설교 신성한 가정7 (출 20:14,민 05:18)
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현대를 3S Sports, Sex,Screen(Science) 현대인의 우상:-바르게 사용된면 큰 잠재력을 가지고 인류 반영에 공헌하지만, 잘못 사용되 면 파괴력으로 인간을 붕괴시킨다..그 중에서도 Sex는 아름다운 예술의 옷을 입고 쾌락의 미소를 흘리며 현대인을 사로 잡고 있다. 따라서, 상당한 부분이 개방되어 성의 위험을 강조하면 시대에 뒤떨어진 보수적목회자로, 성을 개방하면 진취적 지도 자로 오해하고 있다.
1.간음의 정의
나아프( ) 기혼자가 자기 배후자 외의 이성과 맺는 불변적인 성관계 음행:미혼자들의 성적인 범죄(짜나 )(창38:24,레19:29,렘3:1) 육적간음과 영적 간음의 문제
2.간음의 내용 Westminster 대요리문답 제 139문
(영적간음:신앙의 순결을 저버릴때(렘3:8-9) 139 8가지중에 강간, 근친상간, 남색, 음란 도서와 상영물이 있다.
성경에 기록된 32종의 사형죄 중 13종이 음란죄이다.
(십계명 중 1-7까지)는 사형에 처했다.
사형에 해당되는 간음죄 짐승과 음행(출22:17) 간총한 남녀(레 20:10) 계모와 간통(레20:11) 자부와 화간한자(레20:12) 남색한 자 (레20:13) 강간한 자 (신22:25) 처와 장모를 동시에 취한자(렘20:14) 자매와 화간한 자(렘20:17) 손위 친척과 동침(레 22:21-25)
처형방법 성문 밖 처형장소에서 감은한 여인의 아버지가 먼저 돌을 던진다.
여인...가씀까지. 남...배까지 묻고7-8M정도의 거리에서 주먹만한 돌을 20여분동안 600-700개를 던진다. 이때 돌무더기에서 죽게된다.
3.간음을 정죄하는 이유1)하나님과 원수가 되기 때문에(약4:4)
2)우리 자신을 파괴하기 때문에 (잠6:32/ 육체와 영혼까지, 고전6:18/육체의 깊은 상처와 어두운 그림자를 남긴다 호4:11) 3)가정을 파괴하기 때문에 히13:4-결혼을 순결한 사랑의 열매, 살전 4:3-4 하나님과 약속으로 이루어진 가정이다.
.가정에서 발생하는 부도덕은 야채를 좀 먹는 벌레와 같다. 조금씩 가정을 몰 락 시킨다. 깨어진 가정, 부모없는 고아등은 모두 간음의 쾌락이 남긴 아픔들이다.
4)사회를 파멸시키기 때문에 .다윗과 밧세바-개인만 아니라 가정까지 파괴했고 죄를 합리화 시키기 위해 서 살인까지 자행하여 국가의 기초을 무너뜨리는 범죄를 초래했다.
.소돔과 고모라의 멸망원인(-음행의 범죄-상관하니라) Elton Trueblood "문명의 부패는 잘못된 성도덕의 미화에 있다.
한세대, 한문화, 한 사회가 몰락하기 이전에 그 사회가 성의 문제를 어떻게 취급하고 있는가 하는 것을 주의 깊에 보아야 한다.
Roma의 멸망은 음란과 간음의 죄가 가져온 최후였다.
"로마는 희랍을 정복했지만 희랍의 다신문화와 오염된 성 문화는 마침내 로마를 정복하고 말았다" 부도덕한 성 문화를 정복하려는 거룩한 노력이 없으면 그 집단은 오래 갈수 없다.
5)무서운 심판이 따른다.
.모든 게명은 말슴에 대한 불순종의 결과가 어떠하리라는 것을 명백하게 기 록해 놓고 있다. 그러나 살인과 간음에 대한 계명에는 설명이 없다.
그 이유는->(Arthur Pink)"그 결과는 너무나 자명하기 때문이다" .하나님의 나라는 순결한 나라이다(고전 6:9) 오염된 성의 범죄를 정복 못하고 마음에 갈등과 더럽힘을 당하는 영혼은 여기에 참여할 수 없다(레 11:45)
.심판의 참혹함 (레20:10)오늘의 사회에 이 게명이 적용된다면 장례의 행렬로 잇게 될 것이다
4. 성의 긍정적인 면
.성의 오용은 명백한 범죄이나 선용은 축복이다.(영지주의 스토아 철학의 이원론은 잘못된 사상이다.) .성의 아담의 창조후 "사람이 혼자있는 것이 좋지 못하니라"고 했다.
이브를 만드신후 "보기에 심히 좋았다"고 했다.
성에 대한 충동은 사랑에 대한 인간의 목마름이며 가정을 통해서 하나님의 뜻을 이루기 위한 거룩한 열망이다.
