설교 불행한 탈출 (욘 04:4-5)
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1.지난번 걸프전때 이라크에 남아있던 교포들이 뒤늦게 어려운 탈출을 시도했던 적이 있다.그 때 우리는 가슴을 조이면서 그들의 안부를 궁금해 했던적이 있다.
2.탈출이라는 것은 위기상황에서 안전한 상황으로 바뀌는 상태를 말한다.창세기 에 나오는 롯은 천사의 손에 이끌려 소돔고모라 성을 빠져 나왔다.아슬아슬한 탈 출 이었다.결국 그의 아내는 뒤를 돌아보다가 번져오는 유황불에 타죽고 만다.
3.본문 속의 요나를 살펴보자.지금 그의 모습은 어떤가그의 생각으로는 니느웨 성에 금방이라도 유황불이 내릴 것이라고 생각했던 모양이다.그래서 재 리 성을 나왔다.그리고는 성이 내려다보이는 높은 산 위에 촉막을 지었다.그 안에서 햇빛 을 피하면서 성의 멸망하는 실황을 직접 보고싶었기 때문이다.
4.과연 요나의 탈출은 행복한 탈출인가아니면 불행한 탈출인가
.그의 탈출은 하나님의 뜻이 아니었기 때문이다.
A.하나님의 뜻은 성 안에 머무는 것이었다.
1.지금까지 그가 니느웨에 오게된 자촉지종은 하나님의 인도하심 이었다.결코 그의 뜻대로 온 것이 아니었다.
2.오히려 요나의 생각은 그곳에서 벗어나고 싶었었고,아예 그 곳에 가지 않기 를 바라는 심정이었다.그래서 그는 갖가지의 방법으로 니느웨행을 피해보려 했었다.
3.하지만 줄기찬 하나님의 간섭에 결국 요나는 항복을 했고 어떻든 니느웨성 안에 까지 들어왔던 것이다.그리고 하나님의 명령에 따라 "회개하라"는 하 나님의 명령을 외쳤다.모든 것은 하나님의 뜻이 성취되는 과정이었다.
4.하나님의 진정한 뜻은 니느웨사람 모두가 하나님의 사람이 되는 것이었다.
그러기 위해서는 요나의 헌신과 봉사가 필요했다.
B.머물러야 할 때와 떠나야 할 때가 있다.
1.요나의 생각에는 떠나는 것이 당연한 것으로 판단 되었을 것이다.문제는 이 생각이 하나님의 뜻과 합한 것이냐 하는 것이다.
2.그리스도인은 깊이 생각하는 사람이어야 한다.그러나 사탄은 우리를 유혹한 다.그래서 생각하지 못하도록 한다.그리고 자신의 생각만이 절대적으로 옳다 고 고집하게 만든다.결국 스스로라는 올무에 빠지게 만든다.
3.매사에 우연이란 없다.모든 것은 하나님의 뜻이요 섭리다.심지어는 참새 한 마리가 땅에 떨어지는 것까지도 하나님의 뜻이라고 하였다.내가 있는 환경은 어떤 곳인가과연 지금의 환경은 만족할만한가그러나 자신의 처해있는 환경 을 만족하는 사람은 거의 없다.아마도 대다수는 기회가 주어진다면 지금의 환경을 벗어나고 싶다고 말할 것이다.어떤 사람이 조사를 해봤다."만일 당신 이 다시 이 땅에 태어난다면 지금의 배우자와 또 다시 결혼하겠는가"라고 물었더니 거의 대다수의 사람들은 절대로 그렇게 않겠다고 했단다.지금의 환 경에 만족하지 못한다는 말이다.
4.지금 나의 가정,나의 배우자,나의 직장,나의 교회를 얼마나 만족하는가혹 시 당신은 기회가 주어진다면 현재의 환경을 떠나려하지는 않는가
5.중요한 것은 과연 나의 생각이 하나님의 뜻에 합했느냐다."주님이시라면 내 게 무어라 말씀 하실까가라고 하실까그냥 있으라고 하실까" 깊이 생각하고 신중히 생각하자.그리고 천천히 행동하자.
.그의 탈출이 하나님의 선교를 중단시켰기 때문이다.
A.선교는 전도와 양육과 훈련이 뒤따라야 한다.
