설교 절망 속에서 부르짖고 (욥 09:25-35)

전 부분에서 우리는 긴장하게 됩니다. 왜냐하면 욥이 하는 말을 보 면 사단의 예언이 성취된 것처럼 보이기 대문입니다. 깊숙이 숨겨져 있는 욥의 심한 갈등의 모습을 보게 됩니다. 욥은 자신이 당하는 고난 의 원인을 알지 못한 채, 너무나 절망적인 현재의 모습을 보면서 저철 하리만치 좌절하고 있습니다. 그래서 욥이 애절하게 자신의 결백을 입 증해 줄 대변할 자를 찾고 있기 때문입니다.

구조)

1. 인간의 수고가 헛됨을 고백하는 부분(25-29)

2. 자포자기의 절망 상태를 토로하는 부분(30,31)

3. 중재자를 요청하는 탄식을 그린 부분(32-35)

2.욥이 불평했던 이유와 두려워했던 원인

욥이 진정으로 간구하고 있는 것은 하나님께로 부터 자신의 정당함을 인정하는 것뿐만은 아닙니다. 하나님과 근본적으로 화해하는 것이었습 니다. 그러나 이러한 욥의 간구에도 불구하고 변하지 않는 현실은 고 통을 더욱 배가 시키고 있었습니다. 그 고통 때문에 욥은 안타까움과 인간적 갈등을 토로하며 하나님과 자신 사이에 벌어져 있는 간격을 좁 혀줄 존재를 찾고 있는 것입니다.(33,34절)

3.욥의 격동

<빠름>을 상징하는 비유들은시편이나 야고보서 에도 나옵니다.

(25,26절)에서 욥은 소망없이 흘러가는 보잘 것 없고 짧은 인생, 덧없이 흘러가는 인생임을 자각합니다. 지금까지 주장하였던 '자기 의'에 대한 이기적인 논리에서부터 서서히 벗어나기 시작합니다. 인생 의 덧없음을 말은 하지만 마음은 이를 따르지 못하고 급격히 혼란해지 는 욥의 안타까운 모습을 봅니다. 자신의 상태를 깨달을수록 더욱 혼란 이 오기 때문입니다.

욥은 자기를 지상의 그 어떤 힘으로서도 제거할 수 없는 절대적 죄인으 로 간주하기 시작하자, 하나님에 대한 새로운 시각을 가집니다.

자신의 철저한 죄성과 하나님의 절대적인 공의 사이를 이어줄 수 있 는 중간자를 찾고 있는 것이 바로 그것을 입증합니다. 여기에서 욥은 다시 한번 자신의 무죄성과 의로움을 주장하게 됩니다.

 4. 고난받는 자의 참된 자세

인간의 죄를 해결하는 새로운 방법을 제시하였습니다. 하나님의 화 육의 필요성을 역설할 뿐만 아니라 신약성경에서 말하고 있는 놀라운 구원의 교리를 암시하고 있습니다.

교훈은 1)인간들이 하나님께 접근할 수 있는 길은 자신의 완전성을 주장하는 것이 아니라 단지 신앙적인 확신을 가지고 하나님께 나아가 는 것입니다.

2)인간적인 슬픔과 고통 가운데서 가장 위로가 되는 것은 다른 사람 들의 권면과 훈계가 아니라 하나님께로부터 오는 은총입니다.

그러므로 성도들은 예수 그리스도를 통하지 않고는 하나님 앞에 이 를 수 없다는 것을 깨달아야 합니다. 그리고 사람들에게 보일 수 있는 상대적인 의를 내세우는 것과 하나님 앞에서 자신의 의를 주장하는 것 사이에는 분명한 차이가 있습니다.

<예화> 황해도 두메산골에서 한 소년이 석양에 산을 바라보며 도대체 저 산은 어디서 시작되어 어디서 끝나는 것일까 라고 중얼거 리고있었다. 그가 바로 고산자 김정호였다. 그는 대동여지도를 만들기 위해 이루 말할 수 없는 역경속에 일생을 보냈다. 수 만리를 걸어야 했고 굶주리며 길가에서 잠을 자고 모아놓은 자료를 몽땅 잃어 버리고 병이 나서 집으로 돌아오기도 하였다.

아내의 만류에도 김 정호는 나는 평생 소원이 좋은 지도를 만들어 보 는 것이요.하며 20년 동안 전국을 세 번이나 돌고 백두산을 일곱 차례 나 오르내렸다.

김 정호가 집으로 돌아왔을 때는 아내는 이미 죽고 딸만 혼자서 외로 이 집을 지키고 있었다. 그래서 김 정호는 딸의 도움을 받아 판목을 하나씩 새겼으며 10년 후에는 판목을 완성하였고 1861년 철종 12년에 는 종이에 찍어 냈다.

절망의 시간에 지지 말고, 끝까지 견디어 승리의 면류관을 얻기를 바랍니다.