설교 성령의 은사를 받자 (고전 12:4-13)

그리스도인 들에게 있어서 은사는 참으로 귀중하다. 그리고 우리 모두는 이러한 은사를 받아야 한다.
성령은 오늘도 우리에게 은사를 주시고 게신다.
은사라는 용어는 롬12:6과 고전 12:그리고 엡4:11-13에 나타나 있다. 위 세곳은 다같이 교회론을 취급하고 있으므로 교회와 은사는 불가 분리의 관계를 가지고 있다고 하지 않을 수 없가 없다.
따라서 성령님은 교회를 창설 하셨고 그 창설한 교회가 유기체적인 기능을 해 나가도록 은사를 주신것이라고 할 수 있다. 그러므로 오늘날 잘 못된 여타한 집단들 처럼 기존의 교회를 약화시키거나 교회의 분열이나 문제를 야기하는 은사는 하나님의 뜻을 거스리는 것이다. 교회론을 약화 시키고 잘 못 해석하는것도 역시 성경의 본질을 거스리는 것이다.

1. 은사란 무엇인가
영어 charismata-하나님이 부여하신 특별한 재능,권능
영어 gifts-하나님이 부여하신 재능
은사란 용어를 여러가지 번역 성경이 그 뜻을 다양하게 밝혀주고 있다.
(1)개역 성경 은사를 "은혜 주시는 것"이라고 번역했다.
(2)새번역 성경 은사를 "선물"이라고 번역했다.
(3)공동역 성경 은사를 "은총의 선물"이라고 번역했다.
(4)현대인의 성경 은사를 "영적능력"이라고 번역했다.
이상과 같이 은사란 은혜로 주신 것이요. 은총의 선물이오. 나아가서 영적인 능력이다.
(5)직분이 곧 은사이다.
그런데 고전 12:4은 은사는 여러가지나 성령은 같고 직임은 여러가지나 주는 같으며 또 역사는 여러가지나.. 역사하시는 하나님은 같다고 하므로서 은사가 곧 직임이오 은사가 곧 역사임을 보여준다.
이를 더 구체적으로 말한다면 은사는 직임과 역사의 원동력이오. 직임은 역사의 성격이며, 역사는 직임의 활동상이라고 하겠다.

2. 은사는 어떠한 종류가 있는가
성령의 은사는 복수적 의미와 다양성의 의미가 있다.
고전 12:44이하는 은사의 다양성을 말씀하고 있다.
은사를 주시는 성령님은 오직 한분 뿐이시나 그가 나누어 주시는 은사는 여러가지라는 것이다.
이는 마치 몸은 하나이나 그 몸에 붙은 지체는 여러가지로 많은 것과 마찬가지로 교회에도 그리스도의 몸으로서의 교회는 하나이나 직임은 여러가지라는 것이다.

고전12:과 13:은 성령의 은사의 종류를 10가지로 나열했다.
8절-10절의 은사와 28절의 직임은 동일한 은사의 목록이다.
두 목록표를 비교해서 유사한 은사를 결부시키면 다음과 같이 나열된다.

(1) 지혜의 말씀의 은사
지혜말씀이란 하나님이 계시하신 지혜인 복음에 대한 영적이해를 가리킨다. 즉 성령으로 말미암은 복음에 대한 이해를 가리킨다.
이는 소유자 자신과 남을 살리는 영적지혜에 속하는 말씀으로서 최고의 은사이다. 따라서 이 지혜의 말씀은 세상지혜와 온전히 구별되어야 한다. 이 은사는 사도에게 주신 은사인 것이다.