1.요나는 단순히 그들을 회심시키는 것으로 끝내려 했다.그는 자신의 임무가 무엇인지를 몰랐다.혹시 알았는지도 모른다.그러나 그는 그것을 실천하려하 지 않았다.그래서 서둘러 피하려 했다.
2.전도 뒤에는 반드시 양육이 뒤따라야 한다.아이를 낳앗다고 끝이 아니다.낳 앗으면 키워야 한다.키우는 일은 낳는 것 못지않게 중요하다.그래서 낳은정 이냐 기른정이냐 하며 논쟁을 벌이기도 하지않는가
3.요나의 임무는 회심한 성도들을 온전한 하나님의 백성으로 세우는 일을 감 당 했어야 한다.그러나 그는 이 일을 회피했다.결과 그들의 신앙은 우왕좌왕 하는 신앙인으로 만들었다.
4.요나의 전도를 듣고 회개한 사람은 성 전체의 사람들이었다.그 숫자는 약 1 2만명이라고 했다.엄청나게 많은 숫자다.니느웨는 오늘날의 이라크 북쪽이다.
그런데 지금의 이라크는 어떤가이라크는 과격파 회교도들이 지배하는 나라 다.만일 요나가 그들을 말씀으로 잘 양육하여 제자로 만들었다면 오늘의 이 라크는 달라졌을 것이다.이 얼마나 불행한 일인가이 모두가 요나 한 사람의 편견과 직무유기가 빚어놓은 결과다.
B.먼저 그리스도의 제자가 되어 나도 제자 만들자.
1.제자란 선생을 꼭 닮은자를 말한다.바울은 자신이 그리스도를 닮았노라고 했다.그러면서 우리에게 자신을 닮으라고 했다.지금 나는 누구를 닮았나혹 시 마귀를 닮지는 않았나
2.오늘날 많은 그리스도인들이 양육을 멀리한다.그리고 아예 양육에 관심도 없다.이 얼마나 불행한 일인가모두가 그리스도의 제자일 수는 없다.그러나 모두다 양육을 받아야 한다.우리 중에 그 어느 누구도 자기 혼자 저절로 큰 사람은 없다.보호자가 있어서 그가 기저귀 갈아주고 먹여주고 했다는 말이다.
그런데 자신의 신앙을 위해서는 어떤가과연 자신의 신앙인격 성장을 위해서 이렇게 노력을 했느냐 말이다.
3.논에 심어논 벼포기도 농부가 때를 따라 관심을 두고 거두어야만 곡식을 낸 다.그냥 내버려 둬서는 되는 일이 아무 것도 없다.그런데 왜 자신의 신앙문 제에 대해서는 그토록 무관심하단 말인가이것이 오늘 우리의 심각한 문제 다.그리고 한국교회의 문제점이다.우리에게는 체계적인 양육이 필요하다.
4.주님의 명령은 전도하여 그들을 제자삼으라는 것이었다.제자삼기 위해서는 먼저 내가 주님의 제자가 되어야 한다.제자는 태어나는 것이 아니라 훈련을 통하여 만들어지는 것이다.
5.선교의 최종목표느 무엇일까그것은 주님의 제자로 만드는 일이다.그러므로 우리의 선교는 당연히 여기에 촛점을 맞춰야 한다.
.요나의 탈출은 인본주의의 극치였기 때문이다.
A.자신의 생각을 따랐다.
1.그가 니느웨에 입성했던 촉기,그는 자신의 생각을 포기하고 하나님의 뜻을 온전히 따랐다.그 결과로 니느웨성에 큰 기적이 일어났던 것이다.
2.그러나 그의 생각은 하룻만에 바뀌고 말았다.하룻 동안의 기적으로 의기 양 양해졌고 머리 끝까지 교만해졌다.그래서 배짱을 부린 것이다.
이제는 하나님없이도 자기 혼자의 힘으로 뭔가를 해 볼 수 잇을 것 같았다.
3.예수님의 탄생을 별을 통하여 알게된 동박의 박사들은 오직 별만 보고 따라 왔다.그런데 그 별이 이스라엘의 유대 땅에 이를 때,박사들은 별보는 일을 그만뒀다.단념했다.그것은 예루살렘에 대한 선입견이 있었기 때문이다.왕이 라면 당연히 예루살렘에서 태어날 것이라는 그들의 선입견이 더이상 별보는 일을 포기하게 만든 것이다.그러나 결국은 어떻게 되었나온 성이 소동을 일으켰고 두 살이하의 수 많은 아이들이 살해되었다.엄청난 재난을 불러왔 다.이 모두가 인본주의의 결국이다.
