설교 재앙의 성격과 결과 (욜 01:1-12)

서론
임박한 메뚜기 재앙에 대하여 설명하고있는 본문은 크게 4단락으로 나누어 설명할수 있다
즉 서두/1절
당면한 곤충재앙의 성격/2-4절
재앙의 철저함/5-7절
재앙의 결과/8-12절 등이 언급되어 있다
여기에서 요엘은 재앙이 역사적으로 반복되지 않는 유일무이한 사건임을 강조하고 있는데 특별히 파멸과 황폐를 묘사하는단어 즉 '끊어졌고/9절''황무하고''처량하고'진하여'말랐고''다하였도다/10절''다없어졌음이로다/11절'시들었고 말랐으며 시들었으니/12절 등을 사용하여 상황의 심각성을 현실감있게 전달해 주고 있다
이러한 묘사를통해 요엘이 드려내려고 하는 사실은 지금 직면한 메뚜기 재앙이 평범한 자연재해가 아니라 구속사적으로 독특한 의미를 지니고 있는 여호와의 날과 연관된 사건임을 암시하는 것이다
이러한 본문을 통해 우리는 다음과 같은 사실을 알수 있다

본론

1.메뚜기의 재앙은 구속사적으로 독특한 의미를 지닌다/2-3절

선지자는 송사돠 나라일에 있어서 중요한 역할을 담당하는 민간지도자들인 늙은 자들에게/삼하19:11-15,왕하23:1, 현재 임하고 있는 재앙의 특별한 의미를 생각하도록 호소하고 요엘의 동시대인이나 열조들도 이러한 재앙을 결코 격어보지 못했으며 미래의 세대에도 아주 굉장한 일로 전해질 것을 말한다 /2-3절
이러한 사실은 메뚜기 재앙이 당대에만 주어진 것이 아니라 전체 구속역사를 통해 전달되어져야할 하나님의 심판의 표본임을 알려준다

2.메뚜기 재앙은 하나님과의 관계의 단절로인해 야기 되었다/9절

즉 이스라엘이 하나님과의 언약을 망각하고 포도주에 취하여 /5절 정신을 차리지못한 결과라는 것이다 /사5:11.22.23:24.24:7-9.28:7-8.암6:1-6, 노래와 귀에 거슬리는 웃음을호 특징을 이루는 취한자들로 인하여 메뚜기 재앙이 일어났으며 그결과 포도주가 끊어지게 되었다 그래서 선지자는 취한자들을 불러서 깨워 울며 곡하라고 말한다 이처럼 이스라엘에임한 재앙의 본질은 하나님을 저버리고 자신의 안일과 쾌락을 추구하는 타락에서 비롯되었다 그러나 이스라엘이 이러한 사태의 심각성을 제대로 파악하지 못하므로 요엘선지자는 자각을 촉구하는 메시지를 선포했다

3.재앙은 생활의 모든영역에 영향을 준다/10-12절

하나님의 약속을저버린 결과로 나타나느 재앙은 밭 곡식 포도나무 감람나무 밀 보리 무화과 석류나무 종려나무 등 모든 경작물에 치명적인 손상을 주었다 곡식과 포도주의 수확이 없게되었으므로 모든 기쁨이 사라져 버렸고/시4:7, 성전에 드리는 제사가 끊어지게 되었다 이러한 제사의 상실은 하나님과의 관계를 단절을 의미하며 언약백성으로서의 이스라엘의 정체성을 상실하는 결과를 가져온다 그러므로 이스라엘은 영적영역에서 뿐만아니라 기본적 생존권을 박탈당하는 처지에 놓이게 되었다 이러한 측면은 영혼과 육체의 이원론적 견해를 탈피하여 삶의 총체성을 제시해 주는 역할을 한다


결론

이와 같은 사실을 통하여 우리는 다음과 같은 교훈을 발견할 수 있다
하나님은 미물인 메뚜기를 통해 하나님의 백성 이스라엘을 징계하시고 독특한 구속사적 의미를 계시하셨다 우리는 일상적이고 평범한 사실속에 내제된 하나님의 음성에 귀를 귀울려야 한다 커다란 재난을 앞에놓고도 술에취해 아무것도 깨닫지못하는 어리석음을 범하지 말아야 되겠다 우리도 정욕에 이끌리어 살다보면 영적으로 무감각해져서 아무것도 느끼지모솨는 불감증에 걸리기쉽다 하나님과의 관계를 떠나서 우리에게는 아무런 행복도 기쁨도 없다는 사실이다 언약백성의 본분을 저버린 이스라엘은 모든 희락이 말라버렸다 우리도 명예 쾌락 부귀 등을 통해서 즐거움을 &52287;으려고 한다면 결코 가능하지 않을 것이다 진정한 행복은 오로지 하나님을 섬길때만 가능하다