(2) 예언의 은사
여기에 예언이란 구약시대의 예언과 성질상 다르다.
신약시대의 예언자들은 온 교회에 근본적으로 중요한 내용을 가진 말씀을 전한 것이 아니라 교회로 하여금 특수한 환경에서 알아야 할 것과 행해야 할 것을 단편적으로 알게 한 것 뿐이었다.
아가보
(행11:27)그 때에 선지자들이 예루살렘에서 안디옥에 이르니 (행11:28) 그 중에 아가보라 하는 한 사람이 일어나 성령으로 말하되 천하가 크게 흉년 들리라 하더니 글라우디오 때에 그렇게 되니라
(행21:10)여러 날 있더니 한 선지자 아가보라 하는 이가 유대로부터 내려와 (행21:11) 우리에게 와서 바울의 띠를 가져다가 자기 수족을 잡아매고 말하기를 성령이 말씀하시되 예루살렘에서 유대인들이 이같이 이 띠 임자를 결박하여 이방인의 손에 넘겨주리라 하거늘(행21:12) 우리가 그 말을 듣고 그곳 사람들로 더불어 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라 권하니(행21:13) 바울이 대답하되 너희가 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐 나는 주 예수의 이름을 위하여 결박 받을 뿐아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였노라 하니(행21:14) 저가 권함을 받지 아니하므로 우리가 주의 뜻대로 이루어지이다 하고 그쳤노라
어떤 교회의 어느 목사님이 아침 새벽기도중에 신혼 부부가 환상에 계속해서 보이기에 그집에 가 보았더니 연탄중독으로 죽어 가더라는 것이다. 즉시 병원으로 인도하여 다행히 목슴을 건지는 사례가 있다.
또한 성령의 능력으로 가르치며 설교하는 것도 여기에 포함된다(고전 14:3,24)

(3) 지식의 말씀의 은사
지시의 말씀이란 복음의 역사적 방면의 재료들을 다루는데 활동함을 가리킨다. 다시 말하자면 복음을 변증하고, 복음을 해설하는 은사를 가리킨다. 따라서 복음을 변증, 해설하는데 있어서 일반 지식을 사용, 이 일을 수행하는 은사를 가리킨다.

(4) 능력의 은사
병고치는 것 외에 여러가지 이적을 일으키는 은사를 가리킨다.
사귀를 축출하는 일도 이러한 은사이다.,
아나니아 부부와 박수 엘루마를 징계하는 일(행5:1-10, 13:8-13)도 있다.
(행13:4) 두 사람이 성령의 보내심을 받아 실루기아에 내려가 거기서 배 타고 구브로에 가서 (행13:5) 살라미에 이르러 하나님의 말씀을 유대인의 여러 회당에서 전할새 요한을 수종자로 두었더라(행13:6) 온 섬 가운데로 지나서 바보에 이르러 바예수라 하는 유대인 거짓 선지자 박수를 만나니(행13:7) 그가 총독 서기오 바울과 함께 있으니 서기오 바울은 지혜 있는 사람이라 바나바와 사울을 불러 하나님 말씀을 듣고자 하더라(행13:8) 이 박수 엘루마는 (이 이름을 번역하면 박수라) 저희를 대적하여 총독으로 믿지 못하게 힘쓰니(행13:9) 바울이라고 하는 사울이 성령이 충만하여 그를 주목하고(행13:10) 가로되 모든 궤계와 악행이 가득한 자요 마귀의 자식이요 모든 의의 원수여 주의 바른 길을 굽게 하기를 그치지 아니하겠느냐(행13:11) 보라 이제 주의 손이 네 위에 있으니 네가 소경이 되어 얼마 동안 해를 보지 못하리라 하니 즉시 안개와 어두움이 그를 덮어 인도할 사람을 두루 구하는지라(행13:12) 이에 총독이 그렇게 된 것을 보고 믿으며 주의 가르치심을 기이히 여기니라

뿐만 아니라 어려운 일을 감당하게 하는 힘도 능력의 은사이다.,
비상한 고난을 견디어 나가게 하는 힘도 능력의 은사다.

(5) 병 고치는 은사
그 특수한 믿음으로 병고치는 기적을 행사하는 은사이다.
병고치는 은사는 사도시대의 특징으로 있던 은사였다.
그러나 지금도 하나님의 특별섭리인 이적이라고 할 수 있는 신유의 권능은 나타난다.
신앙 있는자가 병자 위해 기도할 때에 즉시 완쾌 되지는 아니해도 의외로 병세가 약화되는 것과 같은 것을 가리킨다.
또한 환자 자신이 병 낫기를 위해서 기도 할 때에 기적을 경험한 사람이 오늘날에도 많이 있다.

