설교 교회의 속성 (행 09:26-31)

저 유명한 인도의 정신적, 민족적 지도자였던 간디는 독실한 예수 숭배자이면서도 정작 기독교인은 아니었습니다. 많은 사람들이 그에게 물었습니다. “당신은 그처럼 예수 그리스도를 높이 숭배하면서 왜 전형적인 교인이 되지 않고, 교회에 나가지 않습니까” 그는 그때마다 입버릇처럼 이런 대답을 했다고 합니다. “예수는 좋으나 교회는 싫습니다.” 깊이 새겨 들어야 할 말입니다. 그가 교회에 안나가는 이유 가운데 이런 말이 전해지고 있습니다. 그의 친구 중에 안두루스라고 하는 영국 선교사가 있었는데 간디는 그와 인간적으로 매우 친했고, 그에게 전도를 받고, 설교도 듣고, 성경에 대해서도 많은 이야기를 나누었다고 합니다. 그러던 어느 주일날 간디는 교회에 나가게 되었습니다. 그러던 예배당 문지기가 유색인종이라고 해서 그를 밖으로 내쫓았습니다. 그후로 그는 교회에 다시 나가지 않았답니다.

요새 우리는 일련의 비도덕적이요, 반인륜적인 많은 사건들을 접하고 있습니다. 이 때문에 마음이 어지럽습니다. 많은 사람들이 묻습니다. 무슨 문제 때문에 이런 일이 있느냐고 말입니다. 여러분, 어찌 이런 일이 있습니까 가정문제입니까, 사회문제입니까, 경제문제입니까, 정치문제입니까, 분배문제입니까 방송국에서도 연락이 옵니다. ‘방송국에 한 번 나오셔서 왜 이런 일이 있는지 설명해 주시면 좋겠습니다’ 하고요. 그러나 저는 거절했습니다. 제가 진실되이 대답할 수 있는 말은 일반적으로 할 말이 아니기 때문입니다. 또 말할 싯점도 아니기 때문입니다. 그러나 이제 제가 할 수 있는 말은, 그리고 성경이 말씀하는 확실한 대답은 이것입니다. 그것은 바로 복음을 듣지 못했기 때문입니다. 너나할 것 없습니다. 누구든지 복음을 듣지 못할 때에 그 민족이든, 개인이든 이렇게 될 수 밖에 없었습니다. 우리는 한 죄인을 봅니다. 그러나 소위 정치적인 이름으로 정당화해가면서 정치가들이 얼마나 많은 사람을 죽였습니까 러시아의 희랍종교에서 책임질만한 높은 자리에 있는 분의 말입니다. 구소련은 공산주의 체제를 지키기 위해서 1년에 1백만 명씩을 숙청했다는 것입니다. 우리는 이런 엄청난 사건을 다 잊어버리고 있습니다. 정치한다는 사람들이 소위 정당화 해가면서 무서운 일들을 저지르지만 이런 것들은 다 가리워 집니다. 뿐만아니라 우리 앞에 놓여진 사건들이 지금 우리의 마음을 많이 어지럽히고 있습니다. 그 이유는 첫째, 누구든 복음을 듣지 못했기 때문이요, 둘째는 복음을 전하지 않았기 때문이요, 셋째는 우리의 행위와 우리의 사랑으로, 우리의 선행으로 증인되지 못했기 때문입니다. 이런 유명한 말이 있지 않습니까 ‘누구든 한사람의 진실한 교인을 만나고야 그리스도인이 될 수 있다.’ 모처럼 한번 만난 교인이 가짜교인이라면 믿지 않는 사람은 실망해 버리고 맙니다. 다시 교회로 안 돌아옵니다. 그렇습니다. 우리가 참 그리스도인으로 나타나지 못하고, 생활을 통하여 증거하지 못한데에 모든 원인이 있습니다. 로마서 10장 14절은 말씀합니다. “믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하지 않는 자가 없이 어찌 들으리요 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요” 저는 여기에서 한 가지 더 말하고 싶습니다. ‘복음을 듣지 못했으면 어떻게 사람이 되리요’ 인간화의 문제는 복음화의 문제와 직결된 것입니다. 복음 없이는 사회도, 개인도, 민족도 절대로 바로 설 수 없는 것입니다.

어느 신문기자가 유명한 구세군 창립자인 윌리암 부드 대장에게 물었습니다. “다가오는 미래에 닫쳐올 가장 큰 위험은 무엇이겠습니까” 마침 윌리엄 부드는 나이가 많아 임종을 가까이 두고 있을 때였습니다. 그는 기도하는 마음으로 신중하게 대답했습니다. “이제 세계가 직면하게 될 가장 큰 위험은 중생없는 용서를 전하는 철학적 기독교입니다. 추상적인 지식만을 전하는 말만 하는 철학적 기독교 여기에 문제가 있는 것입니다. 둘째는 그리스도 없는 교회입니다. 교회라고 하지만 그 교회에 가서 그리스도를 만날 수 가 없다는 것입니다. 또한 하나님 없는 정치, 지옥없는 천국을 말하는 잘못된 교리, 이런 것들이 앞으로 문제될 것입니다.” 사실 그렇습니다. 오늘 우리는 그러한 문제에 부딪히고 있습니다.

