설교 느헤미야의 현실파악과 그의 태도 (느 01:4-11)

느헤미야의 현실파악과 그의 태도(느 1:4-11)
 
1절에보면 ' 하가랴의 아들 느헤미야의 말이라' 즉 느헤미야서는 회고록 형식으로 기록된 글입니다. 느헤미야는 13장까지의 일을 모두 끝낸뒤에 그 사건들을 회고하면서 기록한 글인것입니다.
동생 하나니가 유다사람과 예루 살렘의 형편을 와저 전해 주는데 3절에 말씀을 보니 포로를 면하고 귀한한 자들이 본국에서 (1)큰 환란을 만났고 (2)능욕을 받고 있었고 (3)예루살렘성과 성문들이 불타서 재가 되어있더라는 말을 전해 듣습니다. 이 말을 전해들은 느헤미야는?
1,수일동안 슬퍼하며 금식하고 기도했습니다.
우리는 지난시간에 이 부분에 대해서 이미 살펴보았습니다. 간단히 정리를 해보면, 느혜미의 눈물을 보시는 하나님은 오늘날도 성도들의 눈물을 보신다는것입니다. 그러나 느헤미야는 울고 있지만 않고 기도하기 시작했는데 ,기도할때 그 기도를 받으시는 하나님이 어떤분이신지를 먼저 신앙고백하는 느헤미야의 모습을 보았는데 4절에
(1)'하늘의 하나님 여호와'께 기도한다고 하므로 그 당시 바사국에 사람의 손으로 만들어 땅 곳곳에 세운 인조의 신과분명히 구별했고,
(2)'크고 두려우신 하나님'이라고 하였습니다.그러므로 느헤미야는 '크신 하나님'시므로 우리가 아무리 크게 구해도 다 둘어 주실 수 있는 분이시라는것, 그래서 '네입을 넓게 열라 그리하면 내가 채우리라'고 말씀하셨듯이 하나님에게 우리가 좀 크게 구할 필요가 있다는것에 대해서 지난시간에 생각을 해보았고 .(3)'언약을 지키시고 긍휼을 베프시는 주여'라고 하므로 무디목사님의 말씀처럼 '바다물이 마를지언정 하나님의 언약을 변치 않는다'는 반드시 약속하신것은 지키시는 신실하신 하나님이시므로 우리가 약속인 말씀을 붙들고 기도하여야 하며, 또 긍휼의 하나님이시므로 때로 우리가 연약해서 부족해도 그 분의 '긍휼'을 붙들고 나가 '나를 불쌍히 여겨주세요'라고 하면 아버지의 마음 그저 불쌍히 보아주시는 ,아합같은 악독한 인간도 하나님앞에 회개하는 겸허한 모습을 보이자 그저 하나님 내리실 진노를 거두시는 모습에 대해 지난 시간 우리 살펴 보았습니다.
 
느헤미야가 기도속에 '하나님은 어떤 분이신지를 먼저 다 고백하고 난다음
2,자기 죄를 먼저 주님 앞에 자복하는 모습을 보게 됩니다.
6절 7절 ' 이제 종이 주의 종 이스라엘 자손을 위하여 주야로 기도하오며 이스라엘 자손의 주 앞에서 범죄함을 자복하오니 주는 귀를 기울이시며 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서 나와 나의 아비 집이 범죄하여 주를 향하여 심히 악을 행하여 주의 종 모세에게 주께서 명한신 계명과 율례와 규례를 지키지 아니하였나이다' 합니다.
먼저 주 앞에 구하기 전에 죄를 자복하는 모습을 보게 됩니다.
 
시편 65편 2절말씀처럼 '기도를 들으시는 주여 모든 육체가 주 앞에 나아오리이다' 기도를 들으시는 주님을 만나뵈올려고 하면 반드시 죄를 먼저 회개해야 합니다.
그 이유는 ? 이사야 1장 15절 '너희가 손을 펼때에 내가 눈을 가리우고 너희가 많이 기도 할지라도 내가 듣지 아니하리니 너희 손에 피가 가득함이라'
우리가 도와주세요 하고 손을 펴서 하나님께 내밀때 하나님이 눈을 가리시겠다고 합니다.
많이 기도할지라도 듣지 아니하시겠다고 합니다. 손에 피가 가득한 한...
손에 피란 ? 16절에 '너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗케 하여 내 목전에서 너희 악업을 버리며 악행을그치고 ' 즉 '하나님 목전에서 씻고 깨끗게 해야 할 악업과 악행입니다'
그것을 먼저 스스로 씻으며,스스로 깨끗게 하라고 합니다.
그러면 기도를 차단시키는 죄를 어떻게 깨끗게 할 수 있을까? 그 방법은 두가지?
(1) 예수그리스도 보혈을 붙들어야 합니다..
요한 1서 1장 7절 '.. 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗게 하실것이요'
예수의 피로만 죄를 깨끗게 할 수 있습니다.다른것으로는 안됩니다.
(2) 우리 죄를 자백함으로 깨끗함을 받을 수 있습니다.
요한일서 1장 9절에 '만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗게 하실것이요'라고 하였습니다.
죄를 낱낱이 기억나는데로 자백하여야 합니다.
그래서 느헤미야는 '이스라엘 자손의 주 앞에서 범죄함을 자복하오니 주는 귀를 기울이시며 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서!' 하며 간구전에 먼저 '범죄함을 자복' 했습니다.
그리고 난다음 '귀를 기울이시고 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서'라고 합니다.
 
