설교 40일을 지난 후 (창 08:6-12)
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오늘의 본문은 “40일을 지나서--”라는 말로 시작되고 있습니다. 성경에서 40이라는 숫자는 준비의 시간 혹은 고통과 방황의 시간을 의미하는 숫자로 등장하고 있습니다. 이스라엘 백성들의 광야에서의 방황의 시간이 40년이었고, 엘리야는 밤낮으로 40일 길을 걸어 하나님의 산 호렙에 도착했습니다. 모세도 40일 간 시내산에서 금식하며 율법을 전달 받았고, 이스라엘 열두 지파를 대표한 두 명의 정탐꾼도 40일간 가나안 땅을 정탐했습니다. 예수님도 40일간 유대 광야에서 금식하시며 사단과 의 영적인 전쟁을 치르셨습니다. 오늘 본문에 의하면 노아 시대 40일간 밤낮으로 호우가 내려 홍수 사건을 만들었습니다. 이 비가 시작된 때를 창세기의 기자는 2월 17일로 기록하고 있습니다. 창7:12 말씀을 함께 읽겠습니다. “사십 주야를 비가 땅에 쏟아 졌더라.” 그러나 홍수 후에도 상당한 기간 동안 고통과 불편은 계속되었습니다. 먼저 150일간 그러니까 약 5개월간 홍수 직후의 물이 빠지는 시간이 지나갑니다. 창8:3 말씀을 함께 읽겠습니다. “물이 땅에서 물러가고 점점 물러가서 백 오십일 후에 줄어들고” 그때가 10월 1일이었습니다, 그리고 다시 40일이 지나간 것입니다. 11월 10일 드디어 40일 지난 후 희망의 새날이 밝아 오기 시작합니다.
진실로 지난여름은 무덥고도 고통스런 시간이었습니다. 지구 온난화 현상이 초래한 아열대의 밤으로 우리는 잠 못 이루는 고통의 여름을 보냈습니다. 유달리 비가 많이 내린 여름이기도 했습니다. 이 큰 비로 허리 짤린 조국의 절반인 북한 땅에서는 역사상 유례없는 큰 홍수 피해를 감내해야 했습니다. 무엇보다 여름 단기 선교중인 이웃 교회 샘물 교회 23명의 아프간 피납 사건으로 우리는 어느 해 여름 보다 무덥고도 고통스런 여름을 보내야 했습니다. 저는 개인적으로 샘물 교회 박 은조 목사님과 함께 미국 콜로라도 목회자 수련회장에서 아프간 소식을 함께 접하고 함께 기도를 시작했기에 거의 이 사건의 당사자가 된 심정으로 고통의 시간을 함께 보내야 했습니다. 그런데 40일이 지나 드디어 우리는 복음의 소식을 접했습니다. 두 명의 희생자를 내기는 했지만 드디어 21명의 소중한 이웃들이 우리 곁으로 돌아 온 것입니다. 지난주일 설교를 통해 이미 드린 말씀처럼 저는 이번에 아프간에서 희생당한 두 분이 사도행전의 순교자 스테반과 야고보처럼 한국 교회 부흥의 불씨가 될 것을 믿고 기도하고 있습니다. 이제 이 사건의 막을 내리면서 그러나 저는 지난 40일의 의미를 노아와 그의 가족이 겪은 40일의 의미에 비추어 생각해 보고자 합니다. 이 고통의 40일에서 배우는 레슨은 무엇입니까?
1. 어떤 고통에도 끝남의 시간이 있다는 것입니다.
