설교 다니엘의 기도 (단 09:1-19)
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I.기도에 대한 장려
A. 하나님의 말씀을 다니엘은 잘 이해하고 있다.
1. 레위기 26:33-34 내가 너희를 열방중에 흩을 것이요 내가 칼을 빼어 너희를 따르게 하리니 너희의 땅이 황무하며 너희의 성읍이 황폐하리라 너 희가 대적의 땅에 거할 동안엔 너희 본토가 황무할 것이므로 땅이 안식을 누릴 것이라. 그때에 땅이 쉬어 안식을 누리리니...
2. 다니엘은 예레미야의 서신을 읽었다고 말했다.
예레미야가 바벨론에 있는 포로들에게 편지를 보내었는데 예레미야 29:10 에 나 여호와가 이같이 말하노라 바벨론에서 칠십년이 차면 내가 너희를 권고하고 나의 선한 말을 너희에게 실행하여 너희를 이곳으로 돌아오게 하 리라 나 여호와가 말하노라 너희를 향한 나의 생각은 내가 아나니 재앙이 아니라 곧 평안이요 너희 장래에 소망을 주려하는 생각이라고 말씀했다.
3, 여호야김의 통치 4년째 초반기에 예레미야가 느부갓네살이 침입하여 사 람들을 포로로 잡아갈 것을 예언했다. 11절에 보면 예레미야가 예언했고 온 땅이 황폐하게 될 것이며 놀라움으로 변할 것이다. 이 나라들이 바벨론 왕 국을 칠십년간 섬길 것이다. 칠십년이 되면 이 모든 일이 이루어질 것이며 내가 바벨론 왕을 벌할 것이며 그 땅은 황폐하게 될 것이다.
B. 하나님은 그의 약속을 지키신다.
1. 12절에 우리를 쳐서 하신 말씀을 이루셨사오니라고 했다.
a. 예루살렘이 파괴되고 b. 사람들은 바벨론에 노예가 되기 위해서 포로로 잡혀가고.
c. 70년이 지난 지금은 바벨론이 형벌을 받았다.
2. 다니엘도 바벨론에 포로로 잡혀간지 69년이 지났다. 70년 포로가 있겠 다는 약속이 거의 이루게 되었다. 다니엘의 기도의 목적의 일부는 하나님께 서 이스라엘을 회복함에 있어서 하나님께서 쓰실 수 있도록 자기 자신을 하 나님께 드리는 것이라고 믿는다.
3. 요세푸스는 다니엘이 파사나라 왕 고레스에게 이스라엘의 여호와 하나 님께서 당신이 태어나기 약 150년전에 이사야를 통해 고레스라는 왕이 출 생할 것이라는 것을 이름까지 들어 예언하였다고 말하였다. 여호와 이외에 하나님은 없다. 포로들이 예루살렘으로 돌아가기를 원할 때에 허락하는 칙 령을 내린 자가 고레스였다.
II. 다니엘이 하나님께 대해서 선언한 것들은 아래와 같다.
A. 4절:그는 크시고 두려워할 하나님 B. 4절:그는 언약을 지키는 하나님.
C. 4절:그는 인자를 베푸시는 하나님.
D. 7절:그는 의로우신 하나님.
E. 9절:긍휼과 사유하심이 있는 하나님.
F.14절:행하시는 모든 일이 공의로우신 하나님.
G.15절:그의 백성을 애굽에서 구원하신 하나님.
H.18절 큰 긍휼을 가지신 하나님.
II. 다니엘이 이스라엘 사람들에 대해서 말한 것.
A. 우리는 범죄했다(5,8,11,15절).
1.성경은 누구든지 그의 죄를 고백하면 용서함을 받을 것이나 만일 죄를 숨기면 형통하지 못하리라고 말한다.
2. 성경은 또 모든 사람이 범죄하여 의인은 없나니 하나도 없다고 했다.
만일 우리가 죄 없다고 하면 우리 스스로를 속이고 진리가 그 속에 있지 아 니하다.
3.성경은 만일 우리가 우리 죄를 자백하면, 하나님은 미쁘시고 의로우사 우리의 죄를 사해 주시고 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이라고 했 다.
