설교 어린 양의 혼인 잔치 (계 19:9-10)

(1) 9절에 “천사가 내게 말하기를 기록하라 어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참 되신 말씀이라 하기로”라고 했습니다. 어린양의 혼인 기약이 이르렀다 함 은 주님이 재림하실 매가 이르렀다는 말이요. 그 신부가 예비되었다는 말 도 마 25장의 슬기있는 처녀들과 같이 교회가 그리스도를 맞이할 수 있게 준비되었다는 말입니다. 그래서 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하였다고 했고 그것은 성도들의 옳은 행실이라 했습니다. 성도들의 율은 행실은 신부 자신의 옷이 아니라 하나님이 입힌 옷입니다. 성도들의 행위가 아무리 옳고 정당해도 빛나고 깨끗한 세마포 의복이 될 수는 없습니다. 우리의 가장 옳은 행실, 하나님이 보시기에도 옳다고 인정되는 행실은 오직 그리스도를 옷 입음이요, 그가 주신 의를 받아들이는 일입니다. 우리의 선행은 그가 주신 의의 옷을 깨끗이 보관하는 것을 의미 합니다.

(2) “천사가 내게 말하기를 기록하라 어린양의 혼인 잔치에 청함을 받은 자 복이 있도다 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하 기로.” 주님이 주신 의의 옷을 더럽히지 않고 입고 기다리는 자를 불러 올리실 그 공중 휴거에 초청을 받은 자는 복이 있다고 기록하라 했습니다. 주님께서 주신 의의 웃을 더럽히지 않고 입고 기다리는 자를 불러 올리실 그 공중 휴거에 초청을 받은 자는 복이 있다는 말입니다. 그것은 하나님 이 천사를 통해 주신 변할 수 없는 참된 말씀이요. 문자대로 성취될 하나님의 말씀이라 했습니다.

(3) 어린양의 혼인 잔치 시기, 이것은 주님 재림의 시기를 가리킵니다. 하나님께서 성도들에게 내세의 즐거움으로 갚아주실 시기는 그의 정하신 바니 반드시 이릅니다. 창세 이후 시간은 이것을 목표하고 흐르고 있습니다. 그러나 이 세상의 인간들은 그것을 모릅니다. 전 3:1-9에 보면 만사는 다 기한이 있다고 합니다. 만사는 다 뜻이 있는 거라고 성경은 말합니다. 전 3:11에 “하나님이 모든 것을 지으시매 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람에게 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라 그러나 하나님의 하시는 일의 시종을 사람으로 측량할 수 없게 하셨도다.”라고 하셨습니다. 이 말씀을 보면 창세 이후의 시대들은 무의미하게 나타난 것이 아니고 다 뜻을 가지고 있습니다. 어떤 목표를 달성하기 위해서 있는 것입니다. 한 예를 들면 야곱의 가족이 약 400년간 애굽에 거한 것은 큰 민족을 이루고 가나안 땅을 점령할 준비와 더불어 가나안족의 죄악이 관영함을 가 다리었으니 곧 하나님께서 그 족속을 벌하시는 때에 이스라엘은 대기의 기간을 애굽에서 기다린 것입니다. 그러나 이 세상에는 시대의 의미를 모르는, 또한 잘못 말하는 사람들이 있습니다. 불교에서는 시대를 끝없는 것으로 잘못 알고 있습니다. 부처, 석 가도 잘못 설법하고 있으니 윤회설의 윤생은 시작도 끝도 없다고 천하에 하나님 앞에 용서받지 못할 설법으로 만백성을 그릇된 길로 이끌어 가고 있습니다. 불교의 세대관은 4부 시대라 하며. 그 1세대가 지나는 기간은 녹슬지 않는 큰 철산을 100년에 한번씩 솜으로 겉치레 스치고 가는데 그 철산이 다 닳아서 없어지는 기간을 1순환 시기라 합니다. 솜을 가지고 산은 고사하고 쇠망치를 하루에 한번씩 스친다 해도 그 쇠망치가 언제 닳아질까요? 1000년이라도 안 닳아질건데 철산이 언제 닳아집니까? 이렇게 하나님의 말씀과는 위반되고 사멸관도 위반이요. 불교의 세대관은 무지한 사람을 유혹하며 속이는 것으로써 하나님 앞에 그들의 범죄는 천인공노할 죄 라고 저는 믿습니다. 히 9:26-27에 “그리하면 ‥‥ 이제 자기를 단번에 제사로 드려 죄를 없게 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라 한번 죽는 것은 사람에게 정하 신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 ”라고 하였습니다. 그리스도의 초림이 아담에게 에덴 동산에서 (창 3:15) 예언되었으며, 창 22:18에 아브라함에게 이스라엘 민족이 애굽에 객이 되었다 돌아오리라고 예언한대로 이루어진 것처럼 그의 재림도 예언된 대로 반드시 이루어질 것입니다. 그리스도의 초림이 확실한 역사적 사실이 된 것만큼 그의 재림도 그렇게 될 것입니다.