비합법적인 방법으로 성적대상을 자기 것으로 소유하고 싶어하는 그런 마음 속의 계획을 음욕이라고 한다. 그러나 성적인 호기심, 그자체는 건강한 인간의 모 습이고 아름답고 귀한 것이다. 이것은 하나님의 축복이기 때문에 바르게 사용해야 할 책임과 의무가 있는 것이다.
5. 간음의 유혹을 이기자.
예)Augustine이 젊은날 방탕할때의 여인을 만났을때 피하자, 그 여인은 "나예 요, 나"라고 했다. 그러나 어거스틴은 "너는 너지만 나는 내가 아니다"라고 했다.
우리는 죄악에 빠지기도 하며 밀려오는 파도같은 간음의 유혹에 부딪치기도 한다.
그럼 어떻게 승리할수 있겠는가 1)피하라(딤후2:22-싸워야할 죄가 아니라, 피해야만 승리할수 있는 죄) (창 39:9-요셉의 경우 /도망은 최대의 해결책이다.
처음부터 정욕의 노에로 던질수 있는 상황을 처음부터 만들지 말라.
2)하나님의 임재를 자각하고 두려워하라.
간음의 범죄에 빠질때 그 마음속에 들리는 사탄의 간교한 음성은 "아무도 나 를 보지 않는다"라는 것이다. 그러나 그것은 착각이다.
하나님의 불꽃같은 눈동자가 우리를 추적하신다 (잠16:16)"여호와를 경외 함으로 인하여 악에서 떠나게 되느니라" 하나님의 가장 큰 심판의 방법은 "그대로 버려두는 것이다"
3)부부사이에 사랑의 띠를 더욱 굳게하라(고전 7:2) 결혼의 실제적인 이유의 하나는 음행을 극복하기 위함이다.
가정에서 해결치 못하면 밖에서찾게되고 이는 가정의 위기를 가져온다.
절제못한면 결혼하라.
4)말슴과 기도로 당신의 삶과 인격을 채우라(딤전4:5,시119:9-11)
5)가정의 중요성과 부부사랑의 중요성을 교육하라.
참고자료 웨스트민스터 소요리 문답 (제 5계명 부분)
문 70.일곱째 계명이 무엇입니까 답 일곱째 계명은 "간음하지 말지니라"하는 것입니다.
-출 20:14
문 7
1.일곱째 계명에서 요구한 것이 무엇입니까 답 일곱째 계명에서 요구하는 것은, 마음과 말과 행위에 있어서 우리 자신과 우리 이웃의 정절을 보존하는 일입니다.
-마 5:27-32
문 7
2.일곱째 계명에서 금하는 것이 무엇입니까 답 일곱째 계명에서 금하는 것은 모든 정숙하지 못한 생각과 말과 행동입니다.-엡 4:29, 5:3-4
1.간음의 정의
나아프( ) 기혼자가 자기 배후자 외의 이성과 맺는 불변적인 성관계 음행:미혼자들의 성적인 범죄(짜나 )(창38:24,레19:29,렘3:1) 육적간음과 영적 간음의 문제
2.간음의 내용 Westminster 대요리문답 제 139문
(영적간음:신앙의 순결을 저버릴때(렘3:8-9) 139 8가지중에 강간, 근친상간, 남색, 음란 도서와 상영물이 있다.
성경에 기록된 32종의 사형죄 중 13종이 음란죄이다.
(십계명 중 1-7까지)는 사형에 처했다.
사형에 해당되는 간음죄 짐승과 음행(출22:17) 간총한 남녀(레 20:10) 계모와 간통(레20:11) 자부와 화간한자(레20:12) 남색한 자 (레20:13) 강간한 자 (신22:25) 처와 장모를 동시에 취한자(렘20:14) 자매와 화간한 자(렘20:17) 손위 친척과 동침(레 22:21-25)
처형방법 성문 밖 처형장소에서 감은한 여인의 아버지가 먼저 돌을 던진다.
여인...가씀까지. 남...배까지 묻고7-8M정도의 거리에서 주먹만한 돌을 20여분동안 600-700개를 던진다. 이때 돌무더기에서 죽게된다.
3.간음을 정죄하는 이유1)하나님과 원수가 되기 때문에(약4:4)
2)우리 자신을 파괴하기 때문에 (잠6:32/ 육체와 영혼까지, 고전6:18/육체의 깊은 상처와 어두운 그림자를 남긴다 호4:11) 3)가정을 파괴하기 때문에 히13:4-결혼을 순결한 사랑의 열매, 살전 4:3-4 하나님과 약속으로 이루어진 가정이다.
.가정에서 발생하는 부도덕은 야채를 좀 먹는 벌레와 같다. 조금씩 가정을 몰 락 시킨다. 깨어진 가정, 부모없는 고아등은 모두 간음의 쾌락이 남긴 아픔들이다.