B.교만은 패망의 선봉이다.
1.인본주의는 교만이다.만일 요나의 니느웨전도가 별 효과가 없었더라면 그는 그토록 완악해지지는 않았을 것이다.그는 겸손해졌을 것이다.그리고 하나님 의 인도를 구했을 것이다.
2.그러나 요나는 힘 안들이고 큰 역사를 체험했다.이것이 그만 그의 인생을 망 쳤다.순풍에 돛달고 달리는 항해는 결코 인생의 행운이 아니다.인생이란 굴곡 이 필요하다.그래야 우리가 겸손해지기 때문이다.
3.성을 나간 요나는 자신의 힘으로 촉막을 만들고 "그늘"을 즐겼다.자신의 힘 으로 휴식과 쾌락을 찾으려는 현대인들의 인본주의 사고방식이다.먹고 살만해 지면 우리는 안락한 그늘을 만들기에 급급해 있다.어려울때는 열심히 기도했 지만 이제는 틈만나면 쉬고 싶고 즐기고 싶어졌다는 말이다.그래서 날이 갈수 록 저녁 집회는 인원이 줄어든다.참으로 심각한 문제다.
결론
1.탈출은 위급한 상황을 안전한 상황으로 바꾸는 인간의 지혜다.그러나 요나의 탈출은 불해의 출발이었다.
2.우리는 이따금 탈출을 시도한다.자신이 맡은 봉사로 부터,자신의 환경으로 부 터,친구들로 부터,친척들로 부터,기타 여러가지 상황으로 부터 우리는 끊임없는 탈출을 시도한다.
3.과연 요나의 탈출은 어떻게 되었나결국 이라크를 불행하게 만들었다.뿐만아니 라 자신의 인생도 불명예스럽게 만들고 말았다.
4.선교의 최대 목표는 주님의 제자를 만드는 일이다.지금 우리는 이 사명을 위해 부름받은 존재다.더 이상 떠나려 하지말자.그리고 내가 먼저 제자되어 제자를 만드는 일에 인생을 투자하자.
5.어떠한 경우도 자신의 손으로 촉막을 만들지 말자.그것은 인본주의요 하나님의 은혜에 대한 배신이기 때문이다.
2.탈출이라는 것은 위기상황에서 안전한 상황으로 바뀌는 상태를 말한다.창세기 에 나오는 롯은 천사의 손에 이끌려 소돔고모라 성을 빠져 나왔다.아슬아슬한 탈 출 이었다.결국 그의 아내는 뒤를 돌아보다가 번져오는 유황불에 타죽고 만다.
3.본문 속의 요나를 살펴보자.지금 그의 모습은 어떤가그의 생각으로는 니느웨 성에 금방이라도 유황불이 내릴 것이라고 생각했던 모양이다.그래서 재 리 성을 나왔다.그리고는 성이 내려다보이는 높은 산 위에 촉막을 지었다.그 안에서 햇빛 을 피하면서 성의 멸망하는 실황을 직접 보고싶었기 때문이다.
4.과연 요나의 탈출은 행복한 탈출인가아니면 불행한 탈출인가
.그의 탈출은 하나님의 뜻이 아니었기 때문이다.
A.하나님의 뜻은 성 안에 머무는 것이었다.
1.지금까지 그가 니느웨에 오게된 자촉지종은 하나님의 인도하심 이었다.결코 그의 뜻대로 온 것이 아니었다.
2.오히려 요나의 생각은 그곳에서 벗어나고 싶었었고,아예 그 곳에 가지 않기 를 바라는 심정이었다.그래서 그는 갖가지의 방법으로 니느웨행을 피해보려 했었다.
3.하지만 줄기찬 하나님의 간섭에 결국 요나는 항복을 했고 어떻든 니느웨성 안에 까지 들어왔던 것이다.그리고 하나님의 명령에 따라 "회개하라"는 하 나님의 명령을 외쳤다.모든 것은 하나님의 뜻이 성취되는 과정이었다.
4.하나님의 진정한 뜻은 니느웨사람 모두가 하나님의 사람이 되는 것이었다.
그러기 위해서는 요나의 헌신과 봉사가 필요했다.
B.머물러야 할 때와 떠나야 할 때가 있다.
