설교 세상의 빛과 소금 (마 05:13-16)

1.사회윤리의 붕괴현상들 오늘 우리사회는 윤리의 붕괴가 무섭게 일어나고 있다.인신매매, 향 략 번창,부동산과 아파트의 투기, 가족의 살해, 이혼의 급상승, 유아 유괴 및 살해, 분신자살,성폭행,자연파괴 및 공해유발,AIDS환자증가, 청소년 범죄, 부녀자강간, 빈부격차갈등의 증가, 인권유린, 정치의 실 종, 사치와 낭비, 떼강도, 노동기피, 물질만능주의 등은 사회윤리의붕 괴를 말해주고 있다. 이러한 현상은 국가의 장래를 어둡게 한다.

그리하여 오늘의 한국의 사회적 상황은 총체적 위기 혹은 총체적 난국인 것이다. 그 결과 우리사회는 불안과 긴장 갈등과 불만족에서 살고 있다. 그런데 이러한 위기는 사회윤리의 부재에 의한 것이다. 쉽 게 말하면 개인과 사회적인 도덕성의 상실로 인해서 혼탁,무질서, 무 규범을 야기하고 있다. 지금 우리는 절망만을 할 것이 아니라 땅에 떨 어져가는 도덕성을 회복하는데 전력을 기울어야 한다.

 2. 사회윤리의 회복의 길 사회윤리의 회복의 길은 가능한가 사회윤리학자 에밀 뒤르껭(Emile durkheim)은 개인의 윤리의식을 일깨워 집단윤리로 만들어 갈때 가능 하다고 보고 있다.도덕성을 사회구성원에게 고양시키고 발전시킬 때 무너져가는 도덕성을 회복함을 말한다.에밀 뒤르껭의 영향을 받은 로 버트 벧라(Robert N.Bellah) 역시 의식있는 시민에 의해서 건전한 사 회를 만들수 있음을 말했다.

산업혁명이후 영국사회가 도덕적으로 혼탁했을 때 사회를 새롭게 변 화시킨 것은 다수가 아닌 소수의 개인들이었다. 한사회의 도덕성을 회 복하는 것은 정치,경제,문화가 아닌 종교인 것이다.그러면, 어떤 종교 가 이 무너져 가는 사회윤리를 다시 일으킬 것인가 저는 윤리의 최고봉인 성서가 말한 윤리는 무엇인가구약성서의 중심 윤리는 하나님앞에서의 평등,사랑, 평화로서 십계명과 율법서, 예언 서, 지혜서에서 나타난다. 특히 예언서는 하나님의 정의와 공의를 강 조하고 있다.

신약성서의 중심윤리는 예수님의 윤리로서 산상설교 5-7장에 나타나 고 있다. 예수의 윤리는 무엇인가 하나님에 대한 사랑과 이웃사랑이 다. [네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너 의 하나님을 사랑하라. 둘째는 이것이니 네 이웃을 네몸과 같이 사랑 하라(막12:28-31). 예수님의 윤리는 구약성서의 네 하나님 여호와를 사랑하라는 신명기의 교훈과(6:4)이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하 라는 레위기의 교훈(19:18)을 종합하여 말씀한 것으로 한마디로 사랑 인 것이다. 예수님은 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라. 내 가 너희를 사랑한것 같이 너희도 서로 사랑하라(요6:2,5,16), 인간존 중의 윤리였다. 예수님은 어린소자,여자,가난한 자,병든자, 죄인들을 찾아 용납하였다.인간의 최고의 가치는 인간의 존엄성으로 보셨다. 인 간의 최고의 가치는 인간의 존엄성으로 보셨다. 인간은 모든 생물보 다 귀하다고 하셨다.너희는 많은 참새보다 귀하다(마10:31). 백합 화보다 귀하다(마6:30),온 천하보다 귀하다(마16:26), 그는 세리 와 죄인의 친구(마11:19),개 취급을 받는 사마리아 여인과 대화(요 4:1-26), 멸시받은 어린이들을 결명치 않고 반겨 (마 19:13-14,막 10:13) 주었다. 끝으로 예수님의 윤리는 하나님의 나라 건설이었다.