B. 우리는 패역했다(5절)
1. 범죄(Sin) 는 과녁을 빗나가는 것(바로 살려고 애쓰다 실패해 넘어짐)
2. 허믈(Transgression)은 일부러 알고 짓는 죄(하나님을 번역하는 일)
3. 패역(Iniquity)은 범죄와 허물을 합친 것이다.
C. 행악하며(
5.15절)
D. 반역하며(5,9절)
1.반역하여 주의 법도와 규례를 떠났으며
2.그의 긍휼과 용서가 우리의 반역보다 더 크시다.
3.성경은 반역이 우상의 사슬의 죄라고 했다.
a. 반역과 점치는 일은 그 근원이 사탄에 기인한다.
b. 사탄은 하나님을 거역하였다.
c. 점치는 일과 사탄 숭배는 아주 가까운 관계를 가지고 있다.
E. 우리는 주의 법도와 규례를 떠났으며(5절).
1. 당신이 하나님으로부터 멀리 떨어졌다고 느낀다면 누가 떠난 것인지 생 각해 보라.
2. 하나님이 항상 사귐의 시초자이시다.
3. 사람은 항상 사귐으로부터 떨어지게 하는 시초자이다.
F. 우리는 하나님의 종 선지자들의 말을 듣지 않았다.
1. 하나님을 반역하는 모든 기간동안 패배하고 포로가 되었다. 선지자 예 레미야는 신실하게 백성들과 왕에게 우상에게 돌아서서 살아계신 하나님게 로 돌아오라고 예언하였다. 예레미야는 바벨론의 침입과 이스라엘의 패배를 미리 말하였었다.
2.그들은 예레미야를 옥에 가두고 죽이려고 공모하였다.
3.에스겔 선지자 역시 같은 시기에 예언을 했었고 그도 포로로 바벨론으로 잡혀가 있었으며 또한 무시 당하였다.
4. 하박국도 이스라엘 민족의 죄 때문에 장차 있을 바벨론의 침략을 예언 하였다.
5. 스바냐도 다가올 심판의 멧세지를 전했는데 회개치 않을 때 하나님께서 이 땅에 그들을 완전히 소멸시킬 것이라고 하였다.
G. 수욕의 얼굴 우리에게로(7절)
1. 우리의 얼굴이 우리의 수치 때문에 붉어지고 당황하게 된다.
2. 범죄하여 그 죄가 노출되므로 부끄러워 얼굴을 들지 못할 지경이다.
H. 우리는 여호와 하나님의 음성에 순종치 않았다(10,14절).
1. 하나님은 그의 종 선지자를 통해서 그들에게 경고의 말씀을 성실하게 선포하였다.
2. 선지자를 통해서 하나님은 회개하고 그에게로 돌아오라고 부르셨으나 순종치 않았다.
I. 온 이스라엘이 주의 율법을 범하고 주의 목소리를 청종치 아니하였다 (11절).
1. 율법에 하나님께서 만일 그들이 하나님과 맺은 언약을 지키지 아니하면 저주가 임하리라고 선언하셨다.
2. 그들이 온 세상에 흩어질 것을 약속하셨다.
3. 다니엘은 지금 이 저주가 우리들에게 왔다고 인정했던 것이다.
J. 이러한 모든 재난에도 불구하고 그들은 아직도 기도하지 않았다.
1. 지난 여름 하베스트 크루세이드(Harvest Crusade)에서 불렀던 노래를 기억한다.XI 언제 이 세상이 예수님이 필요한 것을 깨달을까(When Will the World see that it needs Jesus)XI
2. 나는 이 나라를 병들게 하는 재난을 바라본다. 사회적 격변, 아이들이 총에 맞고, 학교 운동장에서 칼에 찌르며, 거리를 난무하는 갱단들, 벽에 뿌린 낙서, 세금 폭등,관료 정치의 난무... 우리 사회자체가 큰 문제를 내 포하고 있어 우리의 자유를 날마다 도적질하고 있다. 언제 이 세상이 예수 님이 필요한 것을 깨달을 것인가
3. 언제 사람들이 스스로 겸비하여 기도하며 하나님의 얼굴을 찾을 것인 가 얼마나 세상이 악화 되어야 사람들이 일어나 기도할까
K. 다니엘은 그들이 여호와 우리 하나님께 기도하지 않고 패역에서 돌이키 지도 않으며 진리를 깨닫지도 못했다고 말했다.
1. 죄는 눈멀게 하고 영적인 감각을 둔하게 하여 분명히 잘못된 것도 볼 수가 없다.
