설교 영광의 그 날을 위하여 (단 12:1-4)

다니엘서 12장은 힛데겔 환상의 결론입니다. 곧 네 번째 환상의 결론이 며 동시 이것은 다니엘서의 전체적 결론이기도 합니다. 뿐만 아니라 이것 은 도래할 신약의 날(종말)에 대한 예언적 결론입니다. 특별히 본문은 종말론적 하나님의 나라와 인자개념이 두드러지고 계시록과 함께 부활의 소망 가운데 기독교 사상에 있어서 큰 영향을 끼치고 있습니다. 따라서 교회는 그리스도 재림 때까지 수많은 환난을 겪겠지만 그러나 하나님이 값없이 주시는 은총을 느끼게 되며 주님의 도우심과 보호하심 아래 안전이 보장될 것입니다. 또한 “영광의 그 날을 위하여”교회의 수호자로서의 미가엘의 역사를 인하여 사단과 모든 사악한 무리와 대항하여 끝까지 담대하게 접전할 것입니다(고후 10:4-6).

1. 환난 시에 구원할 자 미가엘 여기 본문에 “그 때”라고 함은 “대환난의 시기”를 뜻합니다. 유대인들 이 적그리스도인 안티오커스 에피파네스로 말미암아 겪는 최악의 민족적 환란 시기를 말합니다. 이것은 예루살렘 멸망의 환난일 수도 있습니다. 또 한 이 세상 최종말 시기에 일어날 환난일 수도 있습니다. “그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요”라고 했습니다. 미가엘은 천사장으로서 (단 10:13-21, 유 1:9, 계 12:7) 환난 때에 하나님의 백성을 돕기 위해서 나타납니다. 그는 천사장이라 했으며 이스라엘의 호위군이라 했으며 곧 예수 그리스도의 수종자였습니다. 따라서 그 때에는 적그리스도가 일어날 때요, 선민이 핍박받는 때입니다. 하나님은 그 때 수호자 천사장을 보내어 교회를 지키십니다. 미가엘은 모세의 역사 특히 그의 시체 매장에 관하여 논쟁합니다(유 1:9). 애굽인 살해 이유로(출 2:12, 행 7:24) 모세의 죽은 그의 시체를 내어주기를 주장하는 사단과 상론하고 있습니다. 미가엘은 사단에게 “주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라”고 하므로써 교회를 위하여 일어나시면 누가 감히 교회를 대적할 수 있겠습니까 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리우는 것도 허락되어야 합니다. 우리는 참새보다 귀합니다(마 10:9). 그리고 고민만 할 것이 아니라 신앙에 근거한 세상적 논쟁도 하나님께 맡기시기 바랍니다. 미가엘은 아담과 하와를 넘어뜨렸던 사단 “옛 뱀, 마귀, 큰 용“을 하늘에서 땅으로 내쫓았습니다(계 12:7-12). 또한 기도에 대한 응답을 방해할 때 하나님께서도 천사장을 직접 보내서 방해요인을 제거하여 응답과 승리를 가져오게 했습니다(단 10:10-14). 오늘날도 성도가 참되게 기도하는데도 불구하고 하나님의 응답이 지연되고 있다는 사실입니다. 하나님은 악하지 않습니다. 악한 사단이 방해를 놓고 있습니다. 그러나 기도를 쉬지 말아서(계 8:3-5, 살전 5:17) 응답도 받으시고 승리의 삶도 이루시기를 바랍니다. 기도는 곧 응답입니다.

2. 그 때에 책에 기록된 자가 구원받습니다. 개국 이래로 그 때까지 없었던 환란의 때입니다. 하나님의 종교가 시작 된 이래 그 때까지 없었던 큰 환란의 뜻입니다. 세상 일이 아니라 기독교 역사상 일찍이 없었던 큰 환란입니다. 그 때에 내 백성 중 무릇 책에 기록 된 모든 자가 구원을 얻을 것이라고 했습니다. 그 책이란 바로 출 32:32-33, 겔 13:9, 눅 10:20, 계 20:12에 각각 기록되어 있는 생명책을 뜻 하는 것입니다. 이상 ‘하나님의 책’, ‘이스라엘 족속의 호적’, ‘하늘에 기록된 것’, ‘죽은 자들의 이름이 기록된 책’그리고 본장에서 ‘다니엘의 백성 중 구원을 얻을 자들의 이름’등으로 표현된 이 책은 하나님의 심판 때 반드시 필요한 책입니다. 이 책은 하나님의 백성과 하나님의 백성이 되지 못한 자들을 심판 때 가려내기 위한 책이기 때문에 모든 자의 선악의 행위대로 적어 논 책입니다. 이 책을 작성하는 자는 마지막에 때에 요한계시록에 기록된바 하나님의 택하신 24장로와 14만 4천의 천사 곧 심판관들이며 성직자들이 확인하고 기록된 것입니다. 이들은 결코 천상의 신들이 아니라 미가엘의 수하에 있는 심판자들인 것입니다. 책에 기록된 자들이 구원받을 것입니다. 어떤 자의 구원입니까 (1) 선택받은 자의 구원입니다. 본문에 “책에 기록된 자가 구원을 얻을 것이라”고 했습니다. 선택받은 자들의 구원입니다. 그리스도께서 재림하시고 통치하시는 그날 그들의 아픔은 모두 빛나게 공개될 것이요, 해와 같이 빛날 것입니다. (2) 영생의 구원입니다. 2절에 “땅의 티끌가운데서 자는 자중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있겠고 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 자도 있을 것이며‥‥‥‥”라고 했습니다. 땅의 티끌 가운데 잠자는 자가 누구입니까 종말에 의인과 악인의 부활을 의미합니다. 요 5:29에 “선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리 라”고 했습니다. 영생의 부활을 얻는 자는 빛의 자녀들입니다. 많은 사람들을 옳은 데로 인도한 자들입니다. 하나님의 자녀들은 영원한 축복의 보상을 누릴 것입니다. 그들은 영원히 흥할 것이며 쇠하지 아니하고 밝을 것입니다.

