설교 성도의 직분 감당의 두가지 자세 (고후 05:14-21)

성도가 복음의 직분을 잘 감당할 수 있게 해 주는 동기로서 본문 11-13절 에서는 하나님을 경외하는 것을 말하고 있으며, 오늘 본눔 14-21절 에서는 그리스도를 사랑하는 것과 그리스도의 부탁을 말씀하고 있습니다.

하나님을 두려워하고 경외하는 것과 사랑하는 것은 정 반대되는 개념의 감정입니다. 그럼에도 불구하고 이 둘은 한 마음 속에 공존해야 하는 마음 입니다.

시2:11절에 "여호와를 경외함으로 섬기며 떨며 즐거워할지어다"고 하였습 니다.

이같은 마음은 자녀가 부모를 사랑하는 동시에 부모와 부모의 권위를 존 경하는 마음에서 찾아볼 수 있을 것입니다.

그리스도께서 우리를 사랑하시는 사랑은 희생적인 사랑입니다. 주님은 우 리가 사랑스럽지 않을 때에 우리를 사랑하셨던 것입니다. 다시말해 우리가 경건치 못한 자이고, 죄인이며, 하나님과 원수가 되었을 때에 우리를 사랑 하셨던 것입니다(롬5:6-10).

주님은 십자가 위에서 돌아가심으로 세상과(요3:16), 교회와(엡5:25), 개 개의 죄인들(갈2:20)을 사랑하심을 입증하셨던 것입니다. 그리스도께서 무 었때문에 과연 돌아가셨는가를 생각해 본다면 그분을 사랑하지 않을 수 없 게 되는 것입니다.

이와같은 사랑이 성도로 하여금 복음의 직분을 감당하게 만들며, 주님께 서는 친히 이같은 화목과 사랑의 멧시지를 세상에 전할 것을 우리에게 부 탁하신 것입니다.

 1.그리스도의 사랑이 성도의 직분을 감당하게 사역의 동기입니다(14-17절) 1)한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었던 것입니다(14절).

 본문 14절에서 "그리스도의 사랑이 강권하시는도다 우리가 생각컨대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라"고 하였 습니다. 이 구절에서 '모든 사람이 죽언 것이라'는 말씀의 시제를 주의해 서 보면 "모든 사람이 이미 죽은 것"임을 알 수 있습니다. 이에 관해서 롬 6장에 자세히 설명되어 있습니다. 다시말해 우리가 그리스도와 연합된 관 계이므로 그리스도께서 돌아가셨을 때에 우리도 그 분 안에서 그 분과 함 께 죽었다는 것입니다. 그래서 이제 다시는 옛 사람이 우리를 더 이상 얽 어매지 못한다는 것입니다.

갈2:20절 말씀의 정의처럼 "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제 내가 산 것이 아니요, 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이 제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 자기 몸을 버리신 그의 아 들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라"는 것입니다.

우리는 롬6:4절 말씀처럼 우리가 그 분과 함께 죽었을 뿐 아니라 또한 " 새 생명 가운데서 행하게 하려"하기 위함이며, 우리가 죄를 이길 수 있는 것은 그 분과 함께 죽었기 때문이며, 또한 그 분과 함께 살았기 때문에 영 광을 위한 열매를 맺힐 수 있는 것입니다(롬7:4).

 2)저가 죽으심은 우리를 살리려 함이었습니다(15절).

 우리가 그리스도와 연합됨으로 나타나는 적극적인 면이 바로 생명이요, 영생입니다. 이렇게 하여 우리가 우리 자신을 위해 살지 않고 주를 위하여 살도록 하셨습니다.

그러므로 참된 그리스도인들은 결코 이기적으로 살 수 없습니다. 나를 위 하여 목숨까지 내어주신 그 사랑에 감격하여 주를 위하여 살며 주의 뜻을 이루기 위하여 살 수 있게 해 주는 것입니다.

이렇게 될 때에 옛 사람이 죽고 새 사람이 살아나게 되는 것입니다. 아담 이 옛 피조물의 머리였다면, 마지막 아담되시는 그리스도는 새 피조물의 머리가 되시는 것입니다. 옛 피조물은 아담의 불 순종으로 말미암아 범죄 와 저주 가운데로 떨어졌지만, 새로운 피조물은 예수 그리스도로 말미암아 의와 구원에 이르게 된 것입니다(롬5:12-21).

그러므로 우리는 우리의 생각과 이해와 관점을 새롭게 가져야 합니다. 그 래야만 신자로서의 직분과 사명을 제대로 감당할 수 있는 것입니다.

그리스도 안에서 새로운 피조물이 된 신자는; 첫째, 그리스도에 관하여 육체대로 이해하는 관점을 버리고(16절), 나의 구주로서 받아 들여야 합니다. 역사에 빛나는 위대한 한 성인이나 종교 지 도자로 보는 관점을 버려랴 합니다. 나와 생명의 관계로 맺어졌음을 알아 야 합니다.

둘째로, 주위에 있는 다른 사람들에 대한 관점도 바뀌어야 합니다(16절).