하나님의 의와 평화와 사랑이 넘친 나라로서 죄의 회개와 거듭남을 통해서 이룩된 나라인 것이다. 처음 하나님이 창조한 에덴동산의 낙원 을 회복한 것이다. 그런데 예수님의 천국 곧 낙원은 공산주의적인 혁 명과 인간의 물리적인 힘에 의해서 되는 것이 아니라 말씀과 성령에 의해서 되는 것이다.

이상과 같이 윤리의 최고봉인 성서의 윤리를 살펴볼 때 오늘의 도덕 적 위기는 성서의 윤리 곧 기독교의 윤리로서 극복될 수 있다고 본다.

그러면 기독교의 윤리의 핵심은 무엇인가그것은 사랑, 평등, 공의, 평화, 인간존엄,통일인 것이다. 오늘의 기독교회가 성서적인 윤리를 실천할 때 오늘의 윤리적 붕괴는 막을 수 있는 것이다. 필자는 이땅위 에 전체인구의 약 25%의 기독교인이 있고 또한 수많은 교회가 있기에 예수님의 말씀처럼 세상의 빛과 소금으로서의 윤리적인 삶을 실천할 때 도덕성의 타락을 막고 새로운 민주, 자유, 평등, 사랑, 통일의 나 라를 건설할 수가 있다고 믿는다. 이 일을 위해서 기독교인 한사람 한 사람의 각성이 필요한 것이다.

 3. 사회윤리 실천의 길 첫째, 기독교인의 도덕적 모범 한국의 기독교는 이미 전치인구의 4분의 1을 차지한 막강한 세력으로 뿌리를 내리고 있다.고등종교가 되어 정치, 경제, 사회, 문화등 모든 영역에서 활동하고 있다. 수많은 교회, 학교, 기관 등을 소유하고 있 다. 이 땅의 전통적인 무속과 유교적인 전통을 물리치고 고난과 고통 속에서 쌓아올린 결과인것이다. 고난의 형극의 길을 통해서 이룩된 오 늘의 한국교회는 할일이 있는데 그것은 기독교인의 도덕적인 모범이 다. 믿음과 행위를 분리하지 않는 빛과 소금의 생활이다. 비기독교적 인 도덕적 모범은 개인을 통해서 나타내야 한다. 건전한 가정, 검소와 절제의 생활, 언행일치의 행동, 약자관심,정당한 법의 준수, 자녀의 건전한 양육,신성한 노동의 모범, 예수의 제자생활 등은 기독교인의 도덕적인 모범인 것이다. 기독교인 한사람 한사람이 위와 같은 도덕적 인 모범을 보여줄때 무너져가는 오늘의 사회를 일으킬 수 있는 것이 다.

둘째, 기독교회의 도덕적 모범 교회의 개혁은 사회를 바로 세우는데 중요하다. 교회가 부패하고 타 락하면 결국 사회는 타락하기 마련이다. 교회개혁은 누가할 것인가 교회의 머리이신 주님께서 성령을 통해서 하신다. 성령은 사람을 통해 서 하신다. 교역자가 될 수 있고 성령에 의해 깨우침을 받은 평신도들 에 의해서 될 수 있다. 교회는 반드시 개혁되고 새로워져야 한다. 교 회의 사치, 낭비, 율법적인 요소, 비복음적인 것이 있따면 세상의 빛 과 소금이 될 수 없다. 교회는 하나님의 사랑을 실천하는 손과 발이 되어야한다. 주의 종의 모습을 실천해야 한다. 교회는 세상의 모범이 되기 위해서 교역자의 자질향상이 향상되어야 하고 민주화되고 봉사와 사랑의 공도체가 되어야 한다.

셋째, 기독교의 사회개혁의 모범 기독교는 사회의 역사속에서 소금과 빛의 사명을 다해야 한다. 정치, 경제,사회,문화 등의 각 영역에서 비윤리적인 것이 나타난다면 그것을 시정하게 해야 한다. 기독교는 불의와 부정과 부패에 대해서는 단연 아니요해야한다. 기독교가 불의를 시정할 것을 권고하고 무시할 때 는 고발하고 불매운동을 일으킬 수 있다. 불량만화, 음란비디오,퇴폐 업소, 불법개간, 비도덕적인 행동들에 대해서는 공동으로 추방운동을 벌어야 한다.

국가가 불의한 법이나 부정한 일을 할때도 시정을 촉구하고 불복종운 동을 펴야한다. 경제정의, 공해오염,핵무기생산,인권탄압 등을 위해서 도 깊은 관심을 갖고 공동대처해야한다.