(4) 혼인 시기의 시일은 우리가 알 수 없으나 그 징조들은 알 수 있습니다. 마 24:36에 “그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라.”고 하였습니다. 그러므로 흔히들 재림 일자나 연대를 안다고 하는 자들은 성경을 속이는 자요 위반한 자입니다. 때를 아든 것이지 날짜, 연대, 몇 년이라고 하는 시기는 아닙니다. 주님 재림의 징조들은 확실히 알 수 있습니다. 마 24:32 “무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니‥‥ 인자가 가까이‥‥ 이른 줄 알라.” 이 말씀은 눅 21:24에 이방인의 때를 가리킵니다. 눅 21:24에 “저희가 칼날에 죽임을 당하며 모든 이방에 사로잡혀 가겠고 예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 밟히리라”고 하였습니다. 이방인의 때는 이방인이 복음을 받는 기회를 가리킵니다. 우리는 이때를 알아야 합니다. 지금까지 이방인의 때입니다. 우리는 이 은혜받을 수 있는 기회를 놓치지 말아야 합니다. 성 어거스틴은 말하기를 “우리는 그날 그날을 마지막 날로 알고 살아야 지혜로운 생활을 한다.”고 하였습니다. 우리는 광음을 아껴 가면서 이 은혜의 기간을 놓치지 말 것입니다. 이 은혜받을 기회는 은혜받기를 구하고 갈망하는 자에게만 허락해 주십니다.

(5) 10절 “내가 그 발 앞에 엎드려 경배하려 하니 그가 나더러 말하기를 나는 너와 및 예수의 증거를 받은 네 형제들과 같이 된 종이니 삼가 그리하지 말고 오직 하나님께 경배하라 예수의 증거는 대언의 영이라 하더라.” 하늘의 비밀을 전하는 신비로운 천사, 자유롭고 아름답고 깨끗한 친척인 존재는 하나님의 일을 하기 때문에 마치 하나님과 같이 보입니다. 그래서 어떤 자는 천사를 숭배하는 자가 있습니다. 그러나 천사는 우리와 동격이요, 하나님의 피조물이요, 하나님의 사환이므로 천사를 숭배하는 것은 우상 숭배와 다를 바가 없습니다. 그래서 천사가 사도 요한에게 말하기를 “나는 너와 및 예수의 증거를 받은 네 형제들과 같이 된 종이니 삼 가 그리하지 말고 오직 하나님께 경배하라” 했습니다. 즉 천사는 성부 하 나님의 사환이요, 우리는 성자 예수 그리스도의 증거를 위한 종입니다. 그러므로 천사와 우리는 동격이요, 오직 경배는 하나님께만 할 것입니다. 즉 천사와 같은 우리라는 것은 천사와 같은 일을 해야 한다는 맡입니다. 결 론 예수의 증거는 대언의 영이라. 참 선지자는 말과 생활로 예수에 대하여 증거하는 자란 뜻입니다. 선지자의 증거는 말과 몸으로 증거하므로 진정 으로 예언의 영을 소유하고 있는 자는 자기의 말과 행실로 예수에 대하여 증거하는 자요, 그 언행으로 예수 자신에 대하여 하나님께 계속적으로 증 거 하는 자입니다. 즉 진정한 예언자란 사람에게 전하는 메시지를 먼저 그리스도에게서 받은 자요, 자기의 일상 언행이 동시에 예수 그리스도에 대한 증거를 하는 자입니다. 즉 예수의 재림, 그의 만왕의 왕으로 오시는 것을 몸과 말씀으로 증거 하여야 하며, 참 메시야를 믿는 자에겐 낙심이나 낙담이나 슬픔이 있을 수 없고 미래에 할렐루야를 힘차게 불러 증거하시기를 주님의 이름으로 기원 합니다.