(6) 방언의 은사
방언에 관한 기사는
(막16:17)믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아 내며 새 방언을 말하며
(행2:4)저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라
(행10:45) 베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심을 인하여 놀라니 (행10:46) 이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라
(행19:6) 바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니
(고전12:10) 어떤이에게는 능력 행함을,어떤이에게는 예언함을,어떤이에게는 영들 분별함을,다른이에게는 각종 방언 말함을,어떤이에게는 방언들 통역함을 주시나니
(고전12:28) 하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력이요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 하는 것이라
그리고 고전 12:10,28,
(고전13:1)내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 괭과리가 되고
행2장의방언은 듣는자가 자기네 나라말로 알아들었으나 고린도 교인의 방언은 알아 들을수 없는 말이었다.
행2장의 방언은 복음전도요 구령의 멧세지로 그 내용이 되어 있었 회개운동 전도의 열매가 있었으나 고린도 교인의 방언은 개인적인 덕만이 있다.

왜 방언이 은사 항목에 들었는가
사도 시대는 아직 신약이 재정되기 전이므로 방언은 이적과 더부러 사도들의 멧세지의 신임장이었다. 그러나 정경이 형성되고, 신앙생활의 규범이 있게된 후에는 방언의 의의는 없어진 것이다.
그러나 전혀 방언의 은사가 없다고 단정할 수는 없다.
그런데 방언이 성령의 은사로 온것도 있고
인위적 또는 인공적으로 나타나는 수도 있다.
방언이란 교회안에서만 있은 것이 아니라 소아시아의 신비 종교에도 있었다.
그 방언이 성령의 은사의 도구인 여부는 그일의 열매로 판단할 수가 있다. 겸손과 사랑으로 교회를 봉사한다면 성령의 역사로 볼 수 있을 것이다.

(7) 통역의 은사
A.Kuyper는 오순절에는 완전한 방언의 이적이 나타났으나 그후에 지방교회에서는 비교적 약한 불량으로 나타났다고 오늘날의 방언과 통역을 부정한다.
장로교 주석가 셨던 고 박윤선 씨는 통역을 부인한다.
오늘날 참된 방언이 있다면 사도의 직접 지도가 없는 교회시대에 있어서 그 방언의 참된 여부를 진정으로 알 사람이 누구이기에 교회에서 방언을 통역에 의해서 공식으로 사용할 수 있을까
대구에 있는 이상근씨의 주석 에서는 신앙적인 의미에서 성경은 천국방언이오 그 해석은 방언통역이다
그러나 오늘날에도 방언의 통역은 있다.
자기의 방언기도의 통역이 있고, 타인의 방언기도의 통역이 있다.
(8) 영들 분별하는 은사
행19:13에 보면 악한 영들이 사람들로 하여금 거짓예언과 거짓 이적을 행사케 한다.
(행19:13) 이에 돌아다니며 마술하는 어떤 유대인들이 시험적으로 악귀 들린 자들에게 대하여 주 예수의 이름을 불러 말하되 내가 바울의 전파하는 예수를 빙자하여 너희를 명하노라 하더라(행19:14) 유대의 한 제사장 스게와의 일곱 아들도 이 일을 행하더니(행19:15) 악귀가 대답하여 가로되 예수도 내가 알고 바울도 내가 알거니와 너희는 누구냐 하며(행19:16) 악귀 들린 사람이 그 두사람에게 뛰어올라 억제하여 이기니 저희가 상하여 벗은 몸으로 그 집에서 도망하는지라(행19:17) 에베소에 거하는 유대인과 헬라인들이 다 이 일을 알고 두려워하며 주 예수의 이름을 높이고(행19:18) 믿은 사람들이 많이 와서 자복하여 행한 일을 고하며(행19:19) 또 마술을 행하던 많은 사람이 그 책을 모아 가지고 와서 모든 사람 앞에서 불사르니 그 책 값을 계산한즉 은 오만이나 되더라(행19:20) 이와 같이 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라
요일4:1은 거짓영이 있다고 했다 고로 악령을 식별하는 것은 용이한일이 아니었다 (고후 11:14-15)

그러나 교회의 보호를 위해 식별하는 일은 필요했다. 그래서 이 은사를 주신 것이다.