1.요나의 생각에는 떠나는 것이 당연한 것으로 판단 되었을 것이다.문제는 이 생각이 하나님의 뜻과 합한 것이냐 하는 것이다.
2.그리스도인은 깊이 생각하는 사람이어야 한다.그러나 사탄은 우리를 유혹한 다.그래서 생각하지 못하도록 한다.그리고 자신의 생각만이 절대적으로 옳다 고 고집하게 만든다.결국 스스로라는 올무에 빠지게 만든다.
3.매사에 우연이란 없다.모든 것은 하나님의 뜻이요 섭리다.심지어는 참새 한 마리가 땅에 떨어지는 것까지도 하나님의 뜻이라고 하였다.내가 있는 환경은 어떤 곳인가과연 지금의 환경은 만족할만한가그러나 자신의 처해있는 환경 을 만족하는 사람은 거의 없다.아마도 대다수는 기회가 주어진다면 지금의 환경을 벗어나고 싶다고 말할 것이다.어떤 사람이 조사를 해봤다."만일 당신 이 다시 이 땅에 태어난다면 지금의 배우자와 또 다시 결혼하겠는가"라고 물었더니 거의 대다수의 사람들은 절대로 그렇게 않겠다고 했단다.지금의 환 경에 만족하지 못한다는 말이다.
4.지금 나의 가정,나의 배우자,나의 직장,나의 교회를 얼마나 만족하는가혹 시 당신은 기회가 주어진다면 현재의 환경을 떠나려하지는 않는가
5.중요한 것은 과연 나의 생각이 하나님의 뜻에 합했느냐다."주님이시라면 내 게 무어라 말씀 하실까가라고 하실까그냥 있으라고 하실까" 깊이 생각하고 신중히 생각하자.그리고 천천히 행동하자.
.그의 탈출이 하나님의 선교를 중단시켰기 때문이다.
A.선교는 전도와 양육과 훈련이 뒤따라야 한다.
1.요나는 단순히 그들을 회심시키는 것으로 끝내려 했다.그는 자신의 임무가 무엇인지를 몰랐다.혹시 알았는지도 모른다.그러나 그는 그것을 실천하려하 지 않았다.그래서 서둘러 피하려 했다.
2.전도 뒤에는 반드시 양육이 뒤따라야 한다.아이를 낳앗다고 끝이 아니다.낳 앗으면 키워야 한다.키우는 일은 낳는 것 못지않게 중요하다.그래서 낳은정 이냐 기른정이냐 하며 논쟁을 벌이기도 하지않는가
3.요나의 임무는 회심한 성도들을 온전한 하나님의 백성으로 세우는 일을 감 당 했어야 한다.그러나 그는 이 일을 회피했다.결과 그들의 신앙은 우왕좌왕 하는 신앙인으로 만들었다.
4.요나의 전도를 듣고 회개한 사람은 성 전체의 사람들이었다.그 숫자는 약 1 2만명이라고 했다.엄청나게 많은 숫자다.니느웨는 오늘날의 이라크 북쪽이다.
그런데 지금의 이라크는 어떤가이라크는 과격파 회교도들이 지배하는 나라 다.만일 요나가 그들을 말씀으로 잘 양육하여 제자로 만들었다면 오늘의 이 라크는 달라졌을 것이다.이 얼마나 불행한 일인가이 모두가 요나 한 사람의 편견과 직무유기가 빚어놓은 결과다.
B.먼저 그리스도의 제자가 되어 나도 제자 만들자.
1.제자란 선생을 꼭 닮은자를 말한다.바울은 자신이 그리스도를 닮았노라고 했다.그러면서 우리에게 자신을 닮으라고 했다.지금 나는 누구를 닮았나혹 시 마귀를 닮지는 않았나
2.오늘날 많은 그리스도인들이 양육을 멀리한다.그리고 아예 양육에 관심도 없다.이 얼마나 불행한 일인가모두가 그리스도의 제자일 수는 없다.그러나 모두다 양육을 받아야 한다.우리 중에 그 어느 누구도 자기 혼자 저절로 큰 사람은 없다.보호자가 있어서 그가 기저귀 갈아주고 먹여주고 했다는 말이다.
그런데 자신의 신앙을 위해서는 어떤가과연 자신의 신앙인격 성장을 위해서 이렇게 노력을 했느냐 말이다.
