설교 성도의 인간관계 (약 02:1-13)
-
운영자 - 169
- 0
첨부 1
우리는 그 동안 몇 주일에 걸쳐서 야고보서 1장을 생각했습니다. 오늘은 2장을 읽었습니다. 야고보서 자체가 그렇습니다만 오늘 우리가 읽은 2장은 말씀을 실천하는 삶에 대해서 강조하고 있습니다.
야고보서의 중요한 관심은 성도들의 성숙한 인격에 있습니다. 성숙한 성도는 말씀을 실천하는 사람입니다. 반면에 성숙하지 못한 성도는 진리를 말로만 합니다. 그래서 야고보서 기자는 그리스도인의 성숙도를 테스트하는 방법으로 이런 이야기를 했습니다.
주일에 하나님께서 예배드리기 위해서 많은 사람이 예배당을 찾아 나오고 있습니다. 거기에는 부자도 있고 가난한 사람도 있습니다. 오늘 주신 말씀대로 하면 “금가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이 들어오고.” 원문에 보면 금가락지가 복수로 되어 있습니다. 손가락마다 금가락지를 끼고 있었던 것 같습니다. 보아하니 한자리 하는 사람 같았습니다. 그래서 안내하시는 분이 “아름다운 옷을 입은 자들을 돌아보아 가로되 여기 좋은 자리에 앉으소서”하면서 특별 대우를 합니다.
그런데 “더러운 옷을 입은 가난한 사람이 들어 올 때는 당신은 거기 섰든지 내 발등상 아래 앉으라”고 하면 이런 사람은 성숙하지 못하고 진리를 제대로 소화하지 못한 사람이라고 말했습니다.
오늘도 어떤 교회에 가보면 그런데가 있습니다만 옛날 유대인 회당에는 특별석이 있었습니다. 그래서 누구나 그 특별석에 앉을 수가 없었습니다. 사실 이것은 교회에서 있을 수 없는 일입니다. 교회에는 높은 자리, 낮은 자리가 있을 수 없습니다. 다시 말하면 그렇게 되기가 쉬운데서 문제가 있고 시험에 드는 경우가 있습니다.
요한 1서 4장 20절에 이런 말씀이 있어요.
“누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말 하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수가 없느니라”
여기에 중요한 원리가 있습니다. 그것은 우리와 하나님 사이의 관계는 우리와 사람 사이의 관계를 통해서 알 수 있다고 합니다. 우리의 인간관계는 우리와 하나님 사이의 관계를 알 수 있는 척도가 됩니다. 이처럼 우리의 인간관계 아주 중요한 의미를 가지고 있습니다.
그러면 어떻게 성도의 인간관계를 성공적으로 형성할 수 있습니까
1. 주님에게서 배워야 합니다.
오늘 주신 말씀 1절에 “내 형제들아 영광의 주 곧 우리 주 예수 그리스도를 믿는 믿음을 너희가 받았으니”라고 기록했습니다. 우리가 훌륭한 인간관계를 맺으려면 제일 중요한 것이 그리스도를 나의 주님으로 모시는 것입니다. 주님으로 모신다는 말은 예수님이 내 삶의 주인이 되시고 우리 인격을 통치하시는 주님으로 모실 때 비로소 주님에게서 인간관계를 배우게 된다는 것입니다.
그러면 주님을 소유한 그리스도인들이 어떤 태도로 인간관계를 가져야 할까요
사람의 마음속에는 누구에게나 높은 자리를 탐하는 욕망이 있습니다. 사람들로부터 인정을 받고 싶어합니다. 권력과 명예를 누리고 싶어합니다. 이런 본능이 가장 아름다운 삶의 방향을 제시해야 할 주님의 교회 안에도 있습니다. 심지어 어떤 사람은 교회를 계급 사회로 잘못 이해하고 있습니다. 이것은 우리를 불쾌하게 만드는 일입니다.
