설교 언약의 중보자 (출 32:1)

출애굽기는 애굽 탈출기라기 보다는 오히려 성막 건축기라고 볼 수 도 있다고 말한바 있다. 하나님께서 이스라엘을 애굽에서 인도해 내신 것은 첫째 , 아브라함-이삭-야곱과 맺은 언약을 이루기 위함이며 둘째 ,이스라엘이 하나님의 소유라는 것을 만방에 알리기 위함이며 세째,이 스라엘로 하여금 하나님을 예배하기 위함이었다. 이렇게 하기 위해서 하나님은 이스라엘과 어떤 제도를 세우시길 원하셨다.

 하나님은 친히 이스라엘의 주인이시요 다스리시는 분임을 알려 주기 위해 먼저 이스라엘과 율법의 언약을 맺으셨다. 그리고 그들과 항상 함께하고 계심을 보여주기 위하여 성막을 짓도록하셨다. 이 성막 건설 이 출애굽기의 대부분을 차지하고 있고 성막이 완성되는 것으로 출애 굽기가 끝나는 것을 볼때 이스라엘을 구원해 내신것이 곧 성막을 통해 하나님께 예배하기 위함이며 앞으로 성막이 이스라엘 백성들 가운데서 얼마나 중요한 위치를 차지하게 될 것인가를 짐작할 수 있다.

 하나님께서 각 식양대로 성막을 건설하도록 모세에게 설계도를 계시 하고 있는 동안에 시내산 아래에서는 가증스러운 일이 벌어지고 있었 다. 40 여일 동안 모세가 산에서 내려오질 않자 이스라엘은 모세가 죽 은 줄로 알았던지 아론에게 "우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들 라 이 모세 곧 우리를 애굽땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이라"(출32:1)고 하면서 자기들의 신을 만들것을 종용했던 것이다.

 아론은 혹시 자기에게 어떤 화가 오지 않을까 두려워서 인지 각 사 람의 금고리를 빼어 가져 오라고 하였다. 아론의 생각은 그들이 금고 리를 아까워하여 가져오지 않을 줄 알았던 것 같다. 그러나 인간의 본 성은 자신의 이익을 위해선 눈알이 벌개 지도록 다투다가도 어떤 명분 만 생긴다면 자신의 것을 내어놓아 그 이름을 드러내기를 좋아하는 품 성을 갖고 있는 것이다. 아론이 그들을 인도할 신을 만든다고 하자 그 들은 각기 금고리를 빼어다가 아론 앞으로 가져왔다.

 지금까지 이스라엘이 그처럼 자발적으로 헌신한적은 이번이 처음이 었다. 아론은 그 금부치를 모아 금송아지를 만들고 "이스라엘아 이는 너희를 애굽땅에서 인도하여 낸 너희 신이로라"(출32:4)고 하였다. 금 송아지를 만든것은 이스라엘이 애굽에 있을때 애굽사람들이 소를 신으 로 섬기는 것을 보고 모방한것 같다.

 애굽은 많은 신들을 섬기고 있었다. 멤피스라는 지방에선 (프타)라 는 신을 섬겼는데 이는 황소였다. 데베스에선 (아몬)이라는 신을 섬겼 는데 이는 암소였다. 하늘의 신이라고 하는 (호러스)는 매였고 태양의 신이라는 (라)역시 역시 매였다. 죽음의 신 (오시리스)는 염소였고 그 아내 (이시스)신은 암소였다.

 지혜의 신 (도드)는 원숭이 였고 그 아내 (헤카)라는 여신은 개구리 였다. 그 밖에도 뱀이나 독수리등도 그들의 신으로 섬겼고 특히 바로 는 태양의 신 (라)의 아들이라고 하여 신으로 받들었다. 하나님께서 10 재앙을 내리실때 그 재앙의 대상이 이런 신들과 깊은 연관이 있었 던 것은 하나님께서 그들의 신을 깡그리 깨부수었다는 의미를 갖고 있 었다.