우리는 기독교의 시간관을 일컬어 종말론적 시간관이라고 일컫습니다. 모든 것은 시작이 있고 동시에 끝이 있다고 믿습니다. 그리고 그 끝은 허무한 종말이 아닌 하나님의 뜻을 이루는 완성이라고 우리는 믿습니다. 그리스도인들도 불신자와 마찬가지로 동일하게 인생을 살면서 고통과 시련의 밤을 지나갑니다. 그러나 저는 한 사람이 성경적 세계관을 가지고 사는 참된 그리스도인이라면 이런 고통과 시련을 견디는 일에 있어서 좀 더 강인할 수 있다고 믿습니다. 왜냐하면 우리는 모든 고통에는 끝이 있고 그 끝은 희망이고 완성이라고 믿기 때문입니다. 노아 시대 뚜껑열린 하늘에서 쏟아 붓던 장마 비도 끝났습니다. 홍수도 물러갔습니다. 틀림없이 노아의 시대를 살던 사람들에게 그 장마는 끝날 것 같지 않은 장마였습니다. 온 지면을 덮던 창일한 홍수의 기세도 결코 꺽일 것 같지 않은 홍수였습니다. 그러나 8:2을 보십시오. “깊음의 샘과 하늘의 창문이 닫히고 하늘에서 비가 그치매”하지 않았습니까? 드디어 비는 그쳤습니다. 8:3을 보십시오. “물이 땅에서 물러가고 점점 물러가서--”하지 않았습니까? 드디어 그 넘쳐나던 홍수의 물도 물러갔습니다.
오늘 끝날 것 같아 보이지 않는 어두운 인생의 40일을 지나가고 있는 분들이 계십니까? 기억하십시오. 비는 곧 그칠 것입니다. 홍수도 물러갑니다. 이 모든 상황의 반전은 무엇 때문일까요? 그 비밀은 8:1에 기록되어 있습니다. 같이 읽으실까요? “하나님이 노아와 그와 함께 방주에 있는 모든 들짐승과 가축을 기억하사 하나님이 바람을 땅위에 불게 하시매 물이 줄어들었고” 여기 비밀의 열쇠가 있습니다. 그것은 “하나님이 기억하셨다”는 것입니다. 우리가 고통의 한 밤중을 지날 때 우리는 아무도 내 고통을 내 마음을 모른다고 말합니다. 그 말은 맞습니다. 아무도 내 고통 내 인생의 자리를 대신할 사람은 없고 내 마음을 알아 줄 사람은 없습니다. 때로는 가장 가까운 친구들도 욥의 친구들처럼 내 상처를 더 깊게 하는 자객들일 뿐입니다. 그러나 이 말씀을 기억하십시오. 단 한분 당신의 밤을 함께 아파하며 기억하는 분이 계시다는 것을--그리고 그 분이 기억하고 계시기에 이 고난은 끝나도록 되어 있습니다. 조금만 더 견디십시오. 그리고 희망의 끈을 놓지 말고 기다리시기 바랍니다. 종 종 이런 고통의 시간을 보낼 때 우리가 기다리는 것 빼놓고는 아무 것도 할일이 없을 때가 있습니다. 노아와 그 가족도 그랬습니다. 본문의 10절을 보십시오. 어떤 말씀으로 시작됩니까? “또 칠일을 기다려--” 다시 12절을 보십시오. “또 칠일을 기다려--” 그렇습니다. 그들이 한 일, 우리가 할 일, 기다리고 또 기다리는 것입니다. 그러나 기왕에 기다릴 바엔 잘 기다리십시오. 기도하며 기다리십시오. 믿음으로 기다리십시오. 곧 이 고통이, 고난이 끝날 것을 믿고 기다리십시오.
2. 고통이후 축복의 새 날이 준비되어 있다는 것입니다.
오늘 본문에 보면 노아가 7일을 방주에서 기다리다가 비둘기를 방주 밖으로 날려 보냅니다. 왜 그렇게 했습니까? 홍수가 아직도 계속되고 있나 또 땅이 다 말랐나 나가서 살만한가를 테스트하기 위함이었습니다. 그런데 비둘기가 감람나무 잎사귀를 가지고 돌아왔습니다. 그것은 무엇을 뜻 합니까? 땅의 물이 줄어들고 있다는 의미가 아닙니까? 이제 식물들이 활동을 제대로 시작한 것입니다. 그러나 아직 노아와 그 가족들이 방주 밖으로 나가 새로운 활동을 시작할 만큼 여건이 충분한 것으로 보이지는 않았습니다. 다시 7일을 더 기다려 비둘기를 내어 놓았습니다. 그러자 12절에 보면 비둘기는 다시 방주로 돌아오지 않았습니다. 이제 비둘기와 인생이 활동 할 새로운 세상이 준비된 것입니다. 그때 비로소 하나님은 노아에게 방주에서 나올 것을 명하십니다.