그래서 야고보는 이렇게 말씀합니다. “내 형제들아 너희는 선생된 우리가 더 큰 심판받을 줄을 알고 많이 선생이 되지 말라”고 했습니다.
이 말씀의 정신은 사람이 세상에서 높이 올라가면 올라갈수록 그에 따른 높은 책임이 주어진다는 것입니다. 성경은 사람이 높아지는 것만이 꼭 훌륭한 것이 아니라고 가르치고 있습니다. 우리는 마음속에 높은 지위를 탐하는 본능이 있습니다. 이 본능때문에 많은 사람이 그릇된 인간관계를 가지게 됩니다.
한 나라의 국회의원이면 높은 지위에 계신 분이 아닙니까 그래도 더 높은 자리에서 얼굴을 내놓고 싶어서 TV 카메라가 비칠 때 높은 책임을 지고 계신 분에게 다가가서 “오늘 점심이라도 같이하실 시간이 계십니까”이렇게 말함으로 매스컴을 타고 싶어하는 국회의원도 계시다는 말씀을 들었습니다. 어린애 같은 일입니다마는 이것이 사람의 본능인가 봅니다.
여러분, 영광의 주님을 보셨습니까 그렇다면 사람을 외모로 취하지 말아야 합니다. 왜냐하면 예수님은 사람을 외모로 보시지 않으시기 때문입니다. 사람을 외모로 보는 것은 예수 믿는 사람의 바른 자세가 아닙니다. 주님이 우리를 외모로 보셨다면 우리가 하나님의 자녀로 선택이 되었을까요 우리가 주님을 감동시킬만 합니까 주님은 우리를 외모로 취하지 않으셨습니다.
그러나 우리는 이 편견에서 벗어나지 못할 때가 많습니다.
예수님은 정말 편견이 없으셨습니다. 예수님의 적이었던 바리새인 사람들의 말을 들어보세요. 마태복음 22장 16절에 “자기 제자들을 헤롯당원들과 함께 예수께 보내어 말하되 선생이여 우리가 아노니 당신은 참되시고 참으로써 하나님의 도를 가르치시며 아무라도 꺼리는 일이 없으시니 이는 사람을 외모로 보지 아니하심이니이다”라고 고백했습니다.
예수님은 적에게까지 인정되도록 완벽하게 편견을 배제했습니다. 편견이 없는 태도로 인간관계를 갖는 것이 주님의 말씀입니다.
주님은 겉으로 나타난 사실만을 보시지 않으십니다. 주님은 마음의 동기를 보십니다. 그러므로 동기의 순수성이 중요한 것입니다. 예수님은 예루살렘 교회에 수억 원을 드린 부자보다도 엽전 두 잎을 드린 혼자된 여인을 더 귀하게 여기셨습니다. 여기서 우리는 주님의 보시는 것과 우리가 보는 것이 얼마나 다른 가를 발견하게 됩니다.
더구나 주님은 현재의 모습보다 가능성을 보십니다. 주님은 사람을 평가하실 때 현재 그 사람의 모습대로 하시지 않으십니다. 그 사람 속에 있는 가능성을 보십니다. 예수님이 처음 만났던 베드로는 어떤 사람이었습니까 무식한 어부요, 의지가 약한 사람이요, 감정의 변화가 심해서 시간마다 달라지는 세련되지 못한 그의 인격을 보면서도 예수님께서는 “너는 시몬이니 장차 게바(반석)라 하리라”(요 1:42)) 하셨습니다. 이 반석은 튼튼함을 말합니다. 누가 봐도 반석이란 말이 베드로에게는 어울리지 않는 말이었습니다. 그런데도 주님은 그를 가리켜 반석이라고 하셨습니다.