(9)서로 돕는 것과 다스리는 은사
전자는 구제하는 은사, 집사의 직분의 은사라고 할 수 있다. 후자는 장로의 직분의 은사이다.
(10) 사랑하는 은사
고전 12:31-13:13이 보여주고 있다. 사랑을 하고 사랑을 주고 사랑을 베푸는 은사는"더욱 큰은사요 제일 좋은 은사"라고 했다. 그래서 더욱 큰 은사를 사모하라고 바울선생은 말씀 하셨는데 이 은사가 바로 사랑의 은사 인 것이다.
(고전12:31) 너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라 (고전13:1) 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꼬과리가 되고(고전13:2) 내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요(고전13:3) 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라
(고전13:8) 사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라
(고전13:13) 그런즉 믿음,소망,사랑 이 세가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라

3.은사를 주시는 목적을 잘 이해 하자
성령님은 왜 각종 은사를 분리 하시는가
은사를 주시는 목적은 무엇인가
엡4:11-12 이 밝혀주고 있다.
"이는 성도를 온전케 하며, 봉사의 일을 하게 하며, 그리스도의 몸을 세우기"위해서이다.
즉 자기의 유익을 위해 은사를 주신 것이 아니란 말씀이다. 자기의 명예를 나타내도록 주신 것이 아니다. 자기 자랑하도록 주신 것이 아니다.자기 편리 위해 주신것이 아니다.

또한 육신 위해 주시는 것도 아니요 세상적인 유익도모를 위해 주신것도 물론 아니다.
다시 말하자면 인본주의적 목적으로 주신 것이 아니다. 개인위주로 주신 것이 아니다.

오직 교회 위주로 주신 것이다. 남의 유익을 도모 하도록 주신 것이다. 건덕위해 주신 것이다.
교회부흥 위해 주신 것이오 교회봉사 위해 주신 것이며 성도봉사 위해 주신 것이다.
하나님 영광 나타내도록 주신것이다.

4.은사를 어떻게 사용해야 하는가
(잠언 11:2)
성령께서 주신 은사, 직임 역사는 어떻게 해야 하는가
(1)롬12:6-8이 은사의 사용방법을 보여주고 있다. 겸손하게 감당하라는 것이다.
(2)벧전 4:10 은 선한 청지기처럼 하라는 것이다.
종의 자세로 하라는 것이다.
겸손의 예화
교회 앞 마당에 목련나무, 사과나무, 전나무 이렇게 세 그루가 심겨져 있었습니다. 봄이 되자 목련꽃들 이 화사하게 피었습니다.
목련은 다른 나무들에게 꽃도 피우지 못하는 나무들이라고 놀려댔습니다.
가을이 되자 이번에는 사과나무에 사과가 주렁주렁 열렸습니다.
사과나무는 열매도 맺지 못하는 나무는 나무도 아니라고 으시댔습니다.
어느 새 찬바람이 불어 크리스마스를 며칠 남겨두지 않은 어느 날이었습니다. 사람들은 전나무에 여러가지 장식물을 달아 멋진 크리스마스 트리를 만들었습니다. 다른 나무들은 잎이 다 떨어지고 앙상한 가지만 남았습니다.하지만 전나무는 으시대거나 다른 나무들을 놀리지 않았습니다.
누구에게나 한가지 씩은 잘 하는 것이 있다는 것을 알았기 때문입니다.
교만한 사람에게는 수치가 따르지만, 겸손한 사람에게는 지혜가 따른다.

5.이러한 은사를 받으려면 사모하라
(고전12:31)너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라
(고전14:1)사랑을 따라 구하라 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라
(고전14:12)그러면 너희도 신령한 것을 사모하는 자인즉 교회의 덕 세우기를 위하여 풍성하기를 구하라
(고전14:39)그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라
(마11:12) 세례요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라
(약1:5) 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님 께 구하라 그리하면 주시리라