 그런데도 이스라엘은 금송아지를 만들고 그들의 신이라고 하였다는 것은 참으로 하나님 앞에서 가증스럽지 않을 수 없다.이런 것을 볼때 비록 애굽에서 구원받아 나와 하나님과 언약을 맺은 언약의 백성이라 고 할지라도 여전히 애굽의 관습아래 있음을 볼 수 있다. 하나님은 10 재앙을 내리시면서 천상천하에 오직 유일한 한분 하나님만 계심을 보 여 주셨으나 이스라엘은 아직도 옛것에 사로 잡혀 있었다.

 비록 우리가 그리스도 안에서 새로운 피조물(창조물)이 되었어도(고 후5:17) 여전히 옛사람의 성품을 가지고 있듯이 우리가 항상 자신을 죽여 그리스도 앞에 순종하도록 채찍질하지 않는다면 우리 역시 수많 은 금송아지를 만들고야 말 것이다. 그래서 바울은 "내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 산것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신것이라"(갈2:20)고 고백하고 있는 것이다.

 이스라엘 백성이 이처럼 패역하자 하나님은 모세에게 말씀하셨다.

"이 백성을 보니 목이 곧은 백성이로다 그런즉 나대로 하게 하라 내가 그들에게 진노하여 그들을 진멸하고 너로 큰 나라가 되게 하리라"(출 32:9-10)하나님의 계명을 어기고 하나님의 형상을 무시해 버리며 동물 을 그들의 신으로 섬기는 행위야 말로 진정 죽어 마땅할 죄악이다. 그 러나 이스라엘이 행한 죄악은 그 정도가 아니었다.

 그들의 죄악은 극에 달하고 있었는데 곧 하나님과 맺은 언약을 파기 하고 있었기 때문이다. 그런데도 하나님은 먼저 모세에게 그 사실을 말하고 허락을 구하기 까지 하심을 볼때 얼마나 하나님의 사랑과 긍휼 하심이 큰가를 우리는 알수 있다. 일방적으로 언약을 파기해 버리는 배은망덕한 이스라엘을 지켜 보시는 하나님의 심정은 이루 헤아리기 어려울 것이다.

 모세는 하나님을 향하여 조심스럽게 입을 열기 시작했다. 모세는 도 무지 입술을 열지도 못할 만큼 얼굴이 뜨거웠을 것이다. 그러나 모세 는 중보자로서의 자격으로 감히 하나님께 말씀을 올렸다.

 "주의 종 아브라함과 이삭과 이스라엘(야곱)을 기억하사 주께서 주 를 가리켜 그들에게 맹세하여 이르시기를 내가 너희 자손을 하늘의 별 처럼 많게하고 나의 허락한 이 온땅을 너희의 자손에게 주어 영영한 기업이 되게 하리라 하셨나이다"(출32:13-14).

 이 간절한 중보기도는 아브라함과 하나님과 사이에 맺은 "약속의 언 약"에 근거하고 있다. 물론 언약은 이스라엘도 지켜야 하지만 하나님 도 지키셔야 한다. 그러나 이미 언약을 파기해버린 이스라엘을 두고서 하나님께 언약을 근거로 모세가 떼를 쓰는 것은 억지이다. 그러나 신 실하신 하나님은 그들을 새롭게 변화 시켜서라도 언약을 이루어 나가 시길 원하셨다.

 그리고 간절하고 그러면서도 억지를 쓰는 모세의 기도를 들어 주셨 다. 이것이 곧 하나님의 무한하신 은혜요 사랑이다. 이스라엘 뿐 아니 라 우리 역시 이처럼 예수 그리스도꼐서 맺으신 새언약에 근거하여 구 원을 얻은 것이다.

 "나 여호와가 말하노라 보라 새날이 이르리니 이스라엘 집과 유다 집에 새언약을 세우리라 나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽땅에서 인도하여 내던 날에 세운것과 같지 아니 할것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파기하였음이 라 나 여호와가 말하노라 그러나 그날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될것이라"(렘31:31-33)