설교 복음 증거자의 자세 (눅 01:1-4)
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본 누가복음을 기록한 누가는 복음서의 기자들 중에서 유일하게 이방인(헬라)으로 서 이방인을 위한 하나님의 구속사역을 기록하고 있습니다. 누가는 예수님을 직접 보지는 못했으나 사도 바울과 함께 복음을 전파한 사역자였으며, 약 10여년 동안 그 가 만난 여러 사람들로부터 복음서 저작에 관한 자료들을 얻었습니다. 그리고 특히 바울과 동역하면서 목격하고 체험한 이방인도 구원하시는 하나님의 구속사역에 대한 주제가 많이 나타나고 있습니다.
<본론>
I.복음 증거자의 자세(1-4)
1.사실을 증거하기 위한 목적(1-2)-신빙성 1)우리 중에 이루어진 사실을 증거(1)
누가는 초자연적인 `신비'를 역사적 사실로 역사화, 객관화, 사실화 하여 증거하 는데 최선을 기울였다고 말하고 있습니다. 무릇 모든 종교적의 진리는 진실성에 기 초해 있지 않으면 무가치한 것입니다.
(1)그리스도의 정체에 과한 사실 증거--(요 20:31) "오직 이것을 기록함은 너희 로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이 름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라"
(2)그리스도 강림<초림>에 관한 사실 증거--(벧후1:16)"우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한것이 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라"
(3)경건한 비밀에 관한 사실 증거--(딤전3:16) "크도다 경건의 비밀이여 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의롭다 하심을 입으시 고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은 바 되시고 영광 가운데 서 올리우셨음이니라"
(4)예수님의 행하신 일에 대한 사실 증거--(행 1:1-2)"데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수의 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 그의 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라"
2)말씀의 목격자로서 증거(2)
(1)말씀의 목격자는 곧 교회의 일군 된 자이다.--(골 1:25) "내가 교회 일군 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이 니라"
(2)말씀의 목격자(체험)가 되는 것은 하나님의 은혜로서만 가능하다--(엡 3:7) "이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일군이 되었노라"
(3)전하여 준 그대로의 내력<보고 들은 것>을 증거--(행 4:19-20) "베드로와 요 한이 대답하여 가로되 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니"
2.근원부터 자세히 증거(3)--철저성/ 성실성 1)철저성
"그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도..."
누가는 이 복음서를 기록함에 있어서 적당히 남의 말만 듣고 기록한 것이 아니라 철저히 연구했다고 말합니다. 그 근원까지 소급하여 올라가 철저히 조사하고 확인하 여 기록하였다고 합니다. 누가는 의사 특유의 관찰력과 사실 규명애 대한 열정을 최 대한 동원하여 예수 그리스도의 메시야 되심을 증거하려 하였던 것입니다.
이렇게 누가는 그의 능력이 닿는 한 최선을 다하여 철저히 그리고 치밀하게 밝힘 으로서 진리를 견고케 하였습니다. 복음의 말씀을 증거하라는 사명을 받은 성도된 우리들은 누가의 이같은 자세를 본 받아야 합니다.
2)성실성
"...데오빌로 각하에게 차례로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니"
여기서 "차례대로" 썼다는 것은 예수의 행적과 교훈을 단순히 기록하는데 그치지 않고 사건의 배열을 편집하여 조그마한 누락이나 실수가 없도록 성실성을 다하여 연 대순까지 고려했다는 이야기입니다. 사복음서를 비교해 보면 오직 누가복음만이 `족 보'의 위치를 제외하고는 거의 장절 순서대로 배열되어 있음을 알 수 있습니다. 우 리는 여기서 누가의 성실성을 알 수 있습니다.
3.배운 바를 확실히 하기 위하여 증거(4) 1)그 배운 바 란
(1)주의 도--(행 18:25)" 그가 일찍 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라"
(2)하나님의 뜻--(롬 2:17-19)"유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님 을 자랑하며 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며 네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요 어두움에 있는 자의 빛이요"
2)확실히함--확신을 갖게 하기 위하여 복음 증거.
(1)예수의 그리스도 되심을 확신--(요 20:31) "오직 이것을 기록함은 너희로 예 수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라"
(2)그리스도의 능력과 강림하심을 확신--(벧후1:15-16)"내가 힘써 너희로 하여금 나의 떠난 후에라도 필요할 때는 이런 것을 생각나게 하려 하노라 우리 주 예수 그 리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한것이 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라"
(3)십자가에 못박히신 예수<고난의 주 , 대속의 주>--(행 2:36) "그런즉 이스라 엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스 도가 되게 하셨느니라 하니라"
<결론>
누가는 한 사람의 그리스도인 영혼을 양육하기 위하여 처음부터 자세히 연구하여 심혈을 기울여 글을 썼습니다. 그리스도인은 자기의 신앙만 지키는 사람이 아니라, 믿음이 연약한 자를 관심을 가지고 양육하는 자입니다. 내 주변에 아직도 이 복음의 진리를 잘 알지 못하여 믿지 못하고 의심하며 갈등하는 믿음의 식구는 없습니까 누 가처럼 장문의 편지를 써든지, 아니면 찾아가서 복음을 자세히 소개하지 않으시렵니 까 천사들도 흠모하는 이 복음을 주께서 우리에게 맡기셨습니다. 이 보화를 가볍게 여겨서 땅속에 뭍어주는 한 달란트주의자 같이 악하고 게으른 종이 되어서 되겠습니 까 다섯 달란트 두 달란트 받은 종과 같이 새벽부터 부지런히 나가서 일하여 많은 결실과 열매를 거두는 착하고 충성된 종들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.