2.심판의 암운이 접근하고 있음에도 불구하고 깨닫지 못하고 있다.
IV. 다니엘의 간구
A. 다니엘은 충분한 죄의 고백을 할 때까지 요구사항의 기도를 시작하지 않았다는 것이 흥미가 있다. 사람들에게 떨어진 모든 심판이 있어서 하나님 의 의로우심이 완전히 정당화 함을 볼 수 있다.
B. 그들에게 떨어진 잰나에 대해서 어떠한 측면에서도 하나님을 원망치 않 는다. 우리는 범죄하였고 허물이 많으며 반역하였지만 하나님은 의로우시며 자비로우시며 용서하시는 분이시다.
C. 주의 분노를 주의 성 예루살렘에서 떠나게 하소서(16절).
D. 당신의 종의 기도를 들으소서(17절).
E. 당신의 귀를 기울열 들으소서 당신의 눈을 떠서 우리의 황폐된 상황과 주의 이름으로 일컫는 성을 보옵소서(18절).
1. 이사야는 하나님의 손이 짧아 구원치 못함이 아니요 그의 귀가 멀어서 듣지 못함이 아니라 너의 죄가 너와 하나님 사이를 갈라 놓았다고 말했다.
F. 19절에 몇가지를 나열해 놓았다.
오 하나님 들으소서. 지체지 마옵소서.지금 행하소서. 하나님이여 주 자 신을 위하여 하옵소서. 이는 주의 성과 주의 백성이 주의 이름으로 일컫는 바 됨이니이다.
V. 기도의 결과
A. 그가 기도하고 있는 동안 가브리엘이 와서 다니엘아 내가 네게 지혜와 총명을 주려고 왔나니 하나님의 백성과 예루살렘에 있을 미래를 알려 줄 것 이다고 했다.
B. 그는 다니엘이 크게 은총을 입은 자라고 선언했다. 나는 확실히 그 이 유가 무엇인지 이해할 수 있다.
A. 하나님의 말씀을 다니엘은 잘 이해하고 있다.
1. 레위기 26:33-34 내가 너희를 열방중에 흩을 것이요 내가 칼을 빼어 너희를 따르게 하리니 너희의 땅이 황무하며 너희의 성읍이 황폐하리라 너 희가 대적의 땅에 거할 동안엔 너희 본토가 황무할 것이므로 땅이 안식을 누릴 것이라. 그때에 땅이 쉬어 안식을 누리리니...
2. 다니엘은 예레미야의 서신을 읽었다고 말했다.
예레미야가 바벨론에 있는 포로들에게 편지를 보내었는데 예레미야 29:10 에 나 여호와가 이같이 말하노라 바벨론에서 칠십년이 차면 내가 너희를 권고하고 나의 선한 말을 너희에게 실행하여 너희를 이곳으로 돌아오게 하 리라 나 여호와가 말하노라 너희를 향한 나의 생각은 내가 아나니 재앙이 아니라 곧 평안이요 너희 장래에 소망을 주려하는 생각이라고 말씀했다.
3, 여호야김의 통치 4년째 초반기에 예레미야가 느부갓네살이 침입하여 사 람들을 포로로 잡아갈 것을 예언했다. 11절에 보면 예레미야가 예언했고 온 땅이 황폐하게 될 것이며 놀라움으로 변할 것이다. 이 나라들이 바벨론 왕 국을 칠십년간 섬길 것이다. 칠십년이 되면 이 모든 일이 이루어질 것이며 내가 바벨론 왕을 벌할 것이며 그 땅은 황폐하게 될 것이다.
B. 하나님은 그의 약속을 지키신다.
1. 12절에 우리를 쳐서 하신 말씀을 이루셨사오니라고 했다.
a. 예루살렘이 파괴되고 b. 사람들은 바벨론에 노예가 되기 위해서 포로로 잡혀가고.
c. 70년이 지난 지금은 바벨론이 형벌을 받았다.