사회가 부도덕을 향해서 나갈때는 선한 세력들이 연대하여 타락을 개 탄하고 예언자적인 자세로 그것을 막아야 한다.

기독교는 공동체의 종교이므로 힘을 합쳐서 부도덕과 패역한 것들을 대항하여 나간다면 윤리의 타락을 막고 건전한 사회를 이룩할 수가 있 을 것이다.

 4. 건건한 사회윤리를 위한 실천운동 한국교회와 기독교인은 더이상 사회가 부도덕으로 타락하지 않도록 윤리실천운동을 해야한다. 요즘 우리주위에는 이러한 운동이 활발히 일어나고 있는 것은 민족의 좋은 장래를 말해주고 있다.

1987년 12월에 38명의 기독교 평신도들에 의해서 창설되어 지금은 목 회자도 참여하여 전국에 4,000여명이 활동하고 있는 기독교 윤리실천 운동은 이시대 하나님에 의해서 세워주신 시민운동이다.

여기에는 교수,사업가,목사,장로등이 자발적으로 참여하여 기독교윤 리실천 소식지를 발행하여 땅에 떨어진 윤리를 세우는 운동을 하고 있다. 이 운동은 개인의 윤리적인 책임, 교회의 갱신, 사회의 개혁까 지를 위해서 일하고 있다.

또한 최근에 일어난 경제정의 시민연합은 역시 교수,변호사, 사업가, 목사, 평신도등으로 조직된 시민모임으로 경제정의 균등한 분배를 위 해서 일하고 있다. 이 운동은 빈부의 격차를 줄이면서 공정한 부의 분 배를 위해서 노력한 순수 시민운동이다.

교회의 일치와 사회적 책임을 행동으로 보여주기 위한 한기총의 사랑 의 쌀운동은 좋은 윤리적 실천운동이다.

그외에 음란퇴폐문화 추방운동, 양서권장운동, 과소비추방운동, 불량 만하추방운동, 공해추방운동 지방색 타파운동, 핵추방운동 등은 구체 적인 사회윤리의 실천운동인 것이다.

또한 지방자치선거를 앞두고 부정선거 고발운동을 교파가 초월하여하 고 각 시민운동단체가 하는 것은 선거의 공정과 정치의 바른풍토를 만들어가는데 바람직한 운동이다.

한국교회는 지방색을 타파하고 더나가 남과북의 통일을 위해서도 화 해의 운동을 앞으로 적극 벌려야 한다.

그런데 가장 중요한 운동은 한국교회의 일치운동이라고 본다. 정통 보수교단과 진보적 교단들이 민족의 화해일치,통일을 이룩하고 건전한 사회윤리 위에서 발전키 위해서 하나가 되어야 한다. 이 문제는 가장 절실한 문제인 것이다.

 5. 제언.

우리사회의 윤리적 붕괴현상은 심각하다.그러나 우리교회와 기독교인 들이 개인과 공동으로 적극적인 성서적인 윤리위에 서서 살아간다면 붕괴는 막게 될 것이고 보다 건건한 사회가 될 것이다. 그러나 만약 오늘의 기독교인들이 부도덕한 일을 하고 부도덕한 사회에 동화되고 부도덕한 일을 방관한다면 하나님의 무서운 진노의 심판을 받게될 것 이다. 거대한 로마제국이 멸망한 이유는 무엇이었는가그것은 개인과 사회의 윤리의 타락에 의한 것이었다. 중세기독교가 빛을 잃고 영광을 잃은 것은 무엇인가역시 윤리 도덕이 땅에 떨어졌기 때문이다.오늘의 교회와 기독교인은 새로운 윤리적인 삶을 보여주어야겠다. 이것은 성 서가 말한 기독교 윤리의 실천인 것이다.

(1) 그리스도를 통한 새사람(고후 5:17,엡2:15), 거룩한 사람(마 5:48,눅6:36),하늘의 시민(엡2:19)으로서 사랑의 삶을 살아야겠다.그 리스도의 영안에서 옛사람을 벗고(엡4:22-23) 성령의 열매를 맺는 삶 을 살아야겠다(갈5:22-23).그리스도인의 최고의 덕은 사랑을 실천하는 것이다 (요13:34-35,벧후1:5-7,고전13:13). 구원얻은 그리스도인의 생 활을 보이는 형제를 사랑하는 것으로 (요일 4:20)이것은 주님의 최고 의 계명인 것이다(요13:34).