그리고 이어 8:17에서 말씀하시는 주의 약속을 주목하십시오. “너와 함께 한 모든 혈육 있는 생물 곧 새와 가축과 땅에 기는 모든 것을 다 이끌어내라 이것들이 땅에서 생육하고 땅에서 번성하리라” 9:1의 말씀을 계속해서 읽어 보십시오. “하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라” 이제 새로운 시대, 번영의 시대가 도래 한 것을 선언하시는 것입니다. 비온 후에 맑은 날이 기다리듯, 환난 후에 축복의 새 날이 예비 되었음을 선언하시는 것입니다. 그렇습니다. 인생의 비바람, 길고 지루한 홍수와 같은 역경의 시절이 지나가면 주께서 저와 여러분을 위해 축복의 날을 준비하실 것을 믿으시기 바랍니다. 거기서 끝나지 않고 주님은 그 시대를 사는 당신의 백성들이 또다시 그렇게 홍수로는 고통 받지 않을 것을 언약하고자 9장 8절 이하에 보면 하늘에 무지개를 걸어놓으시겠다고 하십니다. 누군가가 무지개를 이렇게 설명하는 것을 읽은 적이 있습니다. 무지개는 하늘 위에서 보면 완전한 둥근 원(circle)이라고 합니다. 그런데 땅에서 보면 반원입니다. 그래서 무지개는 하나님과 인간이 반반씩 나누어 낀 사랑의 반지라고 말입니다. 그렇습니다. 이제부터는 새로운 하니문이 시작되는 것입니다. 위에 계신 그분과 우리사이에 말입니다. 자, 노아 식구가 보낸 고통의 40일에서 배우는 레슨은 무엇입니까?
3. 예배함으로 축복의 새 날을 열어야 한다는 것입니다.
노아가 방주에서 나오자마자 제일 먼저 한일이 무엇입니까? 8:20의 말씀을 함께 읽겠습니다. “노아가 여호와께 제단을 쌓고 모든 정결한 짐승과 모든 정결한 새 중에서 제물을 취하여 번제로 드렸더니” 그렇습니다. 노아가 방주에서 나오자마자 제일 먼저 한일은 하나님을 경배하는 일이었습니다. 그리고 여기 새 날을 열기 위해서는 정결한 제물이 필요했습니다. 저는 어떤 의미에서 이번 아프간 봉사에서 희생된 두 분은 한국 교회의 새 시대 선교의 장을 열기 위한 순교의 제물이었다는 생각을 지울 수가 없었습니다. 지나간 역사 속에 있었던 모든 순교 사건들이 당시에는 비극이었습니다. 대동강변에 셔먼호를 타고 입국하다가 생명을 버린 토마스 선교사의 사건도 예외가 아닙니다. 그러나 그의 희생으로 오늘의 한국, 그리고 한국 교회가 있었다면 그의 희생은 이 땅에 하나님의 나라를 열기 위한 거룩한 제물이 아니었던가요?
그러나 이제 더 중요한 것은 아프간 선교단도 아니고, 토마스 선교사도 아닌 여러분과 저 자신입니다. 우리가 바칠 정결한 제물은 무엇입니까? 이번 아프간 사건을 둘러싸고 교회밖 사람들의 교회를 향한 문자 그대로 홍수처럼 넘쳐나는 비난이 있었습니다. 제가 QT시간에 “주님, 이 엄청난 비난을 어떻게 하면 좋습니까?” 물었더니 주님의 단순하고도 고요한 응답이 되돌아 왔습니다. 제가 들은 그분의 세미한 음성은 이랬습니다. “네 마음은 알겠는데 억울한 것은 내게 맡기고 잘못한 것은 고치면 되지 않겠니”라는 말씀이었습니다. 그렇습니다. 우리 모두가 그리고 한국 교회가 자신을 돌아보고 새로워지는 계기를 삼을 수 있다면 이런 회개 운동이야 말로 우리가 그렇게 사모하는 ‘어게인 1907년 부흥운동’의 새 전기가 될 것입니다. 우리의 이기심을 회개하십시다. 우리의 교만을 회개하십시다. 우리의 탐욕을 회개하십시다. 우리의 시기심과 질시를 회개하십시다. 우리의 허영심을 회개하십니다. 우리의 이중성을 회개하십시다. 가정에서의 직장에서의 우리의 불성실을 회개하십시다. 우리의 거짓말을 회개하십시다. 정결한 제물로 우리의 남은 인생을 주께 드리십시다. 그것이 바로 거룩한 예배의 본질이 아니겠습니까?