부산에 한 전도사님이 보름 금식기도를 작정하고 기도원에 올라갔는데 ,도무지 기도문이 열리지 않아 너무너무 고통을 당하셨다고 합니다. 11일째 진정으로 회개기도를 드리고 나서야 기도의 문이 열려서 남은 4일을 아주 은혜속에 있다고 내려 왔다는 간증을 제가 들은 적이 있습니다.
진정으로 회개하지 않으면 기도의 문이 열리지 않습니다.
오늘 본문에 느헤미야도 금식기도를 하는 모습을 보게 되는데 , 특별한 사정이 있어서 금식기도에 들어가시는 분들은 기도를 이렇게 하면 좋습니다. 기도하기로 작정한 시간을 3등분하는것입니다.예를 들어 3일금식기도를 한다면 ,첫날은 회개만 하는 날. 둘째날은 간구하는 날, 세째날은 감사하는 날로 구분해서 기도하면 좋습니다. 회개하는 날은 하루 종일 회개만 하는것입니다. 회개할것이 없으면 성경을 읽으면서 내 숨은죄를 밝히 보여 달라고 기도하는것입니다. 그러면 성령께서 깨닫게도 해주시고 하루 종일 하나님 앞에 죄만 생각하므로 그 회개하려는 모습 자체가 주님 보실때 아름다운것입니다.
둘째날은 간구만하는것입니다. 그리고 세째날은 '구하는것은 받은 줄로 믿으라'고 하셨으니까? 구한것을 주신 주님께 감사를 드리는것입니다.
혹 기도 응답이 되지도 않았는데 무슨 감사를 하느냐 하는 분이 있습니다.
그렇지 않습니다. 기도를 드리다 보면 내가 잘못 구하는것은 성령께서 잘못구하고 있다는것을 깨닫게 해주십니다.그 깨달음자체가 오면서 응답이 옵니다.
그러나 구하는 것이 잘못되지 않았을때는 주님께서 확신을 먼저 주십니다.
그 확신으로 그것이 믿음입니다.그 믿음으로 감사하는것입니다. '믿음은 바라는것들의 실상이요 보지 못하는것들이 증거니 선지들이 이로써 증거를 얻었느니라'(히브리서11:1-2)
실상이 나타나는데 주님이 보실때 내게 있어 가장 좋은때에 주십니다.
 
지난주에 아침에 오른 쪽 발목 관절에 아주 심한 통증이 왔습니다.
걷는데 절룩절룩할 정도였습니다. 곧 대심방이 오면 이렇게 절룩절룩 심방다니기가 너무나도 어려울것 같애 걱정스런 마음이 삭 들었습니다. 주님께 부탁을 드리고 싶은 마음이 생겨서 발목에 손을 얹고 기도 하기 시작했습니다. '주님! 제가 발목이 아파서 잘 걷지 못해 주의 일 못하면 어떻게 합니까? 곧 대심방도 해야 하는데 발목을 치료하여주세요! 하고 기로를 하는데 갑자기 '네가 너를 치료할 수 있다는것을 정말 믿느냐?'라는 마음속에서 소리 없는 음성이 들려 옵니다.그래서 기도를 멈추고 '아멘!' 했습니다.
그리고 생각하기를 아! 주님이 고쳐주시겠구나 하고 기도를 끝내고 발목을 살살 돌려 보았습니다. 그런데 통증이 그데로 있었습니다. 그런데 마음한구석에 비록 지금 당장 낳지 않았지만 기도중에 받은 치료하시는 주님에 대한 믿음,확신이 마음속에 남아 있었습니다. 그러면서 생각되어지는것이 내 발에 통증이 있다하더라도 치료하신다는 확신을 주신 그 주님을 더 신뢰하여야겠다는 생각을 했습니다. 그래서 절룩거리면서 마음으로는 주님 치료하여 주시는 은혜에 감사드립니다. 믿습니다. 그런데 정심때를 넘지 않아서 발목에 통증이 사라지고 완전히 정상으로 회복이 되었습니다. 다시한번 마음속에 떠오르는 확신은 지금 눈앞에 나타나는 현실적인 그 무엇을 보고 주님을 믿는것이 아니고, 주님을 먼저 믿고 그 다음 그 주님이 주시는 역사를 보는 순서가 그래되야만 참 믿음이라는 사실을 다시 한번 생각해보게 &46124;습니다.
보고 믿는것 누가 못믿습니다. 그래서 요한복음 20장 29절에 '너는 나를 보는고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다'라고 하였습니다.
고린도 후서 5장 7절 ' 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 아니함이로다' 고 했습니다. 믿음으로 감사하는것입니다.
기도의 순서, 회개-간구-감사입니다.
느헤미야는 이 순서를 밟아 들어가고 있는 모습을 본문속에서 보게 됩니다.
 