4)사회를 파멸시키기 때문에 .다윗과 밧세바-개인만 아니라 가정까지 파괴했고 죄를 합리화 시키기 위해 서 살인까지 자행하여 국가의 기초을 무너뜨리는 범죄를 초래했다.
.소돔과 고모라의 멸망원인(-음행의 범죄-상관하니라) Elton Trueblood "문명의 부패는 잘못된 성도덕의 미화에 있다.
한세대, 한문화, 한 사회가 몰락하기 이전에 그 사회가 성의 문제를 어떻게 취급하고 있는가 하는 것을 주의 깊에 보아야 한다.
Roma의 멸망은 음란과 간음의 죄가 가져온 최후였다.
"로마는 희랍을 정복했지만 희랍의 다신문화와 오염된 성 문화는 마침내 로마를 정복하고 말았다" 부도덕한 성 문화를 정복하려는 거룩한 노력이 없으면 그 집단은 오래 갈수 없다.
5)무서운 심판이 따른다.
.모든 게명은 말슴에 대한 불순종의 결과가 어떠하리라는 것을 명백하게 기 록해 놓고 있다. 그러나 살인과 간음에 대한 계명에는 설명이 없다.
그 이유는->(Arthur Pink)"그 결과는 너무나 자명하기 때문이다" .하나님의 나라는 순결한 나라이다(고전 6:9) 오염된 성의 범죄를 정복 못하고 마음에 갈등과 더럽힘을 당하는 영혼은 여기에 참여할 수 없다(레 11:45)
.심판의 참혹함 (레20:10)오늘의 사회에 이 게명이 적용된다면 장례의 행렬로 잇게 될 것이다
4. 성의 긍정적인 면
.성의 오용은 명백한 범죄이나 선용은 축복이다.(영지주의 스토아 철학의 이원론은 잘못된 사상이다.) .성의 아담의 창조후 "사람이 혼자있는 것이 좋지 못하니라"고 했다.
이브를 만드신후 "보기에 심히 좋았다"고 했다.
성에 대한 충동은 사랑에 대한 인간의 목마름이며 가정을 통해서 하나님의 뜻을 이루기 위한 거룩한 열망이다.
비합법적인 방법으로 성적대상을 자기 것으로 소유하고 싶어하는 그런 마음 속의 계획을 음욕이라고 한다. 그러나 성적인 호기심, 그자체는 건강한 인간의 모 습이고 아름답고 귀한 것이다. 이것은 하나님의 축복이기 때문에 바르게 사용해야 할 책임과 의무가 있는 것이다.
5. 간음의 유혹을 이기자.
예)Augustine이 젊은날 방탕할때의 여인을 만났을때 피하자, 그 여인은 "나예 요, 나"라고 했다. 그러나 어거스틴은 "너는 너지만 나는 내가 아니다"라고 했다.
우리는 죄악에 빠지기도 하며 밀려오는 파도같은 간음의 유혹에 부딪치기도 한다.
그럼 어떻게 승리할수 있겠는가 1)피하라(딤후2:22-싸워야할 죄가 아니라, 피해야만 승리할수 있는 죄) (창 39:9-요셉의 경우 /도망은 최대의 해결책이다.
처음부터 정욕의 노에로 던질수 있는 상황을 처음부터 만들지 말라.
2)하나님의 임재를 자각하고 두려워하라.
간음의 범죄에 빠질때 그 마음속에 들리는 사탄의 간교한 음성은 "아무도 나 를 보지 않는다"라는 것이다. 그러나 그것은 착각이다.
하나님의 불꽃같은 눈동자가 우리를 추적하신다 (잠16:16)"여호와를 경외 함으로 인하여 악에서 떠나게 되느니라" 하나님의 가장 큰 심판의 방법은 "그대로 버려두는 것이다"
3)부부사이에 사랑의 띠를 더욱 굳게하라(고전 7:2) 결혼의 실제적인 이유의 하나는 음행을 극복하기 위함이다.
가정에서 해결치 못하면 밖에서찾게되고 이는 가정의 위기를 가져온다.
절제못한면 결혼하라.
4)말슴과 기도로 당신의 삶과 인격을 채우라(딤전4:5,시119:9-11)
5)가정의 중요성과 부부사랑의 중요성을 교육하라.
참고자료 웨스트민스터 소요리 문답 (제 5계명 부분)
문 70.일곱째 계명이 무엇입니까 답 일곱째 계명은 "간음하지 말지니라"하는 것입니다.
-출 20:14
문 7
1.일곱째 계명에서 요구한 것이 무엇입니까 답 일곱째 계명에서 요구하는 것은, 마음과 말과 행위에 있어서 우리 자신과 우리 이웃의 정절을 보존하는 일입니다.
-마 5:27-32
문 7
2.일곱째 계명에서 금하는 것이 무엇입니까 답 일곱째 계명에서 금하는 것은 모든 정숙하지 못한 생각과 말과 행동입니다.-엡 4:29, 5:3-4
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