진실로 우리가 다시 거룩한 예배로 우리의 인생을 드리기 시작한다면 노아시대 새로운 축복의 날을 여시던 주께서 다시 한번 이 땅에 그리고 한국 교회의 미래에 축복의 새 날을 열어 주시지 않겠습니까? 연탄길의 저자인 이 철환 님이 최근에 ‘반성문’이라는 책을 펴냈습니다. 저자는 친절하게 자신의 책 첫 페이지에 들국화 꽃을 접착하여 자신의 싸인과 함께 그의 책을 선물로 보내 주었습니다. 저는 이 책을 읽으면서 얼마나 많은 공감을 느꼈는지 모릅니다. 저도 많이 반성했고 많이 회개했습니다. 그의 책은 이런 고백으로 시작됩니다. “지나온 삶을 돌아보면 내가 받은 상처보다 내가 준 상처가 더 많았습니다. 나는 뒤늦게야 잘못을 뉘우쳤습니다. 마음은 아팠지만 뉘우침은 나를 밀고 갔습니다. 올바른 것도 진실이지만 뉘우침도 진실이었습니다. 나를 버리지 않고는 한 움큼의 진실도 얻을 수 없었습니다. 나를 부정하지 않고는 한 걸음도 앞으로 걸어 나갈 수 없었습니다.”
그는 그의 고백의 절정에서 이렇게 기도를 토해냅니다. “하나님, 저는 나비가 되고 싶었습니다. 그런데 나방이 되고 말았습니다. 촛불 속으로 몸을 던지는 나방이 되고 말았습니다. 아내와 딸아이에게 혈기를 부리고 막말을 하고 죽이고 싶도록 제가 싫어 당신의 이름조차 모른다고 했을 때 당신은 끝끝내 제 손을 놓지 않으셨습니다. 하나님, 저는 죄인입니다. 용서해 주세요. 저를 믿을 수 없어서 당신을 믿었습니다.” 그의 책의 마지막 페이지는 이런 고백의 시어로 끝나고 있습니다. “빛은 어둠이다./ 어둠은 빛이다. /어두워야만 빛나는 것들이 있다./고통은 대문처럼 입구이면서 동시에 출구이다./ 아픔도 길이 된다. 슬픔도 길이 된다./ 여행은 아직 끝나지 않았다./ 달팽이가 되어 그 길을 달려가리라. 불빛처럼/ 불빛처럼/” 그렇습니다, 40일은 지났습니다, 우리가 만일 노아처럼 이 철환님처럼 절절한 반성으로 회개의 무릎을 꿇고 주님을 경배하기 시작한다면 우리는 오늘 저녁 해가 지기 전 무지개를 볼 것입니다. 그분과 우리의 새로운 사랑의 정표로 빛나는 언약의 무지개를 말입니다.
진실로 지난여름은 무덥고도 고통스런 시간이었습니다. 지구 온난화 현상이 초래한 아열대의 밤으로 우리는 잠 못 이루는 고통의 여름을 보냈습니다. 유달리 비가 많이 내린 여름이기도 했습니다. 이 큰 비로 허리 짤린 조국의 절반인 북한 땅에서는 역사상 유례없는 큰 홍수 피해를 감내해야 했습니다. 무엇보다 여름 단기 선교중인 이웃 교회 샘물 교회 23명의 아프간 피납 사건으로 우리는 어느 해 여름 보다 무덥고도 고통스런 여름을 보내야 했습니다. 저는 개인적으로 샘물 교회 박 은조 목사님과 함께 미국 콜로라도 목회자 수련회장에서 아프간 소식을 함께 접하고 함께 기도를 시작했기에 거의 이 사건의 당사자가 된 심정으로 고통의 시간을 함께 보내야 했습니다. 그런데 40일이 지나 드디어 우리는 복음의 소식을 접했습니다. 두 명의 희생자를 내기는 했지만 드디어 21명의 소중한 이웃들이 우리 곁으로 돌아 온 것입니다. 지난주일 설교를 통해 이미 드린 말씀처럼 저는 이번에 아프간에서 희생당한 두 분이 사도행전의 순교자 스테반과 야고보처럼 한국 교회 부흥의 불씨가 될 것을 믿고 기도하고 있습니다. 이제 이 사건의 막을 내리면서 그러나 저는 지난 40일의 의미를 노아와 그의 가족이 겪은 40일의 의미에 비추어 생각해 보고자 합니다. 이 고통의 40일에서 배우는 레슨은 무엇입니까?