3. 계시된 종말의 진리를 보관하라(4절) 이는 하나님의 경륜에 의해서 확정된 시기로써 인류의 종말적 징후가 점 점 조성되고 있음에 깊은 관심을 쏟아야 합니다. 새 역사의 주인공은 오직 하나님 뿐 이십니다(마 6:10). 인간은 역사의 조정자가 아니라 조수이며 협조자입니다. 그러나 우리의 봉사직과 청지기적 사명을 다해야 하겠습니다. 문제의 초점은 종말의 진리를 확실히 보관하라는 뜻입니다. (1)성경이 말하는 진리는 모든 인생 문제이기 때문입니다. 모든 인생에게 임한 진리는 출생의 진리, 삶의 진리, 종말의 진리, 불변 의 진리입니다. 히 9:27에 “한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후 에는 심판이 있으리니”라고 했습니다. 그것은 범죄한 아담에게 선고하신 하나님의 법칙 이었습니다(창 3:19). (2) 그것은 미래적인 진리입니다. 미래를 지향해 나가는 인생 이것은 하나님의 창조질서입니다. 그러므로 모든 인생은 미레적인 종말의 진리에 모든 인생은 관심을 가져야 할 것입니다. (3) 분리되는 진리입니다. 두 사람이 멧돌을 돌리다가 한 사람은 데려감을 당하고 한 사랑은 버리움을 당하는 진리입니다. 5처녀는 기름을 준비하여 등불을 밝히므로 데려 감을 당하고 5처녀는 미련하여 기름을 준비하지 아니하다가 버려둠을 당 했습니다(마 25장). (4) 평생과 영벌로 입문하는 진리 입니다. 종말의 진리는 소멸이 아닙니다. 그것은 새로운 세계의 시작을 알리는 지점입니다. 천국과 지옥입니다. (5) 종말의 진리는 하나님이 주장하고 있습니다. 하나님은 모세에게 애굽의 종말을 예고했습니다. 이스라엘의 출애굽 역 사입니다. 하나님은 다니엘에게 바벨론 제국의 종말을 예고하고 메대와 바사, 헬라, 로마 제국의 종말까지 예고했습니다. 그리고 마지막 날 구원운동입니다. 하나님의 종말의 진리를 주장하고 있다함은 곧 그가 우주의 주관자요, 세 상의 주권자임을 알리는 말입니다. (6) 종말의 진리는 신자들의 궁극적 승리를 알려 줍니다. 선민의 궁극적 구원입니다. 하나님은 불신자들에는 심판의 주인인 동시 에 하나님의 자녀들에게는 구원의 주가 되심을 뜻합니다. 세상 나라 심판 이 곧 하나님 나라의 도래입니다. (7) 종말의 진리는 믿음, 소망, 사랑의 진리입니다. 4절에 “마지막 때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함하라 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라” 했습니다. 봉함이라는 말은 비밀을 감추어 두라는 말입니다. 이 말은 그 예언이 확실히 이루어질 것이므로 잘 간직 하며 보관해 가면서 그 성취되는 것을 보라는 뜻입니다. 사는 것을 매시간 매일 준비하듯 죽는 끝 날까지 죽음에 준비를 매초 매시간 매일 같이 준비하고 살아갈 형편입니다. 그런데 사람들은 사는 것은 언제나 준비하지만 죽는 끝 날에는 무관하고 방심하고 등한합니다. 빛의 자녀들이여 종말 준비를 남의 일하듯 하지 말 것입니다. 말세에는 여러 측면적인 고통이 닥쳐옵니다. 말세에 세상 모든 사람들 은 주의 교훈을 경멸하고 진리를 거부할 것입니다. 더구나 대다수의 사람 들이 영광의 그 날을 무시한다 할지라도 그러나 우리는 마지막 때까지 주 님의 종들로서 주의 권능입어서 끝까지 인내하며 세상을 극복하는 것을 배우면서 우리를 부르시는 복된 영생의 나라에서 영원하기를 축원합니다.