베드로를 보세요. 주님을 위해서는 죽는 자리까지 가겠다고 큰소리치던 베드로, 그러나 사태가 불리하면 작은 계집종 앞에서도 주를 부인하고 저주까지 하는 베드로였습니다. 그런 베드로에게 반석이란 이미지는 도대체 어울리지 않습니다. 그러나 주님에게서 연약한 시몬 안에 있던 위대한 장래의 가능성을 보고 계셨습니다. 우리가 그런 관점에서 사람을 본다면 얼마나 달라지겠습니까
주님께서 세리 마태를 부르실 때도 그 속에 있는 기자로서의 가능성을 보셨습니다. 과연 마태는 위대한 복음서 기자로 마태복음을 기록했습니다.
사람의 가능성을 보셨습니다. 과연 마태는 위대한 복음서 기자로 마태복음을 기록했습니다. 사람의 가능성을 본다는 것이 얼마나 귀한지 모릅니다. 젊은이들이 배우자를 택할 때도 상대방의 현재의 모습을 평가하지 말고 그 사람 속에 있는 가능성을 보아야 합니다. 가능성이 있는 사람은 지금은 좀 어려워도 두고두고 좋아집니다. 시간이 갈수록 발전하고 성장하고 성공합니다. 그래서 행복이 점점 더해갑니다.
그리스도를 우리 개인의 구주로 모신 우리는 그 주님의 관점에서 사람을 볼 수 있어야 합니다. 성경은 주님의 시각으로 사람을 보는 훈련의 중요성을 강조하고 있습니다.
주님께서는 자기를 따르는 모든 성도를 형제와 자매로 보셨습니다. 존귀하신 하나님의 자녀로 보신 것입니다. 그러면 믿지 않는 사람은 어떻게 보셨습니까 “저건 마귀 자식이다.”라고 보셨습니까 아닙니다. 그는 목자없는 양처럼 유리하는 사람들을 긍휼과 자비로 대하셨습니다. 아마 베세다 들에 때가 되어도 식사도 못하고 있는 그 수많은 사람들을 보시면서 그 깊은 눈에서 흘러나오는 눈물을 볼 수 있었을 것입니다. 우리도 이런 눈으로 사람들을 대한다고 하면 이 세상은 많이 달라질 것입니다.
우리는 가끔 다루기 힘들고 아무리 보아도
야고보서의 중요한 관심은 성도들의 성숙한 인격에 있습니다. 성숙한 성도는 말씀을 실천하는 사람입니다. 반면에 성숙하지 못한 성도는 진리를 말로만 합니다. 그래서 야고보서 기자는 그리스도인의 성숙도를 테스트하는 방법으로 이런 이야기를 했습니다.
주일에 하나님께서 예배드리기 위해서 많은 사람이 예배당을 찾아 나오고 있습니다. 거기에는 부자도 있고 가난한 사람도 있습니다. 오늘 주신 말씀대로 하면 “금가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이 들어오고.” 원문에 보면 금가락지가 복수로 되어 있습니다. 손가락마다 금가락지를 끼고 있었던 것 같습니다. 보아하니 한자리 하는 사람 같았습니다. 그래서 안내하시는 분이 “아름다운 옷을 입은 자들을 돌아보아 가로되 여기 좋은 자리에 앉으소서”하면서 특별 대우를 합니다.
그런데 “더러운 옷을 입은 가난한 사람이 들어 올 때는 당신은 거기 섰든지 내 발등상 아래 앉으라”고 하면 이런 사람은 성숙하지 못하고 진리를 제대로 소화하지 못한 사람이라고 말했습니다.
오늘도 어떤 교회에 가보면 그런데가 있습니다만 옛날 유대인 회당에는 특별석이 있었습니다. 그래서 누구나 그 특별석에 앉을 수가 없었습니다. 사실 이것은 교회에서 있을 수 없는 일입니다. 교회에는 높은 자리, 낮은 자리가 있을 수 없습니다. 다시 말하면 그렇게 되기가 쉬운데서 문제가 있고 시험에 드는 경우가 있습니다.
요한 1서 4장 20절에 이런 말씀이 있어요.