1. 어떤 고통에도 끝남의 시간이 있다는 것입니다.
우리는 기독교의 시간관을 일컬어 종말론적 시간관이라고 일컫습니다. 모든 것은 시작이 있고 동시에 끝이 있다고 믿습니다. 그리고 그 끝은 허무한 종말이 아닌 하나님의 뜻을 이루는 완성이라고 우리는 믿습니다. 그리스도인들도 불신자와 마찬가지로 동일하게 인생을 살면서 고통과 시련의 밤을 지나갑니다. 그러나 저는 한 사람이 성경적 세계관을 가지고 사는 참된 그리스도인이라면 이런 고통과 시련을 견디는 일에 있어서 좀 더 강인할 수 있다고 믿습니다. 왜냐하면 우리는 모든 고통에는 끝이 있고 그 끝은 희망이고 완성이라고 믿기 때문입니다. 노아 시대 뚜껑열린 하늘에서 쏟아 붓던 장마 비도 끝났습니다. 홍수도 물러갔습니다. 틀림없이 노아의 시대를 살던 사람들에게 그 장마는 끝날 것 같지 않은 장마였습니다. 온 지면을 덮던 창일한 홍수의 기세도 결코 꺽일 것 같지 않은 홍수였습니다. 그러나 8:2을 보십시오. “깊음의 샘과 하늘의 창문이 닫히고 하늘에서 비가 그치매”하지 않았습니까? 드디어 비는 그쳤습니다. 8:3을 보십시오. “물이 땅에서 물러가고 점점 물러가서--”하지 않았습니까? 드디어 그 넘쳐나던 홍수의 물도 물러갔습니다.
오늘 끝날 것 같아 보이지 않는 어두운 인생의 40일을 지나가고 있는 분들이 계십니까? 기억하십시오. 비는 곧 그칠 것입니다. 홍수도 물러갑니다. 이 모든 상황의 반전은 무엇 때문일까요? 그 비밀은 8:1에 기록되어 있습니다. 같이 읽으실까요? “하나님이 노아와 그와 함께 방주에 있는 모든 들짐승과 가축을 기억하사 하나님이 바람을 땅위에 불게 하시매 물이 줄어들었고” 여기 비밀의 열쇠가 있습니다. 그것은 “하나님이 기억하셨다”는 것입니다. 우리가 고통의 한 밤중을 지날 때 우리는 아무도 내 고통을 내 마음을 모른다고 말합니다. 그 말은 맞습니다. 아무도 내 고통 내 인생의 자리를 대신할 사람은 없고 내 마음을 알아 줄 사람은 없습니다. 때로는 가장 가까운 친구들도 욥의 친구들처럼 내 상처를 더 깊게 하는 자객들일 뿐입니다. 그러나 이 말씀을 기억하십시오. 단 한분 당신의 밤을 함께 아파하며 기억하는 분이 계시다는 것을--그리고 그 분이 기억하고 계시기에 이 고난은 끝나도록 되어 있습니다. 조금만 더 견디십시오. 그리고 희망의 끈을 놓지 말고 기다리시기 바랍니다. 종 종 이런 고통의 시간을 보낼 때 우리가 기다리는 것 빼놓고는 아무 것도 할일이 없을 때가 있습니다. 노아와 그 가족도 그랬습니다. 본문의 10절을 보십시오. 어떤 말씀으로 시작됩니까? “또 칠일을 기다려--” 다시 12절을 보십시오. “또 칠일을 기다려--” 그렇습니다. 그들이 한 일, 우리가 할 일, 기다리고 또 기다리는 것입니다. 그러나 기왕에 기다릴 바엔 잘 기다리십시오. 기도하며 기다리십시오. 믿음으로 기다리십시오. 곧 이 고통이, 고난이 끝날 것을 믿고 기다리십시오.
