) 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라
2)심령의 치료도 병행이된다.
(렘17:9) 만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는 (렘17:10) 나 여호와는 심장을 살피며 폐부를 시험하고 각각 그 행위와 그 행실대로 보응하나니
(사66:2) 나 여호와가 말하노라 나의 손이 이 모든 것을 지어서 다 이루었느니라 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 나의 말을 인하여 떠는자 그 사람은 내가 권고하려니와
하나님의 응징과보응
(사66:3) 소를 잡아 드리는 것은 살인함과 다름이 없고
어린 양으로 제사 드리는 것은 개의 목을 꺾음과 다름이 없으며
드리는 예물은 돼지의 피와 다름이 없고 분향하는 것은
우상을 찬송함과 다름이 없이 하는 그들은 자기의 길을 택하며
그들의 마음은 가증한 것을 기뻐한즉
(사66:4) 나도 유혹을 그들에게 택하여 주며 그 무서워하는 것을 그들에게 임하게 하리니 이는 내가 불러도 대답하는 자 없으며 내가 말하여도 그들이 청종하지 않고 오직 나의 목전에 악을 행하며 나의 기뻐하지 아니하는 것을 택하였음이니라 하시니라(사66:5) 여호와의 말씀을 인하여 떠는 자들아 그 말씀을 들을지어다 이르시되 너희 형제가 너희를 미워하며 내 이름을 인하여 너희를 쫓아내며 이르기를 여호와께서는 영광을 나타내사 너희 기쁨을 우리에게 보이시기를 원하노라 하였으나 그들은 수치를 당하리라 하셨느니라
3)영혼의 치료를 위함이다
주님을 바라보기만 하면 우리의 영혼은 살게된다. 그 결과는 천국이다.
(엡2:1)너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 (엡2:2) 그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라
(요삼1:2) 사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘 되고 강건하기를 내가 간구하노라
(고후4:17) 우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니
(고후5:17) 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다
(고후5:18) 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니

2.불뱀에 물린자의 살길
(고후5:19) 이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라
(요14:6) 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라1)하나님의 주체
(민21:8)여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살 리라
(요14:6)예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라
(고전1:20)지혜 있는 자가 어디 있느뇨 선비가 어디 있느뇨 이 세대에 변사가 어디 있느뇨 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련케 하신 것이 아니뇨
구원의 길은 오직 하나님의 섭리 계시 경륜에 의하여 이룩이 된다.
2)비 이성적 방법처럼 보인다.
(고전1:17) 그리스도께서 나를 보내심은 세례를 주게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전케 하려 하심이니 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라 (고전1:18) 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라
(고전1:23) 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되
기독교의 진리는 이성적 인간의 판단에 의하여서이룩이 된것이 아니라 오직 성령의 계시에 의하여 분별 , 체험 경험속에 이루어 진다.
그러므로 하나님의 은혜의 역사를 함부로 판단, 정죄 무시 하지마라
3)놋뱀은 예수그리스도를 예표한다 상징한다.
십자가의 예표
독을 제거함의 역할의 예표
(롬6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라
(요8:34) 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라
불뱀처형의 공개적 전시의 의미가 있다.
(요일3:8)죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라
(골2:15) 정사와 권세를 벗어버려 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느니라
순종하는 자에게 구원하시려는 예표
(민21:8)물린 자마다 그것을 보면 살리라
놋뱀을 바라본자는 모두 회복이됨
(요3:16)하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라
(히12:1) 이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 (히12:2) 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라
(사55:6) 너희는 여호와를 만날만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 (사55:7) 악인은 그 길을,불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아 오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라 (사55:8) 여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 (사55:9) 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라

4.놋뱀을 처다보게한 하나님의 섭리를 알자1)구원은 오직 하나님의 은혜이다.
인간의 노력이 아닌 공로도 아닌 순종의 행위만을 요구하신다.
쳐다보기만 하라 그 다음은 내가 처리하마
(엡2:8)너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라
2)구원은 선택적이다.
(민21:9) 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라
쳐다본즉-주님의 십자가를 쳐다본 자 마다
믿은즉-주님을 믿는자마다
의지한즉-주님을 의지한 자마다.
기도한즉-주님에게 기도한 자마다..........구원이다
3)영생을 주시기 위한 섭리이다.
살더라-당시엔 현세적 살리움이였지만
지금은 영원이 살게된다.
결론:
십자가에 달리신 구원의 예수를 바라보자
십자가에에서 승리하신 승리의 예수를 바라보자
주님을 의지 하는 자에게 복주시는 은총의 예수를 바라보자