2. 다니엘도 바벨론에 포로로 잡혀간지 69년이 지났다. 70년 포로가 있겠 다는 약속이 거의 이루게 되었다. 다니엘의 기도의 목적의 일부는 하나님께 서 이스라엘을 회복함에 있어서 하나님께서 쓰실 수 있도록 자기 자신을 하 나님께 드리는 것이라고 믿는다.
3. 요세푸스는 다니엘이 파사나라 왕 고레스에게 이스라엘의 여호와 하나 님께서 당신이 태어나기 약 150년전에 이사야를 통해 고레스라는 왕이 출 생할 것이라는 것을 이름까지 들어 예언하였다고 말하였다. 여호와 이외에 하나님은 없다. 포로들이 예루살렘으로 돌아가기를 원할 때에 허락하는 칙 령을 내린 자가 고레스였다.
II. 다니엘이 하나님께 대해서 선언한 것들은 아래와 같다.
A. 4절:그는 크시고 두려워할 하나님 B. 4절:그는 언약을 지키는 하나님.
C. 4절:그는 인자를 베푸시는 하나님.
D. 7절:그는 의로우신 하나님.
E. 9절:긍휼과 사유하심이 있는 하나님.
F.14절:행하시는 모든 일이 공의로우신 하나님.
G.15절:그의 백성을 애굽에서 구원하신 하나님.
H.18절 큰 긍휼을 가지신 하나님.
II. 다니엘이 이스라엘 사람들에 대해서 말한 것.
A. 우리는 범죄했다(5,8,11,15절).
1.성경은 누구든지 그의 죄를 고백하면 용서함을 받을 것이나 만일 죄를 숨기면 형통하지 못하리라고 말한다.
2. 성경은 또 모든 사람이 범죄하여 의인은 없나니 하나도 없다고 했다.
만일 우리가 죄 없다고 하면 우리 스스로를 속이고 진리가 그 속에 있지 아 니하다.
3.성경은 만일 우리가 우리 죄를 자백하면, 하나님은 미쁘시고 의로우사 우리의 죄를 사해 주시고 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이라고 했 다.
B. 우리는 패역했다(5절)
1. 범죄(Sin) 는 과녁을 빗나가는 것(바로 살려고 애쓰다 실패해 넘어짐)
2. 허믈(Transgression)은 일부러 알고 짓는 죄(하나님을 번역하는 일)
3. 패역(Iniquity)은 범죄와 허물을 합친 것이다.
C. 행악하며(
5.15절)
D. 반역하며(5,9절)
1.반역하여 주의 법도와 규례를 떠났으며
2.그의 긍휼과 용서가 우리의 반역보다 더 크시다.
3.성경은 반역이 우상의 사슬의 죄라고 했다.
a. 반역과 점치는 일은 그 근원이 사탄에 기인한다.
b. 사탄은 하나님을 거역하였다.
c. 점치는 일과 사탄 숭배는 아주 가까운 관계를 가지고 있다.
E. 우리는 주의 법도와 규례를 떠났으며(5절).
1. 당신이 하나님으로부터 멀리 떨어졌다고 느낀다면 누가 떠난 것인지 생 각해 보라.
2. 하나님이 항상 사귐의 시초자이시다.
3. 사람은 항상 사귐으로부터 떨어지게 하는 시초자이다.
F. 우리는 하나님의 종 선지자들의 말을 듣지 않았다.
1. 하나님을 반역하는 모든 기간동안 패배하고 포로가 되었다. 선지자 예 레미야는 신실하게 백성들과 왕에게 우상에게 돌아서서 살아계신 하나님게 로 돌아오라고 예언하였다. 예레미야는 바벨론의 침입과 이스라엘의 패배를 미리 말하였었다.
2.그들은 예레미야를 옥에 가두고 죽이려고 공모하였다.
3.에스겔 선지자 역시 같은 시기에 예언을 했었고 그도 포로로 바벨론으로 잡혀가 있었으며 또한 무시 당하였다.
4. 하박국도 이스라엘 민족의 죄 때문에 장차 있을 바벨론의 침략을 예언 하였다.
5. 스바냐도 다가올 심판의 멧세지를 전했는데 회개치 않을 때 하나님께서 이 땅에 그들을 완전히 소멸시킬 것이라고 하였다.