“누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말 하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수가 없느니라”
여기에 중요한 원리가 있습니다. 그것은 우리와 하나님 사이의 관계는 우리와 사람 사이의 관계를 통해서 알 수 있다고 합니다. 우리의 인간관계는 우리와 하나님 사이의 관계를 알 수 있는 척도가 됩니다. 이처럼 우리의 인간관계 아주 중요한 의미를 가지고 있습니다.
그러면 어떻게 성도의 인간관계를 성공적으로 형성할 수 있습니까
1. 주님에게서 배워야 합니다.
오늘 주신 말씀 1절에 “내 형제들아 영광의 주 곧 우리 주 예수 그리스도를 믿는 믿음을 너희가 받았으니”라고 기록했습니다. 우리가 훌륭한 인간관계를 맺으려면 제일 중요한 것이 그리스도를 나의 주님으로 모시는 것입니다. 주님으로 모신다는 말은 예수님이 내 삶의 주인이 되시고 우리 인격을 통치하시는 주님으로 모실 때 비로소 주님에게서 인간관계를 배우게 된다는 것입니다.
그러면 주님을 소유한 그리스도인들이 어떤 태도로 인간관계를 가져야 할까요
사람의 마음속에는 누구에게나 높은 자리를 탐하는 욕망이 있습니다. 사람들로부터 인정을 받고 싶어합니다. 권력과 명예를 누리고 싶어합니다. 이런 본능이 가장 아름다운 삶의 방향을 제시해야 할 주님의 교회 안에도 있습니다. 심지어 어떤 사람은 교회를 계급 사회로 잘못 이해하고 있습니다. 이것은 우리를 불쾌하게 만드는 일입니다.
그래서 야고보는 이렇게 말씀합니다. “내 형제들아 너희는 선생된 우리가 더 큰 심판받을 줄을 알고 많이 선생이 되지 말라”고 했습니다.
이 말씀의 정신은 사람이 세상에서 높이 올라가면 올라갈수록 그에 따른 높은 책임이 주어진다는 것입니다. 성경은 사람이 높아지는 것만이 꼭 훌륭한 것이 아니라고 가르치고 있습니다. 우리는 마음속에 높은 지위를 탐하는 본능이 있습니다. 이 본능때문에 많은 사람이 그릇된 인간관계를 가지게 됩니다.
한 나라의 국회의원이면 높은 지위에 계신 분이 아닙니까 그래도 더 높은 자리에서 얼굴을 내놓고 싶어서 TV 카메라가 비칠 때 높은 책임을 지고 계신 분에게 다가가서 “오늘 점심이라도 같이하실 시간이 계십니까”이렇게 말함으로 매스컴을 타고 싶어하는 국회의원도 계시다는 말씀을 들었습니다. 어린애 같은 일입니다마는 이것이 사람의 본능인가 봅니다.
여러분, 영광의 주님을 보셨습니까 그렇다면 사람을 외모로 취하지 말아야 합니다. 왜냐하면 예수님은 사람을 외모로 보시지 않으시기 때문입니다. 사람을 외모로 보는 것은 예수 믿는 사람의 바른 자세가 아닙니다. 주님이 우리를 외모로 보셨다면 우리가 하나님의 자녀로 선택이 되었을까요 우리가 주님을 감동시킬만 합니까 주님은 우리를 외모로 취하지 않으셨습니다.
그러나 우리는 이 편견에서 벗어나지 못할 때가 많습니다.
예수님은 정말 편견이 없으셨습니다. 예수님의 적이었던 바리새인 사람들의 말을 들어보세요. 마태복음 22장 16절에 “자기 제자들을 헤롯당원들과 함께 예수께 보내어 말하되 선생이여 우리가 아노니 당신은 참되시고 참으로써 하나님의 도를 가르치시며 아무라도 꺼리는 일이 없으시니 이는 사람을 외모로 보지 아니하심이니이다”라고 고백했습니다.