간혹 제게 이렇게 묻는 분들이 많습니다. “교회 성장의 비결이 무엇입니까 어떻게 해야 교회가 부흥되는 것입니까” 누가 묻든지 저는 똑같이 대답합니다. “교회로 교회되게 하십시오, 그러면 교회는 부흥될 것입니다.” 그렇다면 교회가 무엇입니까 말씀과 성령입니다. 전해지는 말씀을 통하여 하나님의 말씀을 듣고, 성령안에서 중생의 역사가 일어나고, 그리스도의 생명력을 체험할 수 있다면 어느 교회든지 그 교회는 부흥될 것입니다. 틀림없습니다. 그러면 교회는 반드시 부흥됩니다. 그것이 교회의 속성입니다. 연로하신 한경직 목사님께서 언젠가 이렇게 말씀하시는 것을 들어 보았습니다. “교회는 싸움만 안하면 부흥되지요.” 그렇습니다. 최소한 분쟁만 하지 않아도 교회는 부흥됩니다. 교회는 부흥되게 되어있습니다. 부흥될 수 밖에 없는 생명체이니까 말입니다. 독일의 신학자 본 훼퍼는 “교회는 그리스도의 몸이요, 그리스도는 교회 공동체로 실존한다”라고 말했습니다. 유명한 말입니다. 그리스도께서 살아 역사하셔서 그래서 교회입니다.

자, 이제 우리가 그리스도를 배우고, 그리스도를 모시고, 그리스도를 추구하고, 그리스도를 닮고.... 교회는 단지 이런 곳이 아닙니다. 이것은 철학적 교회입니다. 사실은 그리스도께서 친히 우리와 함께 하시고, 그가 당신의 사람들을 고용해 역사하시고, 그가 당신의 사람들을 선택하시고, 그가 함께 친히 역사하셔서, 그래서 교회입니다. 현재적이요, 종말적인 생명력으로 그리스도께서 역사하십니다. 간증삼아 제가 한가지 말씀드리겠습니다. 저는 일생동안 두 교회를 섬기는데, 처음에 목사 안수 받으면서 바로 인천제일교회로 가서 15년 동안을 섬겼습니다. 지금 생각해 봐도 젊었던 그 때에 정말 열심히 일했습니다. 얼마나 심방을 했느냐, 하루에 서른네 집까지 한적도 있습니다. 평균 스물일곱 집이었습니다. 신학대학에 교수로 나가면서도 심방을 하고, 그러니까 이틀 동안은 학교에 나가고, 사흘 동안은 심방을 하고... 좌우간 새벽부터 밤까지 그렇게 열심히 교인들을 찾아다니면서 일해 보았습니다. 물론 어느정도 교회는 부흥이 되었습니다만 제가 늘 실망했던 것이 있었습니다. 교인 명부를 자세히 들여다보면 일년동안에 평생처음으로 교회 나온 사람이 도대체 몇 사람 안된다는 것이었습니다. 얼핏보면 새로 나오는 사람들이 많은 것 같으나 그실 이래저래 다니던 사람들입니다. 생전 처음 나오는 사람은 도대체 일년에 몇 사람 밖에 없습니다. 그 사실에 저는 마음이 아팠습니다. 그런데 웬일인지 이 소망교회를 세우고, 오늘까지 죽 보면 생전 처음 교회나오는 사람이 얼마나 많은지 모릅니다. 일년에 천여 명씩 세례를 주고는 하는데 저는 너무나 감격스럽습니다. 하나님의 역사가 놀랍습니다. 젊었던 그 때에 비하면 요즘의 제 목회는 엉터리입니다. 교인을 만나기나 하나, 집사 얼굴이 누구인줄 아나... 뭐 그저 그렇습니다. 누가 좀 만나자고 해도 “바빠요”합니다. 듣는 분은 좀 섭섭했을 것입니다. 하지만 어떻게 합니까 공평하게 해야지요. 누구는 만나고, 누구는 안만나고, 그래도 안만나겠다고 하니 말입니다. 아무튼 지금은 그 옛날 만큼 충성되게 못합니다. 그러나 하나님께서 역사하셔서 날마다 새롭게 믿는 사람들이 교회로 옵니다. 그래 가끔 어떤 분들이 이런 얘기를 합니다. “사람들이 자꾸 나오는데 이 교회가 좁아서 어떻게 하지요” 그러면 저는 “어떻게 하기는요, 집사들 다 그만두라고 해야지요. 집사들은 다른 데 가도 믿을 수 있으니까 다른 데로 가고 새로 나온 사람들만 여기 앉았으면 좋겠습니다.”라고 대답합니다. 여러분, 한사람이 구원받는게 얼마나 귀한 일입니까 이것, 누가 잘해서 되는 일입니까 누가 무슨 대단한 일을 해서 되는 것입니까 하나님께서 친히 역사하시고, 하나님께서 좋은 일꾼들을 모아주시고, 하나님께서 하나님의 사람들을 고용하셔서 친히 오늘의 교회를 이루어 가신 것입니다. 저는 그렇게 확신합니다. 그렇게 믿기 때문에 감사한 것입니다. 우리가 한 일이 없으나 하나님께서 친히 역사하신 것이 너무 크기 때문에 어찌보면 우리는 하나님의 역사에 끌려가고 있을 뿐입니다.