모든 사람들은 바로 예수 그리스도를 돌아가시게 만든 죄인이라는 사실을 이해해야 합니다. 그저 평범한 이웃이요, 친구요, 고객으로만 보는 관점에 서 이제는 목자를 필요로 하는 길 잃은 양으로 보아야 합니다. 이같은 관 점은 바로 그리스도께서 가지셨던 이해입니다.

그러므로 주위 사람들 중에 아직까지 그리스도를 알지 못하는 자들이 있 다면 할 수 있는대로 그리스도에게로 그들을 인도해야 합니다.

셋째로, 우리는 동료 그리스도인들에 대해서도 새로운 관점을 가져야합니 다. 우리는 모두가 다 새로운 지위를 얻은 새 피조물입니다. 그러므로 교 육 정도나 재산이나 사회적 지위 등으로 그 사람을 평가해서는 안됩니다.

그래서 갈3:28절에 "너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자 나 여자 없이 다 그리스도 안에서 하나이니라"고 말씀하고 있습니다.

 2.그리스도의 부탁이 성도의 직분을 감당하게 하는 사역의 동기입니다.

(18-21절) 본문 18-21절 사이에서 핵심적인 단어는 화목입니다. 인간은 스스로 하 나님을 반역함으로 하나님과 원수가 되었으며, 그로인해 교제가 완전히 단 절되고 말았습니다.

그런데 하나님의 사랑과 은혜로 말미암아 예수 그리스도의 십자가 사역을 통해 단절을 다시 회복시켜 하나님과 인간 사이를 화목되게 해 주신 것입 니다.

화목케 한다는 단어의 그 근본 의미는 "철저히 바꾼다'는 의미입니다. 즉 인간을 외면하셨던 하나님께서 사랑을 가지시고 다시 그 얼굴을 인간을 향 해 돌리신 것입니다.

하나님께서 인간을 향하여 화목을 요청 할 필요는 없으십니다. 그와같은 일은 그리스도께서 십자가위에서 이미 성취하셨던 것입니다. 하나님께 화 목을 요청해야 할 편은 오히려 죄악된 인간편입니다. 세상에 있는 많은 종 교들은 하나님과 화목하여 하나님을 만나려는 미약한 인간의 시도들 입니 다. 그와같은 인간의 시도는 결국 실패할 수 밖에 없는 시도입니다. 왜냐 면 오직 하나님과 화목할수 있는 길은 예수 그리스도 밖에 없기 때문입니 다.

또한 이 단락에서 중요한 한 개념은 '죄의 전가'입니다. 21절에 "하나님 이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은....."하는 말씀에서 '대신하여 죄를 삼는다'는 것이 죄의 전가를 의미합니다. 이 말 은 은행 업무에서 '누구 앞으로 돈을 넣는다'는 뜻으로서 돈을 예금하면 누구의 구좌로 돈을 넣어 지게 된다고 할때에 사용하는 단어입니다.

이것은 곧, 예수님께서 십자가에 달리셨을 때에 우리의 모든 죄 값이 그 분께 전가, 즉 그 분 앞으로 입금되어 버린 것과 같다는 것입니다. 그래서 예수님께서는 실제로 그 모든 죄를 범한 것과 같은 취급을 받게 된 것입니 다.

그 결과 우리는 어떻게 되었습니까 더 이상 우리 자신에게 죄의 허물을 묻지 않으시는 것입니다. 그 뿐만 아니라, 하나님께서는 우리의 통장에 그 리스도의 그 의를 입금시켜 주신 것입니다. 본문 21절 말씀처럼 "하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여 금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라" 이렇게 화목은 이 죄의 전가 됨에 기초합니다.

바울이 그의 친구 빌레몬에게 쓴 짧은 편지 속에 보면 빌레몬의 종인 오 네시모가 주인에게서 돈을 훔쳐 로마로 달아났던 사건을 기록하고 있습니 다. 그 죄로 보자면 당시에 십자가 극형에 처형 당할 수도 있었습니다. 그 러나 하나님의 섭리로 오네시모는 바울을 만나 회개하고 신자가 되었습니 다. 이에 바울은 그의 친구 빌레몬에게 편지하여 오네시모를 용서해 주고 그를 다시 받아 줄 것을 부탁했습니다.

이렇게 하나님과 화목한 자들은(20절) 예수 그리스도의 사신으로서 화목 케 하는 일을 부탁 받은 자들입니다.

때가되면 하나님께서는 세상을 향하여 전쟁을 선포하실 것입니다. 그 때 에는 예수 그리스도를 거절하고 있는 모두에게 다시는 기회가 없을 것입니 다.

사단은 지금도 성도와 하나님과의 관계를 찢어놓고 성도와 성도와의 관계 를 나누어 놓으려고 애쓰고 있습니다. 그러나 그리스도께서는 지금도 이 화목케 하는 사역을 우리들을 통하여 이루시는 것입니다.

 <결론>

하나님을 사랑하여 하나님의 부탁하신 화목케 하는 사역과 직분을 잘 감 당하여 칭찬과 상급을 예비하는 복된 성도가 되시기를 주의 이름으로 축원 합니다.