설교 애굽에 내릴 심판 (사 19:1-15)

이사야 선지자가 예언할 당시의 애굽은 세상에서 가장 문명이 발달하고 부강한 나라였습니다. 애굽의 땅은 비옥하여 농산물이 풍성했고, 애굽의 군대는 마병과 병거로 가장 강력한 군사력을 갖춘 나라였습니다. 그래서 유다는 어려운 상황에 처했을 때 살기 위하여 하나님을 의지하거나 명령에 복종하지 않고 애굽을 의지하였고(사 30:2) 도망하였습니다(렘 43:7). 이렇게 유다는 언제나 곤경에 처f'.면 하나님의 능력을 의지하지 않고 애 굽을 믿으려고 했습니다. 그러므로 하나님은 애굽을 쇠퇴하게 하여 유다 가 의지하지 못하도록 애굽을 심판하시겠다고 선언하신 것입니다.

1. 애굽에 내린 하나님의 심판은 어떻게 임했습니까 (1) 심판자가 구름을 타고 빨리 임하십니다. 1절에 “애굽에 관한 경고라 보라 여호와께서 빠른 구름을 타고 애굽에 임하시나니 애굽의 우상들이 그 앞에서 떨겠고 애굽인의 마음이 그 속에서 녹으리로다” 고 했습니다. “경고” 라는 말은 무거운 짐을 말하는데 환란을 당할 난관에 빠질 것을 예고한다는 뜻입니다. “여호와께서 빠른 구름을 타고 임하시리니” 라는 말씀에 있어서 “임하신다” 는 말은 온다는 뜻으로 이것은 장차 그 나라에 임할 외국 군대가 하나님의 심판을 위하여 보냄이 된다는 뜻입니다. 불신자들은 땅 위에.서 일어나는 일을 우연한 일로 보지만, 그러나 성경 은 국가의 운명을 좌우하는 전쟁은 하나님의 섭리적인 심판이라는 것을 말하고 있습니다. 특별히 애굽 땅은 하나님의 백성들에게는 옛적부터 속박의 집이었습니다. 이런 애굽을 하나님께서 심판하시기 위해서 친히 오시는데 빠룬 구름을 타고 임하신다고 했습니다. 하나님의 심판이 거침없이 임하므로 이를 막아낼 자가 아무도 없게 됩니다. 위에서부터 심판을 내리시므로 아래에 있는 사람들이 피할 곳이 없다는 뜻입니다. 사람들이 하나님의 심판을 피하기 위해서 아무리 민첩하게 행동을 취한다 해도 하나님의 심판은 그 사람이 도망가는 곳에 이미 임하여 계 십니다. (2) 애굽에서 심판받을 대상은 누구입니다. 애굽의 우상들이 심판받겠다(1절)고 했습니다.애굽은 우상을 많이 섬기는데 있어서 단연 모든 민족 중에 으뜸이 되었습니다. 애굽 민족은 고양이와 황소와 악어와 심지어 피와 모든 식물들을 섬겼으며 땅 위의 어떤 물건에 대하여든지 그들은 신으로 섬길 정도였습니다. 그러나 그 우상들이 환란 가운데서 건져주지 못하는 헛된 것임을 여기 부언하고 있습니다. 이 말씀은 사실상 애굽인의 우상 숭배 죄에 대하여 살을 깊이 찌를 목적으로 나온 말씀입니다. “애굽인의 마음이 그 속에서 불앞에 초같이 녹으리로다”고 했습니다. 여기 그 속이라는 것은, 그 나라의 한복판을 말하는 것으로 그 곳은 가장 안전한 지대를 일컫는 것입니다. 그러나 그들이 그런 안전 지대에서도 두려워 떠는 것은 하나님께서 친히 그들의 마음을 무서워 하도록 하셨기 때 문입니다. (3) 애굽의 위정자들이 심판을 받습니다. 2-3절에 “그가 애굽인을 격동하사 애굽인을 치게 하시리니 그들이 각기 형제를 치며 각기 이웃을 칠 것이요 성읍이 성읍을 치며 나라가 나라를 칠 것이며‥‥‥애굽인의 정신이 그 곳에서 쇠약할 것이요 그 도모는 그의 파하신 바가 되리니 그들이 우상과 마술사와 신접한 자와 요술객에게 물으리로다” 고 했습니다. 하나님께서 애굽인들로 하여금 서로 공격하는 내란을 일으키게 하신다는 것입니다. “격동케 하신다“고 하는 것은 하나님께서 인심을 주장하셔서 이렇게도 되게 하시며 저렇게도 되게 하실 수 있는 사실을 알게 해줍니다. 애굽인들이 서로 서로 친다고 하였으니 이것은 골육상쟁입니다. 애굽인이 이런 극도의 불행에 빠지게 된 것은 하나님이 주시는 무서운 벌입니다. 