오늘의 본문을 보면 초대교회의 모습의 한 단면이 나타납니다. 여기서 우리는 교회의 속성을 읽을 수가 있습니다. 본문 31절은 “그리하여”라고 말씀합니다. “그리하여...교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과 성령의 위로로 진행하여 수가 더 많아지니라.” 수가 더 많아지니라-굉장한 말씀이 아닙니까 또한 이렇게도 말씀합니다. “주께서 구원받는 사람들을 날마다 더하게 하시니라.” 저들이 뭘 굉장하게 해서 부흥됐다는 얘기가 아닙니다. 분명히 이해하십시다. 초대교회는 오순절 성령이 충만한 교회입니다. 그러나 성령만 충만했던 것이 아니라 유무상통했고, 담대히 하나님의 말씀을 증거했고, 온 교회가 사랑으로 넘쳤습니다. 그럼에도 불구하고 핍박이 있습니다. 여기서 우리가 생각해야 됩니다. 성령충만한 교회에 핍박이 있었습니다. 어떻게 생각하면 예수 믿으면 잘살고, 행복하고, 번영하고, 그래야 되겠는데 그렇지 않았습니다. 초대교회는 깨끗하게 예수를 잘 믿었는데, 야고보 사도는 순교했고, 스데반은 돌에 맞아 죽었습니다. 박해자들이 살기 등등해서 예수믿는 사람들을 모조리 잡아 죽이려고 하니까 다 도망쳤습니다. 요샛말로 난민이 된 것입니다. 피난민이 되고, 이산가족이되고, 재산 몰수당하고, 이리저리 쫓겨서 다른나라로 가기도 하고... 자, 이런 형편이 되었습니다. 여러분, 이것을 어떻게 이해하겠습니까 이것, 큰일 난 것이 아닙니까 그러나 초대교회 사람들은 그렇지 않았습니다. 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음을 전했습니다. 흩어지는 것은 강합적이었습니다. 그러나 두루 다니며 복음을 전하는 것은 자발적이었습니다. 하나님께서 주신 이 핍박을 선교의 기회로 삼았습니다. 이 큰 환란을, 이 가난과 어려운 고통을 저들은 창조적 기회로 소화했습니다. 이 어려움을 통하여 하나님의 일을 하고, 이 어려움을 통하여 전도하고 선교했습니다. 이렇게 될 때에 하나님께서 저들을 통하여 큰 역사를 이루신 것입니다.

그리고 오늘의 본문에 나타난 대로 교회를 핍박하던 괴수 사울이라는 청년이 다메섹 도상에서 예수를 만나고는 확 바꾸었습니다. 이제는 복음을 전하는 사람이 되었습니다. 이 변화-굉장한 일이 아니겠습니까 핍박자가 복음 전도자가 된 것입니다. 세상에 사람이 달라진 것입니다. 요새 보면 텔렌트들이 옷 하나 갈아 입고나서 변신이라고 합니다마는 무슨 머리 한번 자르고 옷 바꿔 입었다고 변신입니까 어쨌든 이런 인간개혁, 한 사람이 완전히 변하는 이런 일에 대해서는 사도바울 같은 사람이 다시 없을 것입니다. 예수믿는 사람들을 핍박한, 그토록 극악했던 사람이 이제서 확 돌려져 목숨을 걸고 복음을 전하는 사람이 되었습니다. 이 변화, 이 중생, 바로 이것이 교회입니다. 중생의 역사가 있어야 교회입니다.

오래전 이야기입니다만, 참 답답한 일을 경험한 적이 있었습니다. 결혼한지 20년이나 된 부부가 있습니다. 그 남편은 교회에 나온 지 불과 한 달 밖에는 안됐습니다. 그런데 어느 날 제게 찾아와서 이런 딱한 얘기를 합니다. “목사님, 제가 좀 성격이 나쁩니다. 그래서 어렵사리 지내왔는데 이제 와서 아내가 나와 안살겠다고 도망을 갔습니다. 어린애가 둘이고 20년 동안 살았는데 어떻게 하나, 저는 너무 답답해서 교회에 나왔습니다. 막상 교회에 나와보니 제 자신이 아주 달라진 것을 느꼈습니다. 그래 아무리 아내한테 가서 다시 돌아오라고 사정을 했지만 제가 달라진 것을 믿어주지 않았습니다. 제가 밤낮 결심하고 맹세했었으니까 이제 안믿는다는 말입니다. 그러니 목사님께서 제 아내를 좀 만나서 설득해 주세요.” 그래서 제가 하이야트 호텔 커피