설교 재앙의 의미 (욜 01:13-20)

서론
메뚜기 재앙에 대한 신학적해석을 시도한후에 이어서 나타나는 본문은 백성들에게 금식과 통회를 호소하며 그의미를 상실하지 말도록 요청한다
본문은 4부분으로 나누어지는데
회개에대한요청/13-14절
여호와날의전조/15절
재앙이후의모습/16-18절
뒤따르는한재/19-20절 등이다

이러한 내용은 하나님의 심판으로 발생한 메뚜기 재앙을 통해 이스라엘 백성의 회개를 촉구하여 다시금 축복으로 이끌려는 선지자의 의도를 명백히 보여주고 있다 재앙에대한 요엘의 기본적 시각은 파멸을 의미하는 심판이 아니라 구원을 유도하는 회개의 기회로 보는 것이다 그러므로 심판이 무섭고 가공할수록 하나님의 구원에대한 기대와 소망은 간절해진다고 볼 수 있다
또한 본문은 재앙을 여호와의 큰날과 연관하여 설명하고 있다 15절, 이는 당시에 임했던 심판의 의미를 종말론적으로 확장하여 장차임할 미래의 두려운 심판의 날로 생각하고 있음을 보여준다
특히 15절의 '멸망'과 전능자라는 단어는 일종의 언어유희로서 '쇼드''솨다이'인데 발음이 유사하여 사용된 것으로 보인다 이것은 다가올날이 전능자로부터 오는 멸망이라는 사실을 강조해준다 이러한 사실은 2.3장으로 진행되면서 좀더 극명하게 드러난다 이제 본문을 통하여 알 수 있는 몇가지 사실을 정리해보면 다음과같다

본론

1.심판은 민족전체의 회개를 요청하고있다/14절

선지자는 농부와 포도원지기 그리고 제사장뿐만아니라 모든백성들이 성전으로모여 성회를 선포하고 금식하며 부르짖으라고 명령한다 요엘은 단지 범죄한 개인에게만 통회를 요구한 것이 아니라 민족적 회개를 말한다
한민족으로서 그백성들이 모두나와서 자신의 범죄와 함께 민족적 범죄에 대하여 연대 책임을 느끼고 함께울 것을 권고한다 이렇듯 요엘의 시대에 재행되었던 이스라엘의 죄과는 모든 백성이 함께 슬퍼해야 할 민족적 범죄였다

2.심판은 희망을 배태한다/19절

요엘 선지자는 매우 강한 어조로 이스라엘의 멸망에 대한 경종을 울리고 있다 그러나 한걸음 더나아가서 그는 동시에 희망의 메시지를 병행하고 있다특히 19절에서 그는 고통중에 여호와께 부르짖으며 회복을 갈망한다 그는 자기백성들에게 죄를 묵인하시지 아니하는 거룩하신 분임을 상기시키면서 동시에 회개를 통하여 용서하시는 하나님이심을 알려준다 이러한 사실은 시내가 마르고 짐승이 헐떡이는 극심한 고통가운데서도 여전히 회복의 소망이 존재함을 확신케한다

3.메뚜기 재앙은 여호와의 심판이 철저한 파멸을 가져온다는 사실을 보여준다

메뚜기가 들판의 초목을 황폐하게 만들었음/10정.에도 불구하고 또다시 가뭄으로 인하여 나머지모든 것들을 태워버린다/19-20절,재앙은 완전한 파멸을 의미하는 여호와날의 징조로서 의 역할을 수행하기위하여 완전한 파멸을 가져온다 여호와의날이 비록 하나님의 백성에게는 정화와 회복의 날이지만은 열방들에게는 최후 멸망의 날이다 더 이상 기회가 제공죄지않는 영원한 멸망의 날인것이다/사13:6-9,렘46:10,겔30:3,39:8


결론

이와같은 사실을 통하여 우리는 다음과 같은 교훈을 얻을 수 있다
우리는 시대의 죄악에대하여 연대책임을 느끼고 함께 부르짖어야한다 요엘선지자는 이스라엘의 범죄에대해 모든 사람의 회개를 촉구했다 자신이 직접행한죄가 아니라고해서 나와 무관하다고 생각하는 태도는 바람직하지 못하다 우리는 이웃과 사회를위해 기도하기를 쉬는죄를 범해서는안된다
이스라엘의 완전한 황폐속에서도 주께 부르짖는 요엘의 태도를 본받아야한다 우리는 전혀소망이없는 절망의 끝에서도 하나님을 바라보고 기도해야한다 기도는 절망을 극복하는 유일한 길이다
여호와의 최후심판을 생각하며 살아야한다 종국적 심판은 영원하고 완전한 파멸을 수반한다 우리는 그날을 기억하며 날마다 깨어 근신해야한다
요엘을 이스라엘에임한 재앙을 영적 각성의 계기로 삼았다 우리도 자신에게 임한 고통과 환나에대해 근심하지말고 염려하지말고 오히려 영적 성숙의 기회로 이용해야 한다