<본론>
I.복음 증거자의 자세(1-4)
1.사실을 증거하기 위한 목적(1-2)-신빙성 1)우리 중에 이루어진 사실을 증거(1)
누가는 초자연적인 `신비'를 역사적 사실로 역사화, 객관화, 사실화 하여 증거하 는데 최선을 기울였다고 말하고 있습니다. 무릇 모든 종교적의 진리는 진실성에 기 초해 있지 않으면 무가치한 것입니다.
(1)그리스도의 정체에 과한 사실 증거--(요 20:31) "오직 이것을 기록함은 너희 로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이 름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라"
(2)그리스도 강림<초림>에 관한 사실 증거--(벧후1:16)"우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한것이 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라"
(3)경건한 비밀에 관한 사실 증거--(딤전3:16) "크도다 경건의 비밀이여 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의롭다 하심을 입으시 고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은 바 되시고 영광 가운데 서 올리우셨음이니라"
(4)예수님의 행하신 일에 대한 사실 증거--(행 1:1-2)"데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수의 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 그의 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라"
2)말씀의 목격자로서 증거(2)
(1)말씀의 목격자는 곧 교회의 일군 된 자이다.--(골 1:25) "내가 교회 일군 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이 니라"
(2)말씀의 목격자(체험)가 되는 것은 하나님의 은혜로서만 가능하다--(엡 3:7) "이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일군이 되었노라"
(3)전하여 준 그대로의 내력<보고 들은 것>을 증거--(행 4:19-20) "베드로와 요 한이 대답하여 가로되 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니"
2.근원부터 자세히 증거(3)--철저성/ 성실성 1)철저성
"그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도..."
누가는 이 복음서를 기록함에 있어서 적당히 남의 말만 듣고 기록한 것이 아니라 철저히 연구했다고 말합니다. 그 근원까지 소급하여 올라가 철저히 조사하고 확인하 여 기록하였다고 합니다. 누가는 의사 특유의 관찰력과 사실 규명애 대한 열정을 최 대한 동원하여 예수 그리스도의 메시야 되심을 증거하려 하였던 것입니다.
이렇게 누가는 그의 능력이 닿는 한 최선을 다하여 철저히 그리고 치밀하게 밝힘 으로서 진리를 견고케 하였습니다. 복음의 말씀을 증거하라는 사명을 받은 성도된 우리들은 누가의 이같은 자세를 본 받아야 합니다.
2)성실성
"...데오빌로 각하에게 차례로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니"
여기서 "차례대로" 썼다는 것은 예수의 행적과 교훈을 단순히 기록하는데 그치지 않고 사건의 배열을 편집하여 조그마한 누락이나 실수가 없도록 성실성을 다하여 연 대순까지 고려했다는 이야기입니다. 사복음서를 비교해 보면 오직 누가복음만이 `족 보'의 위치를 제외하고는 거의 장절 순서대로 배열되어 있음을 알 수 있습니다. 우 리는 여기서 누가의 성실성을 알 수 있습니다.
3.배운 바를 확실히 하기 위하여 증거(4) 1)그 배운 바 란
(1)주의 도--(행 18:25)" 그가 일찍 주의 도를 배워 열심으로 예수에 관한 것을 자세히 말하며 가르치나 요한의 세례만 알 따름이라"
(2)하나님의 뜻--(롬 2:17-19)"유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님 을 자랑하며 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며 네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요 어두움에 있는 자의 빛이요"
2)확실히함--확신을 갖게 하기 위하여 복음 증거.
(1)예수의 그리스도 되심을 확신--(요 20:31) "오직 이것을 기록함은 너희로 예 수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라"
(2)그리스도의 능력과 강림하심을 확신--(벧후1:15-16)"내가 힘써 너희로 하여금 나의 떠난 후에라도 필요할 때는 이런 것을 생각나게 하려 하노라 우리 주 예수 그 리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한것이 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라"
(3)십자가에 못박히신 예수<고난의 주 , 대속의 주>--(행 2:36) "그런즉 이스라 엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스 도가 되게 하셨느니라 하니라"
<결론>
누가는 한 사람의 그리스도인 영혼을 양육하기 위하여 처음부터 자세히 연구하여 심혈을 기울여 글을 썼습니다. 그리스도인은 자기의 신앙만 지키는 사람이 아니라, 믿음이 연약한 자를 관심을 가지고 양육하는 자입니다. 내 주변에 아직도 이 복음의 진리를 잘 알지 못하여 믿지 못하고 의심하며 갈등하는 믿음의 식구는 없습니까 누 가처럼 장문의 편지를 써든지, 아니면 찾아가서 복음을 자세히 소개하지 않으시렵니 까 천사들도 흠모하는 이 복음을 주께서 우리에게 맡기셨습니다. 이 보화를 가볍게 여겨서 땅속에 뭍어주는 한 달란트주의자 같이 악하고 게으른 종이 되어서 되겠습니 까 다섯 달란트 두 달란트 받은 종과 같이 새벽부터 부지런히 나가서 일하여 많은 결실과 열매를 거두는 착하고 충성된 종들이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.
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