마 12:25-26에 주께서 말씀하시기를 “스스로 분쟁하는 나라마다 황폐 하여질 것이요 스스로 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하는 것이요 사단 이 말일 사단을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 저희 나라 가 어떻게 서겠느냐” 라고 하셨습니다. 애굽에 이런 내란이 일어나는 것은, 그 나라가 멸망할 징조입니다. 나라 가 흥하는 것도 하나님에게 있고, 나라가 망하는 것도 하나님에게 있습니다. 애굽인들은 자체 내에서 끊임없는 불화와 다툼으로 혼란을 겪을 것입니다. 그러므로 애굽을 멸하기 위해서 외세의 힘을 빌릴 필요가 없게 됩니다. 하나님께서 애굽인을 격동케 하셔서 애굽인이 애굽인을 치게 하셨기 때문입니다. 하나님은 애굽을 심판하실 때 백성도 심판하시지만 그 전에 나라를 다 스리는 위정자들을 먼저 심판하십니다. 첫째, 애굽의 지도자들은 교만하였기 때문에 심판을 당하는 것입니다. 둘째, 욕심 때문에 심판을 당합니다. 셋째, 잔인함 때문에 심판을 당합니다. 넷째, 경솔함 때문에 심판을 당합니다. 다섯째, 미신 때문에 심판을 당합니다. “그들이 우상과 마술사와 신접한 자와 요술객에게 물으리로다” 다 하였습니다. 미신이란 몇 만 가지를 믿어도 만족함이 없습니다. 그러므로 미신을 가진 자는 한 가지만 가지는 갓이 아니라 끝없이 새로운 미신을 증가시킵니다. 전란을 당한 애굽 사람들은 국난을 해결하기 위하여 우상에게 물어보지만 만족하지 못하여서 마술사에게 물어보고, 그래도 만족할 수 없어서 신접한 자에게 물어보고, 또 다시 만족치 않아서 요술객에게 물어보는 것입니다. 이렇게 미신을 섬기는 자는 섬길수록 안정을 찾지 못하고 더 괴로움을 당할 뿐입니다. 시 16:4에 “다른 신에게 예물을 드리는 자는 괴름이 더할 것이라” 고 하였습니다. 그러나 진리의 말씀 곧 성경 말씀은 참 하나님을 찾도록 하여 주시기 때문에 그것을 믿는 자는 확신을 얻으며, 그것을 경험하는 자는 기쁨과 만 족을 얻을 수 있게 됩니다.

2. 애굽에 내린 하나님의 심판의 결과 (1) 국내적으로 내란이 일어나고, 외국의 세력에 간섭을 당하게 됩니다. 1) 정치적으로 내란이 일어납니다. 2절에 “각기 형제를 치며 각기 이웃을 칠 것이요 성읍이 성읍을 치며 나라가 나라를 칠 것이며‥‥‥” 라고 했습니다. 애굽에 내란이 일어나서 사람들이 서로 물고 뜯는다는 말입니다. 2) 포악한 군주에게 착취와 지배를 당하게 됩니다. 4절에 “그가 애굽인을 잔인한 군주의 손에 붙이리니 포악한 왕이 그들을 치리하리라 주 만군의 여호와의 말씀이니라” 고 했습니다. “잔인한 군주” 포악한 왕은 세 왕을 계승한 열 두 폭군을 말한 것이며, 다시 왕정을 복고한 삼메티구스를 말하는 것으로 생각됩니다. 교회를 힘써야 할 권력이, 멸망을 위한 백성들을 다스려야 할 자들이, 그들을 파멸시키게 되는 그런 때는 백성들에게 슬픈 시기인 것입니다. 이런 화가 왜 임합니까 하나님을 섬겨야 할 인생들이 하나님을 모든 사람의 왕으로 생각지 않고 그대신 사람을 숭배하는 그릇된 사상으로써 지도자를 세우면 그들은 결국 그 벌로 화를 내게 되는데 곧 폭군의 압제를 받는 화입니다. 포악한 왕을 보내어 애굽을 “치리하리라” 는 이것이 하나님의 무서운 심판의 선언입니다. (2) 애굽의 산업이 저주를 당합니다. 5-6절에 “바닷물이 없어지겠고 강이 잦아서 마르겠고 강들에서는 악 취가 나겠고 애굽 시냇물은 줄어들어 마르겠고 달과 같이 시들겠으며” 라고 했습니다. 1) 애굽의 강과 시냇물이 마르겠다고 했습니다. 애굽에는 나일강이 크게 영향을 끼칩니다. 나일강은 세계 5대 강 중의 하나입니다. 나일강은 백 나일강, 청 나일강이 합친 강으로 그 길이는 큰 강을 이룬 상태에서 1,600리 이상으로 길게 흘러 내려갑니다. 