설교 남은자들의 모습과 구원 (습 03:8-13)

본절은 예루살렘에게 임하는 하나님의 심판이 하나님의 권고에도 불구하고 지속적으로 악을 즐겨 행하는 예루살렘의 부패와 죄악 때문에 일어난 결과임을 언급한다.
하나님은 권고를 무시하고 악을 행하는 예루살렘에게 심판하실 것을 선언하신다.

내가 뜻을 정하고...열국을 모으리라 온 땅이 나의 질투의 불에 소멸되리라
그 심판은 열국을 통해서 이루어진다.
'온 땅이 주님의 질투의 불에 소멸되는 이 심판의 목적은 하나님 자신이 죄를 얼마나 싫어하시며 죄에 대하여 분노하시는가를 온 땅이 알도록 하기 위함이다.

3:9 그 때에 내가 열방의 입술을 깨끗케 하여...일심으로 섬기게 하리니-
'그 때에'는 앞절에서 언급된 심판 이후의 때를 가리킨다.
심판 이후에 벌어진 결과는 열방의 회개이다.
'열방의 입술'은 하나님보다 우상을 찾으며 찬양하던 부정한 입술이다(시16:4).
그러나 하나님은 심판을 통해서 그들의 부정한 입술을 정결케 하셨다.
이런 입술의 정화는 마음의 정화를 상징적으로 나타낸다.
그 결과는 두 가지이다.
첫째는, 여호와의 이름을 부르는 것이다. 그들은 더 이상 아무런 능력을 발휘할 수 없는 우상의 이름을 부르지 않고 오직 만군의 여호와이신 하나님의 이름만을 부르게 된다.
둘째는 하나님을 일심으로 섬기는 것이다. 합심하여 하나님께 순종함을 뜻한다.

3:10 내게 구하는 백성들 곧 내가 흩은 자의 딸이 구스 하수 건너편에서부터 예물을 가지고 와서 내게 드릴지라
'내게 구하는 백성들'과 '내가 흩은 자의 딸'은 유대인 중의 남은 자들을 가리킨다.
유다의 남은 자들은 '구스', 곧 2:12에서 심판받을 것이라고 언급된 열국에서 돌아와 하나님께 예물을 드리며 경배할 것이다.

3:11 그 때에 내가 너의 중에서 교만하여 자랑하는 자를 제하여
유다의 남은 자들은 하나님의 심판으로 인해 포로 생활을 하며 이방인들로부터 수치와 멸시를 당하였다. 그러나 이제 하나님께서 그들을 회복하시는 날에는 결코 죄로 인해서 수치를 당하지않을 것이다.
왜냐하면 하나님께서 그들을 변화시키며 교만한 자들을 제하여 버리실 것이기 때문이다.
여기서 '교만하여 자랑하는 자'는 자신들을 높이며 즐거워하는 자들을 가리킨다.
유다의 남은 자들 중에는 결코 교만한 자들이 없을 것이며 오직 겸손한 자들만 남게 될 것이다.

3:12 내가 곤고하고 가난한 백성을 너희중에 남겨두리니
돌아온 남은 자들은 교만한 자들이 아니라 '곤고하고 가난한 백성들'이다.
예수께서 말씀하신 하나님 나라에 들어갈 자들이 누려야 할 팔 복중에서 첫 번째와 동일하다.
하나님 나라에 들어간 자들은 심령이 가난한 자들이었다(마 5:3).
곤고하고 가난한 자들의 구원 사상은 비단 신약뿐만 아니라 구약에서도 많이 나타난다(시 22:26; 25:9; 69:33; 147:6; 사 11:4; 32:7; 암 2:7).

그들이 여호와의 이름을 의탁하여 보호를 받을지라
본 구절은 '곤고하고 가난한 백성들'이 유다의 남은 자들이 될 수 있었던 이유를 설명한다.
그들은 여호와의 이름을 의탁하는 자들이었다.
그들은 겸손히 하나님을 신뢰하며 의지하고,
하나님의 보호를 기대하는 자들이었다(사 14:30).

3:13 이스라엘은 남은 자는...입에 궤휼한 혀가 없으며 먹으며 누우나 놀라게 할 자가 없으리라
본절은 하나님의 축복을 회복한 이스라엘의 남은 자들의 상태를 나타낸다.
그 들에게는 더 이상 악행이나 죄를 범하는 말이나 궤휼한 혀가 있지 않다.
뿐만 아니라 그들은 평안과 안전을 보장받게 된다.
하나님은 유다의 남은 자들의 목자가 되셔서 그들을 안전하고 평화롭게 보호하시며 공급하실 것이다.