3, 한 나라의 흥망성쇄, 인간의 생사화복의 절대주권을 갖고 계신 역사의주인은 바로 하나님이심을 느헤미야는 고백합니다.
8절-9절 ' 옛적에 주께서 주의 종 모세에게 명하여 가라사대 만일 너희가 범죄하면 내가 너희를 열국 중에 흩을 것이요 만일 내게로 돌아와서 내 계명을 지켜 행하면 너희 쫓긴 자가 하늘 끝에 있을지라도 내가 거기서 부터 돌아오게 하리라 하신 말씀을 이제 청건데 기억하옵소서'라고 합니다.
느헤미야는 자기민족이 열국중에 흩어지고, 다시 모이는것은 절대 주권을 갖고 계신 하나님에게 달려 있다는것을 믿고 있습니다.
그분의 말씀에 불순종했기때문에 오늘날 자기 민족은 흩어짐을 당했음을 ,지금이라도 주님의 계명을 지켜 행하면 하나님은 하늘끝에서라도 다시 모으신다는 사실을 느헤미야는 말씀에 근거하여 누구보다도 확신하고 있는 모습을 보여 줍니다.
 
저와 여러분도 우리 민족이 사느냐 죽느냐는 하나님의 말씀에 순종 여부에 달려 있다는것을 믿어야 합니다..
신명기 28장 1절이하에 보면 '네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님여호와께서 너를 세계 모든 민족위에 뛰어나게 하실것이라 ....12절에 '여호와께서 너를 위하여 하늘의 아름다운 보고를 열으사 네 땅에 때를 따라 비를 내리시고 네 손으로 하는 모든 일에 복을 주시리니 네가 많은 민족에게 꾸어 줄지라도 너는 꾸지 아니할것이요 여호와께서 너로 머리게 되고 꼬리가 되지 않게 하시며 위에만 있고 아래에 있지 않게 하시리니 오직 너는 내가 오늘날 네게 명하는 네 하나님 여호와의 명령을 듣고 지켜 행하며 내가 오늘날 너희에게 명하는 그 말씀을 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하고 다른 신을 따라 섬기지 아니하면 이와 같으리라'고 하였습니다.
 
그러나 '네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하지 아니하여 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령과 규레를 지켜 행하지 아니하면 이 모든 저주가 네게 임하고 네게 미칠것이니..네가 들어와도 저주를 받고 나가도 저주를 받으리라 네가악을 행하여 그를 잊으므로 네 손으로 하는 모든일에 여호와께서 저주와 공구와 견책을 내리사 망하며 속히 파멸케 하실것이라' 했습니다.
이 민족이 복음을 받아드리고 하나님말씀에 순종만 하면 세계 모든 민족중에서 뛰어난 민족이 되게 해주겠다고 하셨고, 또한 많은 민족에게 꾸어 줄지라도 꾸지 않는 민족이 되게 해주겠다고 했습니다.
그러나 지금 우리나라는 세계여러 민족에게 꾸어주기는 커녕 꾸어온 돈이 엄천납니다..
김영삼 대통령이 취임당시에 4백 28억달러의 빚이 였던 것이 4년 지난 오늘에 와서는 천억달러 넘게 늘어났습니다. 천억달러를 원화로 계산하면 84조원입니다. 만원짜리 지폐를 일렬로 늘어놓는다면 그 거리는 1백30만km, 지구의 둘레를 32번 휘감을 수 있다고 합니다.
 
이렇게 된 원인을 성경은 ' 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하지 아니하여 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령과 규레를 지켜 행하지 아니하였기때문이라'고 하였습니다.
그러므로 우리 민족이 '세계모든 민족위에 뛰어난 민족' '많은 민족에게 꾸어줄지라도 꾸지 않는 민족이리 되려면 '하나님의 말씀에 순종하는 민족이 되어야 할 줄압니다.
이 일을 위해서 부지런히 전도하는 일만이 민족을 살릴 수 있는 길입니다.
 