2. 고통이후 축복의 새 날이 준비되어 있다는 것입니다.
오늘 본문에 보면 노아가 7일을 방주에서 기다리다가 비둘기를 방주 밖으로 날려 보냅니다. 왜 그렇게 했습니까? 홍수가 아직도 계속되고 있나 또 땅이 다 말랐나 나가서 살만한가를 테스트하기 위함이었습니다. 그런데 비둘기가 감람나무 잎사귀를 가지고 돌아왔습니다. 그것은 무엇을 뜻 합니까? 땅의 물이 줄어들고 있다는 의미가 아닙니까? 이제 식물들이 활동을 제대로 시작한 것입니다. 그러나 아직 노아와 그 가족들이 방주 밖으로 나가 새로운 활동을 시작할 만큼 여건이 충분한 것으로 보이지는 않았습니다. 다시 7일을 더 기다려 비둘기를 내어 놓았습니다. 그러자 12절에 보면 비둘기는 다시 방주로 돌아오지 않았습니다. 이제 비둘기와 인생이 활동 할 새로운 세상이 준비된 것입니다. 그때 비로소 하나님은 노아에게 방주에서 나올 것을 명하십니다.
그리고 이어 8:17에서 말씀하시는 주의 약속을 주목하십시오. “너와 함께 한 모든 혈육 있는 생물 곧 새와 가축과 땅에 기는 모든 것을 다 이끌어내라 이것들이 땅에서 생육하고 땅에서 번성하리라” 9:1의 말씀을 계속해서 읽어 보십시오. “하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라” 이제 새로운 시대, 번영의 시대가 도래 한 것을 선언하시는 것입니다. 비온 후에 맑은 날이 기다리듯, 환난 후에 축복의 새 날이 예비 되었음을 선언하시는 것입니다. 그렇습니다. 인생의 비바람, 길고 지루한 홍수와 같은 역경의 시절이 지나가면 주께서 저와 여러분을 위해 축복의 날을 준비하실 것을 믿으시기 바랍니다. 거기서 끝나지 않고 주님은 그 시대를 사는 당신의 백성들이 또다시 그렇게 홍수로는 고통 받지 않을 것을 언약하고자 9장 8절 이하에 보면 하늘에 무지개를 걸어놓으시겠다고 하십니다. 누군가가 무지개를 이렇게 설명하는 것을 읽은 적이 있습니다. 무지개는 하늘 위에서 보면 완전한 둥근 원(circle)이라고 합니다. 그런데 땅에서 보면 반원입니다. 그래서 무지개는 하나님과 인간이 반반씩 나누어 낀 사랑의 반지라고 말입니다. 그렇습니다. 이제부터는 새로운 하니문이 시작되는 것입니다. 위에 계신 그분과 우리사이에 말입니다. 자, 노아 식구가 보낸 고통의 40일에서 배우는 레슨은 무엇입니까?
3. 예배함으로 축복의 새 날을 열어야 한다는 것입니다.
노아가 방주에서 나오자마자 제일 먼저 한일이 무엇입니까? 8:20의 말씀을 함께 읽겠습니다. “노아가 여호와께 제단을 쌓고 모든 정결한 짐승과 모든 정결한 새 중에서 제물을 취하여 번제로 드렸더니” 그렇습니다. 노아가 방주에서 나오자마자 제일 먼저 한일은 하나님을 경배하는 일이었습니다. 그리고 여기 새 날을 열기 위해서는 정결한 제물이 필요했습니다. 저는 어떤 의미에서 이번 아프간 봉사에서 희생된 두 분은 한국 교회의 새 시대 선교의 장을 열기 위한 순교의 제물이었다는 생각을 지울 수가 없었습니다. 지나간 역사 속에 있었던 모든 순교 사건들이 당시에는 비극이었습니다. 대동강변에 셔먼호를 타고 입국하다가 생명을 버린 토마스 선교사의 사건도 예외가 아닙니다. 그러나 그의 희생으로 오늘의 한국, 그리고 한국 교회가 있었다면 그의 희생은 이 땅에 하나님의 나라를 열기 위한 거룩한 제물이 아니었던가요?