G. 수욕의 얼굴 우리에게로(7절)
1. 우리의 얼굴이 우리의 수치 때문에 붉어지고 당황하게 된다.
2. 범죄하여 그 죄가 노출되므로 부끄러워 얼굴을 들지 못할 지경이다.
H. 우리는 여호와 하나님의 음성에 순종치 않았다(10,14절).
1. 하나님은 그의 종 선지자를 통해서 그들에게 경고의 말씀을 성실하게 선포하였다.
2. 선지자를 통해서 하나님은 회개하고 그에게로 돌아오라고 부르셨으나 순종치 않았다.
I. 온 이스라엘이 주의 율법을 범하고 주의 목소리를 청종치 아니하였다 (11절).
1. 율법에 하나님께서 만일 그들이 하나님과 맺은 언약을 지키지 아니하면 저주가 임하리라고 선언하셨다.
2. 그들이 온 세상에 흩어질 것을 약속하셨다.
3. 다니엘은 지금 이 저주가 우리들에게 왔다고 인정했던 것이다.
J. 이러한 모든 재난에도 불구하고 그들은 아직도 기도하지 않았다.
1. 지난 여름 하베스트 크루세이드(Harvest Crusade)에서 불렀던 노래를 기억한다.XI 언제 이 세상이 예수님이 필요한 것을 깨달을까(When Will the World see that it needs Jesus)XI
2. 나는 이 나라를 병들게 하는 재난을 바라본다. 사회적 격변, 아이들이 총에 맞고, 학교 운동장에서 칼에 찌르며, 거리를 난무하는 갱단들, 벽에 뿌린 낙서, 세금 폭등,관료 정치의 난무... 우리 사회자체가 큰 문제를 내 포하고 있어 우리의 자유를 날마다 도적질하고 있다. 언제 이 세상이 예수 님이 필요한 것을 깨달을 것인가
3. 언제 사람들이 스스로 겸비하여 기도하며 하나님의 얼굴을 찾을 것인 가 얼마나 세상이 악화 되어야 사람들이 일어나 기도할까
K. 다니엘은 그들이 여호와 우리 하나님께 기도하지 않고 패역에서 돌이키 지도 않으며 진리를 깨닫지도 못했다고 말했다.
1. 죄는 눈멀게 하고 영적인 감각을 둔하게 하여 분명히 잘못된 것도 볼 수가 없다.
2.심판의 암운이 접근하고 있음에도 불구하고 깨닫지 못하고 있다.
IV. 다니엘의 간구
A. 다니엘은 충분한 죄의 고백을 할 때까지 요구사항의 기도를 시작하지 않았다는 것이 흥미가 있다. 사람들에게 떨어진 모든 심판이 있어서 하나님 의 의로우심이 완전히 정당화 함을 볼 수 있다.
B. 그들에게 떨어진 잰나에 대해서 어떠한 측면에서도 하나님을 원망치 않 는다. 우리는 범죄하였고 허물이 많으며 반역하였지만 하나님은 의로우시며 자비로우시며 용서하시는 분이시다.
C. 주의 분노를 주의 성 예루살렘에서 떠나게 하소서(16절).
D. 당신의 종의 기도를 들으소서(17절).
E. 당신의 귀를 기울열 들으소서 당신의 눈을 떠서 우리의 황폐된 상황과 주의 이름으로 일컫는 성을 보옵소서(18절).
1. 이사야는 하나님의 손이 짧아 구원치 못함이 아니요 그의 귀가 멀어서 듣지 못함이 아니라 너의 죄가 너와 하나님 사이를 갈라 놓았다고 말했다.
F. 19절에 몇가지를 나열해 놓았다.
오 하나님 들으소서. 지체지 마옵소서.지금 행하소서. 하나님이여 주 자 신을 위하여 하옵소서. 이는 주의 성과 주의 백성이 주의 이름으로 일컫는 바 됨이니이다.
V. 기도의 결과
A. 그가 기도하고 있는 동안 가브리엘이 와서 다니엘아 내가 네게 지혜와 총명을 주려고 왔나니 하나님의 백성과 예루살렘에 있을 미래를 알려 줄 것 이다고 했다.
B. 그는 다니엘이 크게 은총을 입은 자라고 선언했다. 나는 확실히 그 이 유가 무엇인지 이해할 수 있다.
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