3.논에 심어논 벼포기도 농부가 때를 따라 관심을 두고 거두어야만 곡식을 낸 다.그냥 내버려 둬서는 되는 일이 아무 것도 없다.그런데 왜 자신의 신앙문 제에 대해서는 그토록 무관심하단 말인가이것이 오늘 우리의 심각한 문제 다.그리고 한국교회의 문제점이다.우리에게는 체계적인 양육이 필요하다.
4.주님의 명령은 전도하여 그들을 제자삼으라는 것이었다.제자삼기 위해서는 먼저 내가 주님의 제자가 되어야 한다.제자는 태어나는 것이 아니라 훈련을 통하여 만들어지는 것이다.
5.선교의 최종목표느 무엇일까그것은 주님의 제자로 만드는 일이다.그러므로 우리의 선교는 당연히 여기에 촛점을 맞춰야 한다.
.요나의 탈출은 인본주의의 극치였기 때문이다.
A.자신의 생각을 따랐다.
1.그가 니느웨에 입성했던 촉기,그는 자신의 생각을 포기하고 하나님의 뜻을 온전히 따랐다.그 결과로 니느웨성에 큰 기적이 일어났던 것이다.
2.그러나 그의 생각은 하룻만에 바뀌고 말았다.하룻 동안의 기적으로 의기 양 양해졌고 머리 끝까지 교만해졌다.그래서 배짱을 부린 것이다.
이제는 하나님없이도 자기 혼자의 힘으로 뭔가를 해 볼 수 잇을 것 같았다.
3.예수님의 탄생을 별을 통하여 알게된 동박의 박사들은 오직 별만 보고 따라 왔다.그런데 그 별이 이스라엘의 유대 땅에 이를 때,박사들은 별보는 일을 그만뒀다.단념했다.그것은 예루살렘에 대한 선입견이 있었기 때문이다.왕이 라면 당연히 예루살렘에서 태어날 것이라는 그들의 선입견이 더이상 별보는 일을 포기하게 만든 것이다.그러나 결국은 어떻게 되었나온 성이 소동을 일으켰고 두 살이하의 수 많은 아이들이 살해되었다.엄청난 재난을 불러왔 다.이 모두가 인본주의의 결국이다.
B.교만은 패망의 선봉이다.
1.인본주의는 교만이다.만일 요나의 니느웨전도가 별 효과가 없었더라면 그는 그토록 완악해지지는 않았을 것이다.그는 겸손해졌을 것이다.그리고 하나님 의 인도를 구했을 것이다.
2.그러나 요나는 힘 안들이고 큰 역사를 체험했다.이것이 그만 그의 인생을 망 쳤다.순풍에 돛달고 달리는 항해는 결코 인생의 행운이 아니다.인생이란 굴곡 이 필요하다.그래야 우리가 겸손해지기 때문이다.
3.성을 나간 요나는 자신의 힘으로 촉막을 만들고 "그늘"을 즐겼다.자신의 힘 으로 휴식과 쾌락을 찾으려는 현대인들의 인본주의 사고방식이다.먹고 살만해 지면 우리는 안락한 그늘을 만들기에 급급해 있다.어려울때는 열심히 기도했 지만 이제는 틈만나면 쉬고 싶고 즐기고 싶어졌다는 말이다.그래서 날이 갈수 록 저녁 집회는 인원이 줄어든다.참으로 심각한 문제다.
결론
1.탈출은 위급한 상황을 안전한 상황으로 바꾸는 인간의 지혜다.그러나 요나의 탈출은 불해의 출발이었다.
2.우리는 이따금 탈출을 시도한다.자신이 맡은 봉사로 부터,자신의 환경으로 부 터,친구들로 부터,친척들로 부터,기타 여러가지 상황으로 부터 우리는 끊임없는 탈출을 시도한다.
3.과연 요나의 탈출은 어떻게 되었나결국 이라크를 불행하게 만들었다.뿐만아니 라 자신의 인생도 불명예스럽게 만들고 말았다.
4.선교의 최대 목표는 주님의 제자를 만드는 일이다.지금 우리는 이 사명을 위해 부름받은 존재다.더 이상 떠나려 하지말자.그리고 내가 먼저 제자되어 제자를 만드는 일에 인생을 투자하자.
5.어떠한 경우도 자신의 손으로 촉막을 만들지 말자.그것은 인본주의요 하나님의 은혜에 대한 배신이기 때문이다.
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