그러나 이제 더 중요한 것은 아프간 선교단도 아니고, 토마스 선교사도 아닌 여러분과 저 자신입니다. 우리가 바칠 정결한 제물은 무엇입니까? 이번 아프간 사건을 둘러싸고 교회밖 사람들의 교회를 향한 문자 그대로 홍수처럼 넘쳐나는 비난이 있었습니다. 제가 QT시간에 “주님, 이 엄청난 비난을 어떻게 하면 좋습니까?” 물었더니 주님의 단순하고도 고요한 응답이 되돌아 왔습니다. 제가 들은 그분의 세미한 음성은 이랬습니다. “네 마음은 알겠는데 억울한 것은 내게 맡기고 잘못한 것은 고치면 되지 않겠니”라는 말씀이었습니다. 그렇습니다. 우리 모두가 그리고 한국 교회가 자신을 돌아보고 새로워지는 계기를 삼을 수 있다면 이런 회개 운동이야 말로 우리가 그렇게 사모하는 ‘어게인 1907년 부흥운동’의 새 전기가 될 것입니다. 우리의 이기심을 회개하십시다. 우리의 교만을 회개하십시다. 우리의 탐욕을 회개하십시다. 우리의 시기심과 질시를 회개하십시다. 우리의 허영심을 회개하십니다. 우리의 이중성을 회개하십시다. 가정에서의 직장에서의 우리의 불성실을 회개하십시다. 우리의 거짓말을 회개하십시다. 정결한 제물로 우리의 남은 인생을 주께 드리십시다. 그것이 바로 거룩한 예배의 본질이 아니겠습니까?
진실로 우리가 다시 거룩한 예배로 우리의 인생을 드리기 시작한다면 노아시대 새로운 축복의 날을 여시던 주께서 다시 한번 이 땅에 그리고 한국 교회의 미래에 축복의 새 날을 열어 주시지 않겠습니까? 연탄길의 저자인 이 철환 님이 최근에 ‘반성문’이라는 책을 펴냈습니다. 저자는 친절하게 자신의 책 첫 페이지에 들국화 꽃을 접착하여 자신의 싸인과 함께 그의 책을 선물로 보내 주었습니다. 저는 이 책을 읽으면서 얼마나 많은 공감을 느꼈는지 모릅니다. 저도 많이 반성했고 많이 회개했습니다. 그의 책은 이런 고백으로 시작됩니다. “지나온 삶을 돌아보면 내가 받은 상처보다 내가 준 상처가 더 많았습니다. 나는 뒤늦게야 잘못을 뉘우쳤습니다. 마음은 아팠지만 뉘우침은 나를 밀고 갔습니다. 올바른 것도 진실이지만 뉘우침도 진실이었습니다. 나를 버리지 않고는 한 움큼의 진실도 얻을 수 없었습니다. 나를 부정하지 않고는 한 걸음도 앞으로 걸어 나갈 수 없었습니다.”
그는 그의 고백의 절정에서 이렇게 기도를 토해냅니다. “하나님, 저는 나비가 되고 싶었습니다. 그런데 나방이 되고 말았습니다. 촛불 속으로 몸을 던지는 나방이 되고 말았습니다. 아내와 딸아이에게 혈기를 부리고 막말을 하고 죽이고 싶도록 제가 싫어 당신의 이름조차 모른다고 했을 때 당신은 끝끝내 제 손을 놓지 않으셨습니다. 하나님, 저는 죄인입니다. 용서해 주세요. 저를 믿을 수 없어서 당신을 믿었습니다.” 그의 책의 마지막 페이지는 이런 고백의 시어로 끝나고 있습니다. “빛은 어둠이다./ 어둠은 빛이다. /어두워야만 빛나는 것들이 있다./고통은 대문처럼 입구이면서 동시에 출구이다./ 아픔도 길이 된다. 슬픔도 길이 된다./ 여행은 아직 끝나지 않았다./ 달팽이가 되어 그 길을 달려가리라. 불빛처럼/ 불빛처럼/” 그렇습니다, 40일은 지났습니다, 우리가 만일 노아처럼 이 철환님처럼 절절한 반성으로 회개의 무릎을 꿇고 주님을 경배하기 시작한다면 우리는 오늘 저녁 해가 지기 전 무지개를 볼 것입니다. 그분과 우리의 새로운 사랑의 정표로 빛나는 언약의 무지개를 말입니다.
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