예수님은 적에게까지 인정되도록 완벽하게 편견을 배제했습니다. 편견이 없는 태도로 인간관계를 갖는 것이 주님의 말씀입니다.
주님은 겉으로 나타난 사실만을 보시지 않으십니다. 주님은 마음의 동기를 보십니다. 그러므로 동기의 순수성이 중요한 것입니다. 예수님은 예루살렘 교회에 수억 원을 드린 부자보다도 엽전 두 잎을 드린 혼자된 여인을 더 귀하게 여기셨습니다. 여기서 우리는 주님의 보시는 것과 우리가 보는 것이 얼마나 다른 가를 발견하게 됩니다.
더구나 주님은 현재의 모습보다 가능성을 보십니다. 주님은 사람을 평가하실 때 현재 그 사람의 모습대로 하시지 않으십니다. 그 사람 속에 있는 가능성을 보십니다. 예수님이 처음 만났던 베드로는 어떤 사람이었습니까 무식한 어부요, 의지가 약한 사람이요, 감정의 변화가 심해서 시간마다 달라지는 세련되지 못한 그의 인격을 보면서도 예수님께서는 “너는 시몬이니 장차 게바(반석)라 하리라”(요 1:42)) 하셨습니다. 이 반석은 튼튼함을 말합니다. 누가 봐도 반석이란 말이 베드로에게는 어울리지 않는 말이었습니다. 그런데도 주님은 그를 가리켜 반석이라고 하셨습니다.
베드로를 보세요. 주님을 위해서는 죽는 자리까지 가겠다고 큰소리치던 베드로, 그러나 사태가 불리하면 작은 계집종 앞에서도 주를 부인하고 저주까지 하는 베드로였습니다. 그런 베드로에게 반석이란 이미지는 도대체 어울리지 않습니다. 그러나 주님에게서 연약한 시몬 안에 있던 위대한 장래의 가능성을 보고 계셨습니다. 우리가 그런 관점에서 사람을 본다면 얼마나 달라지겠습니까
주님께서 세리 마태를 부르실 때도 그 속에 있는 기자로서의 가능성을 보셨습니다. 과연 마태는 위대한 복음서 기자로 마태복음을 기록했습니다.
사람의 가능성을 보셨습니다. 과연 마태는 위대한 복음서 기자로 마태복음을 기록했습니다. 사람의 가능성을 본다는 것이 얼마나 귀한지 모릅니다. 젊은이들이 배우자를 택할 때도 상대방의 현재의 모습을 평가하지 말고 그 사람 속에 있는 가능성을 보아야 합니다. 가능성이 있는 사람은 지금은 좀 어려워도 두고두고 좋아집니다. 시간이 갈수록 발전하고 성장하고 성공합니다. 그래서 행복이 점점 더해갑니다.
그리스도를 우리 개인의 구주로 모신 우리는 그 주님의 관점에서 사람을 볼 수 있어야 합니다. 성경은 주님의 시각으로 사람을 보는 훈련의 중요성을 강조하고 있습니다.
주님께서는 자기를 따르는 모든 성도를 형제와 자매로 보셨습니다. 존귀하신 하나님의 자녀로 보신 것입니다. 그러면 믿지 않는 사람은 어떻게 보셨습니까 “저건 마귀 자식이다.”라고 보셨습니까 아닙니다. 그는 목자없는 양처럼 유리하는 사람들을 긍휼과 자비로 대하셨습니다. 아마 베세다 들에 때가 되어도 식사도 못하고 있는 그 수많은 사람들을 보시면서 그 깊은 눈에서 흘러나오는 눈물을 볼 수 있었을 것입니다. 우리도 이런 눈으로 사람들을 대한다고 하면 이 세상은 많이 달라질 것입니다.
우리는 가끔 다루기 힘들고 아무리 보아도
이런 글도 찾아보세요!
공유