붕괴일로에 있는 우리의 위기상황을 극복할 수 있는 길은 그리스도인 의 믿음의 행동인 사랑밖에는 없다. 그리스도의 사랑의 불덩어리 무너 진 윤리도 덕을 다시 일으킵시다.

(2) 하나님의 창조질서인 결혼과 가정을 구원해야겠다.

오늘의 결혼과 가정은 잘못되어 가고 있다.그 결과 사회윤리는 붕괴 되고 있다.결혼은 성적인 결합만 아니라 사랑과 봉사를 위한 결합인 것이다 (창2:23). 그런데 요즘 결혼을 물질적이고 정치적인 경향이 많 다.그 결과 이혼율은 점차 높아가고 있다.이것은 가정의 파괴를 가져 다 준다.동시에 자녀 교육에 많은 문제를 주고 있다.

건전한 사회는 아름다운 결혼과 행복한 가정에 의해서 이룩되기에 오늘의 그리스도인은 거룩하고 성결한 가정윤리를 보여주어야겠다.

(3) 근면,성실,정직,청빈한 생활을해야겠다. 노동의 신성과 근면 성 실을 보여주고(살후3:10,잠10:4,살전4:11),소유는 위탁한 것으로 알고 물질욕에 눈이 어두워서는 안되겠다.우리는 단지 물질의 청지기에 불 과하다 우리는 잠30:7-9절의 말씀처럼 적당하게 재물을 소유하고 이웃 에게 분배해야 한다(마19:21).

오늘 우리사회의 심각한 문제는 부의 공정한 분배가 안되고 있기에 빈부의 격차가 심화되고 있다. 이로 인한 갈등은 심각하다 성서는 경 제적 정의를 말하고 있다.초대교회는 경제적 분배가 공정히 이루어졌 다.이 땅의 교회와 그리스도인은 경제정의가 바르게 이룩되기 위해서 우리 자신이 솔선수범의 모범을 보여야 한다. 지나친 과소비,사치,가 난한자를 압박해서는 안되겠다(암2:6-7). 교회는 가난한자,병든자,과 부,노인,소외된 자들을 위해서 물질을 주고 용기와 희망을 주어야한 다. 이것은 무너져가는 사회윤리를 세우는 길인것이다.

(4) 세상의 빛과 소금으로서 적극적인 사회개혁운동에 참여해야겠다.

그리스도인은 천국의 시민권을 소유하면서 동시에 한 국가의 시민이기 에 좋은 시민으로서의 모범을 보여야 한다. 예수님은 하나님의 아들로 서 하나님과 동등됨을 취하지 않고 인간의 육체를 가지고 인간의 모습 으로 사회구원을 위해서 일하셨다(빌2:5-8).

예수님은 두개의 영역에 모두 관여하였다. 개인구원과 사회구원이다.

교회와 사회는 동심원이다.교회는 사회속에 존재하거나 사회개혁에 자 파장서야 한다.

그러면 어떻게 땅에 떨어진 사회윤리을 위해서 노력할 것인가그것 은 사회정의를 위해서 노력하는 것이다. 정치,경제,사회,문화등의 제 반문제에 깊은 관심을 갖고 부조리와 불합리한 것을 치료하는데 앞장 을 서야한다.교회는 이 일을 위해서 깊은 관심과 연구를 하고 공동적 인 치료운동에 앞장을 서야겠다.기독교는 행동하는 종교이다. 예수님 은 이것을 행하라(눅 10:28,37, 요13:17).선한 사마리아인의 행동 을 하라(눅 10:30-35) 고 명령하고 있다. 기독교는 믿음을 행동으로 실천하는 종교이다 (약 2:15-16). 우리는 말과 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 봉사의 삶을 살아야겠다(요일 3:8). 이렇게 그리스도인 한사람 한사람이 사회속에서 사랑과 봉사와 치료자의 행동 적인 삶을 살때 우리의 사회는 점차 건전한 사회가 될 것이다.

너히는 세상의 소금이니 소금이 만일 그맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 혹은 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니 라. 너희는 세상의 빛이라 산위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 사람이 등불을 켜서 말아래 두지 아니하고 등경위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라.이같이 너희빛을 사람앞에 비취게 하 여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라(마5:13-16).