4,병든 민족의 현실을 고치는 일에 자기 자신을 하나님께 헌신했습니다.
11절을 보시면 '주여 구하오니 귀를 기울이사 종의 기도와 주의 이름을 경외하기를 기뻐하는 종들의 기도를 들으시고 오늘날 종으로 형통하여 이 사람 앞에서 은혜를 입게 하옵소서 하였나니 그때에 내가 왕의 술관원이 되었었느니라'고 했습니다.
느헤미야는 '이사람 앞에서 은혜를 입게 하소서'즉 아닥사스다왕에게 은혜를 입게 해달라고 기도합니다. 이와 같은 기도를 드리는 느헤미야의 마음속에는 사마리아의 방백과 르흠과 서기관 심새가 조소를 꾸며 올려 성벽공사 중단을 내린 사람이 바로 지금 바사국의 아닥사스다왕이므로 어떻게 하든 이 왕을 가까이 모셔서 기회있는 데로 민족의 고통을 아뢰어 왕의 마음을 바꾸고자 한것입니다.
그래서 이 일에 자신이 헌신하고 싶으니 '그 왕에게 은혜를 입게 해달라고 기도'합니다.
하나님은 이 기도를 들으셨습니다.
그래서 11절 하반부를 보면 '그때에 내가 왕의 술관원이 되었었느니라'고하였습니다.
하나님께서 왕하고 아주 같이 살게 만들었습니다.
왕의 술관원이 된것은 우연이 아닙니다. 전적인 하나님의 은혜입니다. 왜냐하면,
잠언 21장 1절에 '왕의 마음이 여호와의 손에 있음이 마치 보의 물과 같아서 그가 임의로 인도하시느니라'고 하였듯이 왕의 마음이 여호와의 손에 있기때문입니다.
왕의 마음이 여호와의 손에 있다면 그 밑에 모든 사람의 마음이 하나님의 손에 있습니다.
그러므로 우리는 하나님의 종이 되어야 하지 사람의 종이 되어서는 안됩니다. 최종사인은 하나님이 합니다.
잠언 29장 25-26절 '사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지하는 자는 안전하리라 주권자에게 은혜를 구하는 자가 많으나 사람의 일의 작정은 여호와께로 말미암느니라'고 하였습니다. 그러므로 저와 여러분은 느헤미야 처럼 절대주권을 갖고 인간세상을 다스리시는 하나님만 의지하시며 사시길 바랍니다.
 
또한 느헤미야는 기도하고 회개하고 그 자리에서 가만히 앉아 있지만은 않았습니다. 자기 한몸을 바쳐서 민족의 슬픈 역사를 고치는데 자기를 써 달라고 헌신 합니다..
그리고 민족의 고통속에 자신의 영화를 버리고 뛰어 들어가서 민족을 새롭게 만듭니다.
 
아닥사스다왕 아버지 아하수에로 왕때도 이스라엘민족에 위기가 있었습니다.
오늘날같으면 국무총리쯤 되는 하만이라는자가 유대인들을 죽이고자 왕의 허락을 맡아 한 날을 정해 그 날 하루만은 '유다인을 노소나 어린아이나 부녀를 무론하고 죽이고 도륙하고 진멸하고 또 재산을 탈취하라'(에스더3:13)는 조소를 전국에 내렸었습니다. 이 소식을 들은 왕비 에스더는 3일 금식기도를 합니다. 왕의 허락없이 나아갔다가 왕이 금홀을 안 내밀면 자신은 죽임을 당한다는 것을 알고도 3일 금식 기도한 다음에 ' 죽으면 죽으리라' 왕 앞에 나아갈때 , 왕의 마음을 움직이시는 하나님께서 왕의 눈에 에스더 왕비를 '심히 사랑스럽게 보이도록'하였습니다. 그래서 금홀을 내 밀므로 에스더가 삽니다. 그뿐만아니라 왕비의 간청을 들은 왕은 하만을 처치하고 유대민족을 살립니다.
느헤미아도 에스더도 기도만 하고 그 자리에서 앉아 있었던것이 아니고 죽으면 죽으리라 하고 자신을 던져 헌신하는 모습을 볼 수 있습니다.
기도도 필요 하지만 헌신도 필요합니다.
 
정리합니다.
느헤미야는 기도할때 먼저 죄를 자복하였습니다..
회개의 문을 통과하지 않고는 주님을 만날 수 없다는 사실 기억하십시다.
인간의 생사화복 한 국가의 흥망성쇠는 그 민족이 하나님의 말씀에 순종하느냐 ,안하는냐에 달려 있다는 사실입니다. 그러므로 저와 여러분은 어떻게 하든 기도하고 전도하는일에 헌신하는 삶을살아 느헤미아와 같은 가치있는 인생되시기를 주님의 이름으로 축원드립니다.