그러므로 사실 나일강은 강이라기보다 긴 바다와 같다고 할 수 있습니다. 청 나일강은 아빌리아 산맥에서부터 흘러 내려옵니다. 이 산맥은 사계절 눈이 덮혔고 수천년간 나무잎들이 썩어서 거름이 된 숲들입니다. 그런데 해마다 홍수가 한 번씩 일어 이 좋은 비료를 싣고 내려와 애굽 천지를 바다처럼 만듭니다. 그러면 농부들은 배를 타고 다니면서 그 위에 씨를 뿌립니다. 얼마 후 홍수가 지나가면 거기에서 싹이 나오고 열매를 맺고 추수하게 되는데 해마다 대풍을 맞이하게 됩니다. 하나님께서는 이런 나일강수를 말 리시겠다고 하신 것입니다. 2) 사업과 목축과 농업이 망합니다. 6-7절에 “달과 같이 시들겠으며 나인의 초장과 나일강 가까운 곡식 밭이 다 말라서 남아 없어질 것이며” 라고 했습니다. “달과 같이 시들겠으며” 라는 말은, 히브리 원어로 “카네 와숲 카메루” 라고 하는데 파피루스 갈대가 시들겠다는 뜻입니다. 달은 여러 해 살이 풀인데 잎은 갈대와 같고 꽃은 띠(茶)와 같습니다. 애굽은 나일 강변에서 많이 나는 파피루스로도 유명합니다. 그것은 유명한 섬유원료인데 배 (船)을 제조하며, 종이를 만드는데 사용됩니다. 그들이 이와 같은 귀한 물산을 인하여 교만하여졌으므로 하나님께서는 그것을 파멸시키리라고 했습니다. 그리고 목축과 농업도 심판하신다고 하셨습니다. 초장에 물이 없으므로 초장이 말라 물이 없어지기 때문에 소나 양을 먹일 수가 없습니다. 밀과 보리가 땅에 습기가 없으므로 되지 않으니 농사는 흥년을 거듭 맞이하게 될 것입니다. 3) 어업이 망합니다. 8절에 “어부들은 탄식하며 무릇 나일강에 낚시를 던지는 자는 슬퍼하며, 물에 그물을 치는 자는 피곤할 것이며” 라고 했습니다. 어산물은 애굽에 있어서 중요한 물산입니다. 그런데 하나님의 벌로 애 굽에는 어산물이 핍절할 것이라고 했습니다. 그러므로 낚시나 그물로 물고기를 잡는 일을 업으로 삼는 자들은 “슬퍼하며 피곤하게 될” 것입니다. 왜냐하면 그들의 업이 끝났기 때문입니다. 이 세상 자손들이 그들이 돈을 버는 수단을 상실하게 되는 알보다 더욱 진심으로 슬퍼할 일은 없습니다. 4) 전반적인 휴업이 일어납니다. 10절에 “애굽의 기둥이 부서지고 품군들이 다 마음에 근심하니라” 고 했습니다. “기둥이 부서지고” 라는 말씀은 지도층의 인물들이 멸망한다는 뜻입니다. 기둥은 국가의 최고의 계급을 지칭합니다. 품군은 상업에 종사하는 중류계급을 말하고, 품삯을 받고 노동에 종사하는 사람을 의미합니다. 이제 애굽은 산업은 망하여 지도자들은 다 꺾이우니 애굽의 모든 백성은 할 일 이 없어 근심이 가득하게 될 것입니다. 모든 산업이 마비상태에 빠지는 것 은 무서운 저주인 것입니다. 5) 애굽의 정치 행정이 실패할 것입니다(11-15절). 11절에 “소안의 방백은 지극히 어리석었고 바로의 가장 지혜로운 모사의 모략은 우준하여졌으니” 라고 했습니다. “소안의 방백과 놉의 방백들” 애굽 왕이 나라를 다스리는 것을 보필하는 정치 각료들입니다. 이 방백들은 선조대대로 내려오는 문벌을 지닌 제사장들과 왕족들로 이들의 지혜는 세계에 널리 알려질 만큼 유명했습니다. 그런데 웬일인지 하나님에게 심판을 받으면서부터 애굽의 놉 땅에 있는 지혜로운 모사들과 소안 땅에 있는 지혜로운 모사들이 밤을 밝혀 연구하여 짜낸 계획들을 왕에게 드려서 그대로 하다가 보면, 되는 것이 하나도 없이 모두 실괘하고 말았던 것입니다. 이리하여 마침내 왕의 지도력까지 무너지게 되었고, 왕의 권위도 무너졌습니다. 그리고 백성이 못살게 되니 이제는 내란 밖에 남은 것이 없었습니다. 애굽은 이렇게 망해 가고 있었던 것입니다. 세상에서 아무리 많은 지혜를 가진 사람이라고 해도 하나님께서 그 지 혜를 거두어 가시면 미련함 밖에 남지 않습니다. 그러므로 세상의 지혜나 학식이나 재물이나 권력을 믿지 말고 오직 하나님만을 의지하여야 되겠습니다.